jeudi 31 décembre 2009

Sept Acadiens d'une même famille inhumés à Québec

Les registres de la paroisse Notre-Dame de Québec pour le 31 décembre 1757 font état de l'acte se sépulture suivant :

« + + + + + + + acadiens

L'an mil sept cens cinquante-sept depuis le vingt-cinq décembre jusqu'au dernier jour dudt mois ont été inhumés Pierre Aucoin, Acadien, decedé à l'âge de cinquante ans, muni des sacrements; Charles Aucoin, âgé de quatorze ans ; Jean-Baptiste Aucoin, âgé de six ans; Joseph-Marie Aucoin, âgé de quatre ans; thecle Aucoin, âgée de quinze ans; isabelle Aucoin, âgée de vingt ans; et véronique Aucoin âgée de douze ans; tous fils et filles dudt Pierre Aucoin et d'Elizabeth Brault son épouse. étaient presents à l'inhumation Jean vallée, Guillaume taphorin et plusieurs autres.
S. F. Réchrer curé
».


Le sort des Acadiens réfugiés au Québec après la déportation était souvent misérable. Le contenu de cet acte l'illustre avec éloquence. Noter que les dates de décès et d'inhumation ne sont pas précisées et que les enfants sont listés par sexe, les garçons d'abord.


[Summary :

The church record for the burying of seven members of the same Acadian family in Québec, Québec.]

mercredi 30 décembre 2009

Arsène [Samuel; Sam] Cayouette

Les registres de la paroisse Saint-Arsène pour le 14 septembre 1869 font état de son acte de baptême :

«B. 33 J. Bte Arsène Caillouët

Le quatorze septembre mil huit cent soixante neuf, nous prêtre soussigné avons baptisé Jean Baptiste Arsène né le même jour du légitime mariage de Octave Caillouët cultivateur et de Vitaline Côté de cette paroisse. Parrain Jean Baptiste Pelletier soussigné. Marraine Adèle Gagnon qui n'a su signer. Le père absent.
Oct. Hébert ptre
».


Le 20 décembre 1900, il s'est marié à Shawano (Wisconsin; Shawano County; Sacred Hearth Parish) avec Anna Kadletz, fille de Frank Kadletz et de Katharina Karda.

Le 31 décembre 1928, il décède à Clintonville (Wisconsin, Waupaca County; Waupaca County Jail) à l'âge de 57 ans; il servait alors une peine de soixante jours pour vente de boisson [Source : Oshkosh Daily Nortwestern, 4 janvier 1929, p. 20].
Retrouver l'information concernant ce descendant demande de la minutie compte tenu que son prénom Arsène est parfois Samuel ou Sam.


[Summary :

The information about Arsène [Samuel; Sam] Cayouette.]

mardi 29 décembre 2009

Demeurant pour le moment à Central Falls

Les registres de l'église baptiste évangélique de Marieville pour le 2 août 1896 font état de l'acte de sépulture suivant :

«Ce jourd'hui le deuxieme jour d'aout mil huit cent quatre vingt seize. ont été inhumés les restes mortels de François Tétreau rentier de Ste Angèle de Monnoir, demeurant dans le moment a Central Falls R.I. E.U. et décédé là le trentième jour de juillet et enterré dans le cimetière de l'Eglise Baptiste de Ste-Marie de Monnoir en ce jour.
A.J. Lebeau pasteur Felix Tétrault
».


Une autre des manifestations de l'importance et de la diversité des mouvements migratoires entre le Québec et les États-Unis.


[Summary :

The church record for the burying of a man in Marieville, Québec.]

lundi 28 décembre 2009

Un baptême à Les Escoumins

Les registres de la paroisse Saint-Marcellin de Les Escoumins pour le 13 juin 1897 font état de l'acte de baptême suivant :

«B XIII Marie Catherine Brisson

Le treize juin mil huit cent quatre dix sept, nous prêtre soussigné, avons donné les cérémonies et fait les prières accompagnant le baptême, à Marie Catherine, née le dix courant, et ondoyée par Catherine Mercier, fille issue du légitime mariage de François Brisson et de Délima Gauthier de cette paroisse. Le parrain a ét é Eugène Bouchard et la marraine a été Catherine Mercier lesquels ont déclaré ne savoir signer lecture faite.
Ths A Maltais ptre
».


Noter la numérotation de l'acte en chiffres romains, la date mal écrite et la formulation inhabituelle pour le baptême.

[Summary :

The church record for the baptism of a girl in Les Escoumins, Québec.]

dimanche 27 décembre 2009

Le pain bénit à Saint-Charles sur Richelieu

Les registres de la paroisse Saint-Charles sur Richelieu pour le début de l'année 1741 font état de l'information suivante :
«noms de ceux qui vendent le pain benis par devotion augustin deranteau pere le jour de tous les Saint la veuve renau le jour de l’assention de notre Seigneur pierre chicoine le jour de St pierre».


Le registre de l'état civil sert parfois à consigner de l'information sous forme de notes relatives à des événements particuliers de la vie de la communauté paroissiale. Pour mémoire, nous avions publié le 10 novembre 2007 un message [http://chercheurnomade.blogspot.com/2007/11/la-coutume-du-pain-bnit.html#links] faisant état de cette coutume à Saint-Arsène.


[Summary :

An inscription about an old custom in Saint-Charles sur Richelieu.]

samedi 26 décembre 2009

Décédée à l'âge de dix-huit ans à Saint-Anicet

Les registres de la paroisse Saint-Anicet pour le 7 février 1818 font état de l'acte de sépulture suivant :

« + Josepte Charlesbois

Le sept février mil huit cent dix huit je soussigné missionnaire de Saint Régis au inhumé dans le cimetiere de cette mission Josepte Charlesbois épouse de Jean Baptiste Leclair resident à Saint Anicet, décédée avant hier agée de dix huit ans, munie des secours de l'eglise. Présens Louis gareault et Joseph Asevi? qui n'ont su écrire.
Jos Marcoux ptre miss
».


Noter la présence d'une croix dans la marge au regard de l'acte, le prénom et l'âge de l'épouse.

[Summary :

The church record for the burying of a woman in Saint-Anicet, Québec.]

vendredi 25 décembre 2009

Joseph-Réal Caillouette

Les registres de la paroisse Saint-Arsène pour le 14 février 1868 font état de son acte de baptême :

«B 5 Joseph Réale Caillouët

Le quatorze fevrier mil huit cent soixante et huit nous, prêtre soussigné, avons baptisé Joseph Réale, ne l'avant-veille du légitime mariage de Octave Caillouët cultivateur et de Vitaline Coté de cette paroisse. Parrain Marcel LeBel qui a signé avec nous et marraine Cémire Côté que n'a su signer, le père absent.
Marcel LeBel Jos. Magloire Moreau Ptre


Le 3 octobre 1898, il se marie pour la première fois avec Marie-Alice-Bernardine Traversy à Tomahawk (Wisconsin; Lincoln County; St. Mary), fille de Noël Traversy et de Dina Gouin.

Il s'est marié une deuxième fois aux États-Unis mais nous ignorons à quel endroit, à quelle date et avec qui.

Selon la source Washington Death Certificate 1907-1960, il est décédé dans l'état de Washington le 29 avril 1926 et a été inhumé le 4 mai à Everett (Washington; Snohomish County; Mont Carmel Cemetery) à l'âge de 58 ans et 2 mois.


[Summary :

The information about Joseph-Réal Caillouette]

jeudi 24 décembre 2009

Baptisé à treize ans et huit mois

Les registres de la paroisse Immaculée Conception de Trois-Rivières pour le 4 mars 1900 font état de l'acte de baptême suivant :

«B. 58 Joseph Alfred Théodore Grenier

Le quatre mars mil neuf cent nous prêtre soussigné avons baptisé, avec le consentement des parents, Joseph Alfred Théodore Grenier, agé de treize ans et huit mois, fils légitime de Ferdinand Grenier et de Lidia Davis de Syracuse N.Y. parrain Eugène Grenier grand-père de l'enfant, marraine Euphémie Pothier son épouse, laquelle a déclaré ne savoir signer. Le père absent. Le parrain a signé avec nous.
Eugene Grenier Lo Denoncourt ptre
».


Baptiser un enfant à cet âge est peu fréquent, la raison tient vraisemblablement à ce que ses parents demeurent aux États-Unis.


[Summary :

The church record for the baptism of a boy in Trois-Rivières, Québec.]

mercredi 23 décembre 2009

Ondoyée à cause du froid et de la distance des lieux

Les registres de la paroisse Très-Sainte Trinité de Contrecoeur pour le 3 mars 1738 font état de l'acte de baptême suivant :

«Le troisiesme jour de mars de lan mil sept cent trente huit par nous soussigné prestre ont été suppléées les ceremonies du bapteme a Angelique née le vingt sept du mois precedent fille de pierre Menard et de Marie Joseph Roy sa legitime epouse le parain a été pierre Bonin et la maraine marie anne meunier? femme de Louis Bourgaut led enfant ondoyé a la maison par royer a cause du froid et de la distance des lieux le pere le parain et la maraine ont déclaré ne scavoir signer de ce enquis suivant l'odonnance ainsy signé.
Chardon ptre
».


Généralement, l'ondoiement est fait en raison du danger de mort de l'enfant à naître. Des circonstances exceptionnelles comme dans ce cas-ci peuvent également le justifier, on pourrait même parler d'une sorte d'«ondoiement de précaution».


[Summary :

The church record for the baptism of a girl in Contrecoeur, Québec.]

mardi 22 décembre 2009

Noyé en faisant la drave dans la rivière des Escoumins

Les registres de la paroisse Saint-Marcellin de Les Escoumins pour le 31 décembre 1867 font état de l'information suivante :

«Décès. 19 Baptiste Chassé

Dans le mois de mai dernier Baptiste Chassé s'est noyé en faisant la drave dans la rivière des Escoumins. Son corps n'a pas été trouvé. Escoumins trente et un décembre mil huit cent soixante et sept.
R. Boily Ptre miss


L'inscription dans un registre d'une telle information qui prend la forme d'un avis de décès relève de la seule discrétion du curé. Noter le caractère sommaire de l'information et notamment l'absence de la date de décès et celle de lien de parenté.


[Summary :

An information in a church record for the death of a drowned man in Les Escoumins, Québec.]

lundi 21 décembre 2009

L'habillement d'un homme noyé à Beauport

Les registres de la paroisse de la Nativité Notre-Dame de Beauport pour le 24 mai 1753 font état de l'acte de sépulture suivant :

«Le vingt quatriesme jour de may de lan mil sept cent cinquante trois par moy soussigné prestre a eté inhumé dans le cimetière de cette paroisse le corps d'un homme noyé ayant un mantelet de couverte dont les coutures étaient rayées de bleu, des culottes de cotton barrees avec des boucles, des bas bruns de St Maixant et des souliers sauvages de loup marin, en presence de jacques parent et jean baptiste creste qui ont déclaré ne scavoir signer de ce requis suivant l'ordonnance.
Chardon ptre
».


La lecture de cet acte est davantage instructive sur la problématique du vêtement à cette époque que sur l'identité de cet homme noyé.


[Summary :
The church record for the burying of a drowned man in Beauport, Québec.]

dimanche 20 décembre 2009

Marie-Adèle Caillouette

Les registres de Saint-Arsène pour le 4 mai 1866 font état de son acte de baptême :

«Mri Adèle M. Cayouët

Le quatre mai mil huit cent soixante et six, nous prêtre soussigné avons baptisé Marie Adèle née la veille du légitime mariage de Octave Cayouët cultivateur et de Vitaline Côté de cette paroisse. Parrain Dominique Cayouët marraine Adèle Raymond, qui n 'ont su signer. Le père absent.
Oct. Hébert ptre
».


Noter la variante du patronyme.

Le 22 juillet 1888, elle se marie à Saint-Arsène avec Louis Dionne, fils d'Antoine Dionne et de Justine Montreuil.

Le 9 mars 1944, elle meurt à Saint-Épiphane et est inhumée le 11 à l'âge de 77 ans et 10 mois.


[Summary :

The information about Marie-Adèle Caillouette.]

samedi 19 décembre 2009

Inhumée sans recevoir le Viatique

Les registres de la paroisse Notre-Dame de la Nativité de Beauport pour le 18 mars 1758 font état de l'acte de sépulture suivant :

«Le dix huitiesme jour de mars de l'an mil sept cent cinquante huit par nous soussigné prêtre a été inhumé dans le cimetiere de cette paroisse le corps de Catherine Giroux ve de feu jacques guillot décédée le jour précedent agée de soixante ans munie des sacremens de penitence et Extrême onction n'ayant pu recevoir le Viatique a cause d'un vomissement continuel presens a lad inhumation jacques et joseph guillot ses enfants qui ont déclaré ne scavoir signer de ce requis suivant l'ordonnance.
Chardon ptre
».


L'acte étant rédigé par un prêtre catholique permet de connaître des détails sur les derniers instants de la vie d'une personne.


[Summary :

The church record for the burying of a woman in Beauport, Québec.]

vendredi 18 décembre 2009

Inhumé avec une bonne réputation

Les registres la de la paroisse Notre-Dame de L'Annonciation de l'Ancienne-Lorette font état pour le 31 janvier 1764 de l'acte de sépulture suivant :


«S

Lan mil sept cent soixante quatre le trente et un de janvier jay inhumé . . . . . . Refford decedé huyer agé de environ quatre vingt ans pauvre chez romain robitaille subitement reconnu en tout la paroisse pour tres honnest homme et bon vivant dece requis suivant l'ordce
Levasseur ptre
».



[Summary:

The church record for the burying of a poor old man in l'Ancienne-Lorette, Québec.]

jeudi 17 décembre 2009

Un enfant trouvé noyé sur le bord de la rivière du Sud

Les registres de la paroisse Saint-Thomas de la Pointe à la Caille de Montmagny pour le 24 octobre 1744 font état de l'acte de sépulture suivant :

« + Un enfant noyé d'un nommé Macon

Le vingt quatre octobre lin sept cent quarante quatre a été enterré dans le cimetière de cette paroisse un enfant noyé trouvé sur le rebord de la Rivière du Sud qui paraissait avoir 7 à 8 ans et que l'on prétent être l'enfant d'un nommé Mineau de St Francois de Sales, qui s'est noyé dès le printemps dernier présent au dit enterrement Nicolas Laberge Jean Roussin Sr. Thomas Couillard et autres
Chrétien le Chasseur ptre
».


Noter la différence de patronyme entre l'inscription du patronyme dans la marge et celle dans l'acte; l'index du PRDH fait état de Mineau. L'insertion de ce décès dans une banque de données doit se faire avec prudence en raison de l'identification du corps qui est vraisemblable mais plus que sommaire.


[Summary :

The church record for the burying of a drowned child in Montmagny, Québec.]

mercredi 16 décembre 2009

Une formulation inhabituelle pour une inhumation

Les registres de la paroisse Sainte-Madeleine du Cap-de-la-Madeleine pour le 10 avril 1825 font état de l'acte de sépulture suivant :

«Sépulture de Henriette Bigaud dit Dorval

Le dix avril mil huit cent vingt cinq, nous pretre soussigné, avons fait les cérémonies de la sépulture ecclésiastique sur la fosse du cimetière de cette paroisse, ou a été inhumé le corps d'Henriette décédée le cinq du présent agée d'un mois et demi fille de Joseph Bigaud dit Dorval cultivateur de cette paroisse, et de Julie Pepin. Témoin Courteaud et quelques autres qui n'ont su signer.
Jos. Asselin ptre
».


Une inhumation faite en l'absence d'un prêtre est souvent propice à un libellé particulier dans un acte de sépulture comme en fait foi le présent exemple.


[Summary :

The church record for the burying of a child in Cap-de-la-Madeleine, Québec.]

mardi 15 décembre 2009

Un premier baptême de Cayouette à Sainte-Justine

Les registres de Sainte-Justine pour le 10 septembre 1869 font état de l'acte de baptême suivant :

«B. 16 Joseph Théodore Rosario Cayouette

Le dix septembre mil huit cent soixante et neuf, nous soussigné missionnaire de cette mission, avons baptisé Joseph, Theodore, Rosario, né la veille du légitime mariage de David Theodore Cayouette, menuisier et Marie Léocale Roy de cette mission. La parrain a été Juste Cayouette et la marraine Elizabeth Turgeon qui ont signé avec nous. Le père présent.
Elizabeth Turgeon Juste Cayouette Thedore Cayouette fr François Xavier ptre
».


[Summary :

The church record for the first baptism of a Cayouette in Sainte-Justine, Québec.]

lundi 14 décembre 2009

Un cimetière des enfants distinct à Saint-Vallier?

Les registres de la paroisse Saint-Vallier de Bellechasse pour le 14 mai 1740 font état de l'acte de sépulture suivant :

«Inhumaon marie joseph Allaire

L'an mil sept cent quarante le quatorzieme may j'ay inhumé dans le cimetiere des enfans de cette paroisse le corps de marie joseph Alaire agée de cinq mois ou environ avec les ceremonies ordinaires en presence de Charles parenteau? qui ainsi que pierre Buteaud ont signé
Leclair ptre
».


Dans un message publié le 12 décembre 2009, nous avons fait état d'un autre acte de sépulture indiquant la présence d'une clôture pour ce même cimetière. Dans ce cas-ci, doit-on comprendre qu'un cimetière spécifique était réservé aux enfants ou qu'une partie du cimetière était réservée à ces derniers?

Noter que les témoins n'ont pas signé en dépit d'une indication à cet effet dans l'acte.


[Summary :

The church record for the burying of a child in Saint-Vallier, Québec.]

dimanche 13 décembre 2009

Un voyeur à Sainte-Justine!

Les registres de la paroisse Sainte-Justine pour le 9 août 1887 font état de l'acte de mariage suivant :

«
M. 8 Archie Beaty et Mélina Vermette

Le neuf août mil huit cent quatre vingt sept, après la publication de trois bans de mariage faites aux prônes de nos messes paroissiales, entre Archie Beaty, de cette paroisse, fils majeur de Robert Beaty et de défunte Mary Pheny, de Frédéricton, d'une part, et Mélina Vermette, fille mineure de Louis Vermette, et de Archange Roy de cette paroisse, de cette paroisse; ne s'étant découvert aucun empêchement et du consentement du père et de la mère de la dite Mélina Vermette, et aussi avec la permission de Monseigneur Cyrille Étienne Légaré Vicaire-Général de cet Archidiocèse, parce que le dit Archie Beaty est voyeur et réside dans que de temps et temps nous, curé de cette paraisse, avons reçu leur mutuel consentement de mariage et leur avons donné la bénédiction nuptiale en présence de Louis Vermette, père de l'épouse et de Éloi Lecours qui avec Mélina Vermette n'a pu signer. Les époux et le dit Archie Beaty Louis Vermette et deux autres Louis Vermette amis ont signé avec Joséphine Morin signé avec nous . Lecture faite.
Joséphine Morin Eugénie Labbée D. Lemieux ptre
».


Il faut comprendre que le curé voulait parler d'un voyageur et non d'un voyeur.


[Summary :

The church record for a marriage in Sainte-Justine, Québec.]

samedi 12 décembre 2009

Inhumé près de la porte du coté sud

Les registres de la paroisse Saint-Vallier de Bellechasse pour le 26 août 1743 font état de l'acte de sépulture suivant :

«inhuaon de charles prenot

Lan mil sept cent quarante trois le vingt six aout jay inhumé dans le cimetiere de cette paroisse vers la porte du coté du sud le corps de Charles Prenot? mort presque subitement.
Leclair ptre
».


Le libellé du texte de l'acte laisse entendre que le cimetière était clôturé.


[Summary :

The church record for the burying of a man in Saint-Vallier, Québec.]

vendredi 11 décembre 2009

Un capitaine de milice inhumé dans l'église de Saint-Vallier

Les registres de la paroisse Saint-Vallier de Bellechasse pour le 9 octobre 1748 font état de l'acte de sépulture suivant :

«inhuation du capitaine Coriveau

L'an mil sept cent quarante huit le neufaieme 8bre jay inhumé dans cette église le corps de feu jacques Coriveaux capitaine de milice de cette paroisse avec les ceremonies ordinaires en presence des deux compagnies
Leclair p
».


Être capitaine de milice explique la présence des hommes qu'il commande à son service et son inhumation à l'intérieur de l'église.


[Summary :

The church record for the burying of a man in Saint-Vallier, Québec.]

jeudi 10 décembre 2009

Un premier acte de Cayouette à Sainte-Justine

Les registres de Sainte-Justine pour le 10 novembre 1868 font état de l'acte de mariage suivant :

«M 1 David Theodore Cayouette & Marie Léocadie Roy

Le dix novembre mil huit cent soixante et huit vu la dispense de deux bans de mariage, accordée par C.F. Baillargeon Archevêque de Québec en date du trente un octobre dernier; vu aussi la publication du troisième ban faite au prône de notre messe paroissiale entre David Theodore Cayouette, mécanicien de cette mission, fils majeur de feu Juste Cayouette d'Angélique Choiguai de la paroisse de Ste Claire d'une part; et de Marie Léocale Roy de cette mission, fille majeur de François Régis Roy et de défunte Séraphine Roy de cette mission d'autre part; ne s'étant découvert aucun empêchement, nous soussigné, missionnaire de cette mission avons reçu leur mutuel consentement et leur avons donné la bénédiction nuptiale en présence de François Régis Roy père de l'épouse d'Alfred Roy et de Philomène Roy frère et soeur du père; de Juste Cayouette, Évangéliste Cayouette et Emma Cayouette frère et soeur de l'époux.
Théo. Cayouette Marie Roy Juste Cayouette Elie Cayouette J E Cayouette Alfred Roy Anna Emma Cayouette Phlomène Roy Louis Vermette fr François Xavier ptre miss
».


Il s'agit du premier acte du registre relatif à un Cayouette dans cette paroisse. Noter la graphie particulière du patronyme de la mère de l'époux, «Choiguai» pour «Chaillé» [et écrit parfois ailleurs «Chagué»], et le fait que les Cayouette ont signé à la suite l'un de l'autre.


[Summary :
The first church record pertaining to a Cayouette in Sainte-Justine, Québec.]

mercredi 9 décembre 2009

L'enregistrement d'une naissance et d'un enterrement à Marieville

Les registres de l'église Baptiste Française Évangélique de Marieville pour le 11 octobre 1896 font état de l'acte suivant :

«Nous enregistrons la naissance et lenterrement d'une fille mort née à M. Philibert Auclair cultivateur de St-Jean Baptiste de Rouville et de Églantine Brouillet son épouse. Née le dix octobre mil huit cent quatre vingt seize et enterrée le lendemain.
A lebeau pasteur Philibert Auclair
».


Le seul enregistrement d'une personne résulte souvent en la rédaction d'un acte où les formulations utilisées diffèrent de celui d'un acte rédigé pour un registre religieux.


[Summary :
The church record for the birth and the burying of a girl in Marieville, Québec.]

mardi 8 décembre 2009

Noyé en traversant des troupes sur son bac

Les registres de la paroisse Sainte-Madeleine du Cap-de-la-Madeleine pour le 13 août 1814 font état de l'acte de sépulture suivant :

«Sépulture de Jean Baptise Corbin

Le treize aout mil huit cent quatorze par nous pretre curé de la ville des Trois-Rivières soussigné, a été inhumé dans le cimetière de cette paroisse, le corps de Jean Baptiste Corbin, passager en cette paroisse, noyé avant hier en traversant des troupes sur son bac, agé de quarante et un an et trouvé hier. Ont été présents Pierre Brousseau Ecclésiastique qui a signé, et Michel Chatellereau qui n'a scu signer de ce requis
Pierre Broussault Acol. U. Orfroi ptre curé
».


Les circonstances de ce décès illustrent les dangers de la traversée des cours d'eau à cette époque. Pour information, l'acte suivant concerne la sépulture de son fils Michel Corbin, âgé de 17 ans et noyé en même temps que son père.


[Summary :

The church record for the burying of a drowned man in Cap-de-la-Madeleine, Québec.]

lundi 7 décembre 2009

Illégitime pour la vie

Les registres de la paroisse Sainte-Madeleine du Cap-de-la-Madeleine pour le 11 avril 1808 font état de l'acte de sépulture suivant :

«Sépulture de Geneviève (Illégitime) St Louis

Le onze avril mil huit cent huit, par nous pretre curé soussigné, a été inhumé dans le cimetière de cette Eglise, le corps de Geneviève connue sous le nom de St Louis, née de parens inconnus, décédée avant hier dans cette paroisse, agée de trente neuf ans, munie des sacrements. Etaient présents : Joseph Bigot dit Duval et Maurice Theraut qui n'ont scu signer de ce requis, etc.
Pre Vezina, ptre
».


Naître de parents inconnus marque certaines personnes pour la vie de manière presqu'indélébile comme dans le cas présent. Sur un autre plan, il faut s'interroger sur l'origine de son patronyme.


[Summary :

The church record for the burying of a woman in Cap-de-la-Madeleine, Québec.]

dimanche 6 décembre 2009

Une fille d'un ouvrier des Forges du Saint-Maurice est inhumée

Les registres de la paroisse Sainte-Madeleine du Cap-de-la-Madeleine pour le 26 novembre 1800 font état de l'acte de sépulture suivant :

«Sepulture de Margueritte Boisvert

Margueritte Boisvert fille légitime de Jean Baptiste Boisvert, ouvrier aux forges St Maurice et d'Elizabethe Lacroix, habitants du Cap de la Magdelaine, est morte, agée d'environ deux ans, le vingt-sixième jour de novembre de l'an mil huit cent, et a été enterrée le landemain en présence de René Content Bedaud et de Joseph Leblanc, chantre de l'Eglise, qui n'ont signé pour ne scavoir de ce requis par nous.
St marc pr curé
».


La précision du nom de l'employeur du père de l'enfant tient à l'importance de cet établissement industriel qui date de la Nouvelle-France.

Noter le fait que les deux témoins sont étroitement liés à la vie de la paroisse et le libellé non traditionnel du contenu de cet acte au regard des exemples dont les prêtres officiants s'inspirent généralement et qui sont fournis dans le Rituel.


[Summary :

The church record for the burying of a girl in Cap-de-la-Madeleine, Québec.]

samedi 5 décembre 2009

La première mention d'un descendant dans les registres de Sainte-Justine

Les registres de Sainte-Justine pour le 8 juillet 1868 font état de l'acte de baptême suivant :

«B.4. Marie Adèle Eugénie Fortier

Le huit juillet mil huit cent soixante et huit nous prêtre soussigné avons baptisé Marie Adèle Eugénie, née le 4 juillet du légitime mariage d'Isidore Fortier cultivateur& de Sophronie Golin de cette mission. Le parrain a été Juste Cayouette & la marraine Archange Roy. Le parrain et la marraine ont signés avec nous. Le père a été présent mais ne sait signer.
Archange Roy Juste Cayouette fr françois Xavier ptre
».


Juste Cayouette, époux d'Élizabeth Turgeon, fait partie de la quatrième génération des descendants de Gilles Caillouet.


[Summary :

The church record for the baptism of a girl in Sainte-Justine, Québec.]

vendredi 4 décembre 2009

Une façon de faire étonnante

Les registres de Sainte-Justine pour le 25 mars 1901 font état de l'acte de baptême suivant :

«B. 14 Jos. Arsitide Camille Pouliot

Le vingt cinq mars, mil neuf cent un, nous soussigné, curé de cette paroisse, avons baptisé Joseph Aristide Camille, né la veille, fils légitime d'Eugène Pouliot, cultivateur, et de Elise Bouchard, de St Abdon du Lac Etchemin. Le parrain a été Napoléon Faucher, cultivateur, et la marraine Marie Goupille son épouse de St Abdon du Lac Etchemin, soussignés. Le père absent. Lecture faite.
Napoléon Faucher Marie Goupille M. Théop. Trudel ptre
».


Au regard des signatures des deux témoins, on peut lire l'inscription suivante : «signé pour eux par moi curé».

Comment expliquer cette annotation? Le curé s'est aperçu après la rédaction de cet acte que les témoins n'avaient pas signés? Au fait, peut-on être sûr que ces derniers savaient le faire? À tout événement, il s'agit là d'une pratique illégale, à déplorer et qui a de quoi faire sourciller.


[Summary :

The church record for the baptism of a boy in Sainte-Justine, Québec.]

jeudi 3 décembre 2009

Et son patronyme est?

Les registres de la paroisse Sainte-Justine pour le 17 mars 1870 font état de l'acte de baptême suivant :

«B. 7 Marie Ermine Palmyre Goupille

Le dix sept mars mil huit cent soixante dix nous Prêtre soussigné avons baptisé Marie Ermine Palmyre née le même jour du légitime mariage de Étienne Goupielle cultivateur et de Ermine Fournier de cette mission. La parrain a été Léon fournier et la marraine Vitaline Ouellet qui n'ont su signer. Le père a signé avec nous.
Etienne goupielle F. Maur ptre».


La consultation d'un acte soulève parfois des interrogations de diverse nature. Dans ce cas-ci, quel serait le patronyme de référence à retenir? «Goupielle» comme dans l'acte et la signature du père, «Goupille» comme dans la marge, ou même «Goupil» comme la graphie actuelle d'une variante de ce patronyme? Seul un examen minutieux de tous les actes et documents relatifs à cette famille permettrait d'apporter des éléments de réponse à une telle interrogation. Et pour faire bonne mesure, une vérification dans les répertoires et les banques de données serait également de mise.


[Summary :

The church record for the baptism of a girl in Sainte-Justine, Québec.]

mercredi 2 décembre 2009

Tuée par accident et par mégarde d'un coup de fusil

Les registres de la paroisse Sainte-Madeleine du Cap-de-la-Madeleine pour le 25 août 1807 font état du l'acte de sépulture suivant :

«Sépulture de Julie Crevier dit Bellerive

Le vingt cinq aout mil huit cent sept, par nous pretre curé soussigné, a été inhumé dans le cimetière de cette paroisse le corps de Julie Crevier dte Bellerive fille légitime de Jacques Crevier dit Bellerive aubergiste de cette paroisse et Charlotte Lefevre dite Lacroix décédée subitement, ayant été tuée par accident et par mégarde d'un coup de fusil, le vingt quatre du même mois, agée de neuf ans. Étaient présents Gabriel Beaudoin et Joseph Bouchard qui n'ont su signer de ce requis.
Pre Vézina, ptre
».


L'officiant n'a pas à indiquer la raison d'un décès; il le fait dans le cas de morts avec violence comme dans ce cas-ci, ou dans des circonstances particulières (noyade, incendie ou autre...).


[Summary :

The church record for the burying of a young girl who died from a gunshot in Cap-de-la-Madeleine, Québec.]

mardi 1 décembre 2009

Un développement récent à noter

Dans un message intitulé Le chercheur nomade - The Nomadic Researcher: SOS Généalogie La Généalogie près de vous et publié le 28 octobre 2008, nous avions commenté un service d'aide en ligne pour les chercheurs français.

Nous apprenons par GénéInfos [http://geneinfos.typepad.fr/geneinfos/2009/11/sos-genealogie-ferme-sa-ligne-audiotel.html] que SOS Généalogie a mis un terme à sa ligne audiotel le 30 novembre 2009. Dans un commentaire, un des initiateurs de ce service, Stéphane Cosson, fait part qu'il travaille à repenser ce concept.

Il y a là matière à réflexion.

Dans le contexte actuel d'une présence de plus en plus nombreuse de banques de données et d'informations en ligne gratuites ou non, le besoin de balises et de repère s'accroît au même rythme pour le chercheur même chevronné.

Pour les sociétés de généalogie, il y a là un rappel que ce créneau reste à être développé puisque le privé ne semble guère intéressé à l'occuper. Convenons par ailleurs qu'il s'agit là d'un chantier difficile mais qui trouvera preneur auprès de leurs membres particulièrement s'il est gratuit. D'ailleurs, cela ne fait-il pas partie de leur mission propre?


[Summary :

An update on a special and customised help service for genealogy researchers in France.]

lundi 30 novembre 2009

Marie-Anaïsse (Anais) Caillouette

Les registres de Saint-Arsène pour le 21 juin 1864 font état de son acte de baptême :

«B. 54 Bapt de Mre Anaïsse Cayouët


Le vingt un juin mil huit cent soixante quatre, nous prêtre soussigné avons baptisé Marie Anaïsse née la veille du légitime mariage de Octave Cayouët cultivateur et de Vitaline Côté de cette paroisse. Pareiain Prudent Cayouëte marraine Zoë Lemieux qui n'ont su signer ainsi que le père.
Oct Hebert ptre
».


Noter les variantes du patronyme.

Le 8 mars 1886, elle se marie à Saint-Arsène avec Basile Hudon dit Beaulieu [parfois appelé «petit Basile»], fils de Basile Hudon dit Beaulieu et de Justine Larue. Elle signe alors «Anais Caillouette».

Le 16 avril 1947, elle décède à Saint-Épiphane et est inhumée le 19 à l'âge de 82 ans et 9 mois.



[Summary :

The information about Marie-Anaïsse (Anais) Caillouette.]

dimanche 29 novembre 2009

De service pour l'éternité

Les registres de la paroisse Saint-Thomas de Montmagny pour le 11 juin 1731 font état de l'acte de sépulture suivant :

«Sépulture du petit Nicolas

L'an mil sept cent trente et un, le onzième juin, je soussigné ptre, miss de St Pierre, et de S -Thomas, certifie que Nicolas, décédé hier âgé de soixante ans, après avoir reçu les sacrements de pénitence, Eucharistie et Extrême onction, a été inhumé dans l'Église, aux pieds de feu messire Deneau, son maître, l'enterrement a été fait par le R. Père Simon Recolet miss du Cap St Ignace. En présence de la plus grande partie de la paroisse. Ce vieux garçon, a servie le missionnaire pendant cinquante ans, avec un exemple, un zèle, eut une fidélité, digne de nos premiers chrétiens.
J. Lelievre ptre
».


Noter que le défunt n'est identifié que par son prénom.


[The church record for the burying of a man in Montmagny, Québec.]

samedi 28 novembre 2009

Enterré par charité

Les registres de la paroisse Saint-Thomas de Montmagny pour le 11 avril 1743 font état de l'acte de sépulture suivant :

«Enterrement de Jacque madielle dit Breton

Le onze avril mil sept cent quarante trois a été enterré dans le cimetière de cette paroisse le corps de Jacques Madielle dit Breton mort d'hier âgé d'environ quarante ans après avoir reçu les sacrements de l'Eglise present Clement Despres Antoine Lamars et autres
Chrétien Le chasseur ptre
».


Dans la marge au regard de cet acte, on peut lire l'annotation suivante : «par charité».


[Summary :

The church record for the burying of a man in Montmagny, Québec.]

vendredi 27 novembre 2009

Par la surprise de la mort

Les registres de la paroisse Saint-Étienne de Beaumont pour le 23 mars 1738 font état de l'acte de sépulture suivant :

«Sepultre Angelique Bazin

Le vingt et trois de mars de l'an mil sept cent trente huit a été inhumé dans le cimetière de la paroisse de st etienne de beaumont par nous soussigné prêtre curé de ladte paroisse le corps d'angélique bazin femme de Guillaume Le Roy agée d'environ soixante et dix ans munie seulement du sacrement de pénitence n'ayant pu recevoir les autres sacrements par la surprise de la mort. Lade inhumation a été faitte en presence de Jacque fournier et de Charle Bellesrives qui ont dit ne sçavoir signer de ce enquis suivant l'orde.
L Charle ptre
».


Une jolie façon de décrire les circonstances des derniers moments de la vie de cette femme.


[Summary :

The church record for the burying of a lady in Beaumont, Québec.]

jeudi 26 novembre 2009

Des chiffres romains pour des actes

Les registres de la paroisse Saint-Marcellin de Les Escoumins pour le 6 mars 1896 font état de l'acte de sépulture suivant :

«B. VI Joseph Ludger Edouard Pelletier.

Le six mars mil huit cent quatre vingt seize, nous prêtre curé soussigné avons baptisé Joseph Ludger Edouard né la veille, fils issu du legitime mariage de Thomas Pelletier et Sophie Savard de cette paroisse. Parrain Augustin Bergeron, cultivateur, marraine Lumina Savard son epouse de cette paroisse qui n'ont su signer, lecture faite.
Ths A. Maltais ptre
».


L'utilisation de chiffres romains pour numéroter un acte des registres de l'état civil n'est pas une pratique courante. De fait, il faut l'attribuer à la discrétion du prêtre officiant. Dans ce même registre, l'acte de baptême précédent est numéroté «B. 5» et a été rédigé par un autre prêtre.


[Summary :

The church record for the baptism of a boy in Les Escoumins, Québec.]

mercredi 25 novembre 2009

Louis-Ernest Caillouette

Les registres de Saint-Arsène pour le 20 septembre 1862 font état de son acte de baptême :

«B. 49 Ls. Ernest Caillouët

Le vingt septembre mil huit cent soixante deux nous prêtre soussigné avons baptisé Louis Ernest né la veille du légitime mariage de Octave Caillouët cultivateur et de Vitaline Côté de cette paroisse. Parrain Olibé Caillouët marraine Angèle Côté qui n'ont pu signer. Le père absent.
Oct. Hébert ptre
».



Le 13 juillet 1886, il se marie sous le patronyme «Cayouette» dans la paroisse Saint-Georges de Cacouna avec Marie-Juliana (Anne) Talbot, fille de David Talbot et de Dosithée LeBel.


Les registres de Saint-Arsène pour le 9 novembre 1898 font état de son acte de sépulture; en dépit de ce qui est écrit dans l'acte, il est alors âgé de 36 ans et 1 mois :


«S. 24 Ernest Caillouette

Le neuf novembre mil huit cent quatre vingt dix huit, nous prêtre curé soussigné avons inhumé dans le cimetière de cette paroisse le corps de Ernest Caillouette cultivateur, époux légitime d'Anne Talbot, décédé en cette paroisse l'avant veille, âgé d'environ trente sept ans. Présents, Joseph Dionne et Edgar Dionne qui ont signé. Lecture faite.
Joseph Dionne Edgar Dionne J.M. Fournier p
tre».



Noter les variations de patronyme à ces trois moments de sa vie.



[Summary :


The information about Louis-Ernest Caillouette.]

mardi 24 novembre 2009

Les navires venus en Nouvelle-France (bis)

Dans un message publié le 23 septembre 2007 et intitulé Les navires venus en Nouvelle-France, nous avons fait référence brièvement à un site fort intéressant relatif à cette problématique particulière.

Depuis plusieurs mois, nous avions constaté que le lien n'était plus valide.

Hier, m. Charles Campeau a eu l'amabilité de nous informer par courriel du nouveau lien de ce site.

Cette délicate attention est une des manifestations que peut prendre l'entraide entre chercheurs en généalogie et en histoire de famille, un des volets où les relations humaines prennent tout leur sens. Il est plaisant d'en prendre note et de l'en remercier.


[Summary :

An update on a free online website on ships which came in Québec during New France.]


Note :

La mise à jour du lien a été faite sur le message original.

lundi 23 novembre 2009

Trouvé mort dans le cimetière de l'Hôtel-Dieu de Québec

Les registres de la paroisse Notre-Dame de Québec pour 28 février 1757 font état de l'acte de sépulture suivant :

« +

Le vingt huit février mil sept cent cinquante sept a été inhumé un enfant trouvé mort dans le cimetière de l'hôtel Dieu Le vingt deux decembre dernier. Etaient presens Jean Vallée et autres. /.
Virien vicaire
».


Noter le peu d'informations sur cet enfant et le délai de plus de deux mois entre la date de son décès présumé et celle de son inhumation; le tout laisse croire à un cas de naissance non désirée. Sur un autre plan, le fait d'avoir placé son corps dans un cimetière est pour le moins ironique.



[Summary :

The church record for the burying of an unnamed child in Québec, Québec.]

dimanche 22 novembre 2009

Un acte de sépulture unique pour deux frères

Les registres de la paroisse Saint-Côme de Kennebec pour le 28 octobre 1882 font état de l'acte de sépulture suivant :

«S. 30 et 31. Ernest Morisset et Georges Morisset

Le vingt-huit d'octobre mil huit cent quatre vingt deux, nous, prêtre soussigné, missionnaire du lieu, avons inhumé dans le cimetière de cette mission le corps de Ernest décédé l'avant veille à l'âge de quatorze ans, et celui de Georges Daniel décédé la veille à l'âge de cinq ans, tous deux fils légitimes de Louis Morisset cultivateur et de Virginie ? de cette mission. Présents Louis Morisset, Thomas Fortin et le révérend Marcel Prospère Meunier soussignés. Lecture faite.
Louis Morisset Thomas Fortin P.M. Meunier ptre L.H. Morisset ptre
.».


Perdre deux enfants en deux jours constitue une situation rare et affligeante pour les parents. Par ailleurs, faire état de leur inhumation dans un même acte relève de la discrétion du curé.

[Summary :

The church record for the burying of two brothers in St-Côme de Kennebec, Québec.]

samedi 21 novembre 2009

Une inversion de prénoms

Les registres de la paroisse Sainte-Madeleine du Cap-de-la-Madeleine pour le 29 avril 1808 font état de l'acte sépulture suivant :

«Sépulture de Rose Elizabethe Morinville (Reau dit) épse de Paul Toupin

Le vingt neuf avril mil huit cent huit, par nous pretre curé soussigné, a été inhumé dans le cimetière de cette eglise, le corps de Elizabethe Rose Reau dite Morin ville épouse de Paul Toupin, agriculteur de cette paroisse, décédée avant-hier, agée de trente deux ans. Etaient présents Pierre Lemaitre dit Lotinville et Maurice Lheraut qui n'ont su signer de ce requis.
Pre Vezina, ptre, curé
».


Noter que le prénom de la défunte est inversé dans la marge et dans l'acte; vérification faite, cette dernière s'est mariée sous le seul prénom de Rose.


[Summary :

The church record for the burying of a woman in Cap-de-la-Madeleine, Québec.]

vendredi 20 novembre 2009

Joseph-Horace (Caillouette)

Les registres de la paroisse Saint-Arsène pour le 24 janvier 1861 font état de son acte de baptême :

«B. 9 Jos. Horace Cayouët

Le vingt quatre janvier mil huit cent soixante un nous prêtre soussigné avons baptisé Joseph Horace né le même jour du légitime mariage de Octave Cayouët cultivateur et de Vitaline Côté de cette paroisse. Parrain Jérome Cayouët marraine Léocadie Cayouët soussignés. Le père n'a pu signer.
L cayouette J cayouiette [point sur le y] Oct. Hébert ptre
».


Noter les variations du patronyme dans l'acte et les signatures.

Il se serait marié aux États-Unis avec Delvina Gingras. Nos recherches ne nous ont pas encore permis de retracer son mariage et son décès.


[Summary :

The information about Joseph-Horace (Caillouette).]

jeudi 19 novembre 2009

Un chantre est inhumé dans l'église de Neuville

Les registres de la paroisse Saint-François de Sales de Neuville pour le 9 juillet 1756 font état de l'acte de sépulture suivant :

«Sepulture de francois xavier delisle

Ce neuf juillet mil sept cent cinquante six je soussigné pretre missionnaire à neuville ay inhumé dans le cimetiere de cette paroisse le corps de francois xavier delisle dans la nef de l'église a raison de sa qualité de chantre et ce suivant l'ordonnance de mr de lotbiniere archidiacre et grand vicaire du diocese en date du quatre avril mil sept cent trente sept, led francois savier est mort d'hier, muni des sacrements de l'église agé de vingt neuf ans et six mois présence de faucher et de plusieurs autres qui ne savent pas signer de ce requis
Chartier de Lotbiniere ptre
».


La rédaction des actes des registres est soumise à une réglementation; ici, une disposition particulière de l'église catholique est précisée pour justifier cette inhumation dans l'église. Noter que l'acte précise que le corps a été inhumé dans le cimetière et dans la nef de l'église; on peut penser que les deux endroits étant bénis l'officiant n'a pas fait la différence entre les deux.


[Summary :

The church record for the burying of a man in Neuville, Québec.]

mercredi 18 novembre 2009

Le père Gonneau est inhumé dans l'église de Deschambault

Les registres de la paroisse Saint-Joseph de Deschambault pour le 6 juillet 1764 font état de l'acte de sépulture suivant :

«Enterrement du Pete gonneau Jésuite dans l'église de st Joseph

Le sixiesme jour du mois de juillet de l'année mil sept cen soixante et quatre dans l'église de st joseph dans le sanctuaire du coté de l'Evangile proche le marche pied a été enterré le pere gonneau jésuite lequel s'etoit noyé retournant a sa mission de becancour, et dont le corps est venu échoüé sur nos grèves dans nos prairies environ deux mois et demi apres. Notre ceremonie a été accompagnée d'une grande messe chantée. A son enterrement se sont trouves des personnes de dix lieües à la ronde qui y sont accourues avec des sentiments qui marquaient bien la perte que nous venions de faire en perdant le pere gonneau lequel enterrement a été fait par nous prêtre et curé de st joseph les jour et an susdits
menage curé de st joseph
».


Par delà la perte de ce missionnaire Jésuite fort apprécié à en juger par la sépulture qui lui est réservée, il faut noter que le fleuve Saint-Laurent ne constitue pas alors un obstacle pour les gens et n'interdit pas les communications d'une rive à l'autre; par ailleurs et comme le rappelle cette noyade, le tout n'est pas exempt de danger.


[Summary :

The church record for the burying of a Jesuit in Deschambault, Québec.]

mardi 17 novembre 2009

Un projet de mariage nul à Québec

Les registres de la paroisse Notre-Dame de Québec pour le 14 février 1757 font état du projet d'acte de mariage suivant :

«Le quatorze fevrier mil sept cent cinquante sept après la publication de trois bans de mariage faite aux prônes de nos messes paroissiales les trois dimanches précédens entre Joseph Dussault veuf de Marie Anne Gersien ? fils de feu françois Dusault et de deffunte Marien Anne Parise ses pere et mere de cette paroisse d'une part et Marie Anne Beaulieu fille de Louis Beaulieu et de Jeanne La Breque ses pere et mere aussi de cette paroisse d'autre part, ne s'etant decouvert aucun empêchement au dit mariage nous curé de quebec soussigné avons reçu leur mutuel consentement et leur avons donné la bénédiction nuptiale suivant la formule prescrite par notre mère la ste Eglise et en présence de ».


À la suite de cet acte, on peut lire l'annotation suivante :
«Le mariage ci dessus n'a point été celébré, les parties qui devaient le contracter, ne s'étant point présentées.
R
».


Comme ce projet de mariage avait fait l'objet de trois publications aux messes paroissiales, on peut difficilement reprocher au curé d'avoir débuté la rédaction de l'acte de mariage avant la cérémonie. Dans ce cas-ci, il serait intéressant pour l'histoire de famille des deux conjoints de connaître les raisons de leur geste.


[Summary :

The church record for a marriage which did'nt took place in Québec, Québec.]

lundi 16 novembre 2009

Emporté par la fièvre chaude

Les registres de la paroisse Saint-Étienne de Beaumont pour le 6 décembre 1749 font état de l'acte de sépulture suivant :

«Sepult. Joseph Lilles gourdeau

Le sixieme décembre de l'an mil sept cent quarante neuf a été inhumé dans le cimetiere de cette paroisse de St. Etienne par nous soussigné curé dud. lieu, le corps de Joseph Lilles d. gourdeau agé de vingt ans ou environ; muny des sacrement de pénitence et d'etreme onction, n'ayant pû recevoir le St. Viatique a cause de la fièvre chaude qui la consommé; la dite inhumation a été faitte en présence de Jean Moleur bedeau et d'antonio forunier qui ont dit ne sçavoir signer de ce enquis suivt l'ordonnance.
J Chasse ptre
».


Comme la fièvre chaude peut être accompagnée de délire et d'extrême agitation, la situation décrite dans l'acte s'explique.


[Summary :

The church record for the burying of a man in Beaumont, Québec.]

dimanche 15 novembre 2009

Octave Caillouette

Les registres de Saint-Arsène pour le 12 mai 1859 font état de son baptême :


«B. 39 Octave Cayouët

Le douze mai mil huit cent cinquante neuf nous prêtre soussigné avons baptisé Octave né la veille du légitime mariage d'octave Cayouët cultivateur et de Vitaline Côté de cette paroisse. Parrain Bénoni Cayouët et maraine Tharsille Saindon qui n'ont pu signer Le père absent
Oct. Hébert ptre
».


Noter la variation du patronyme.

Le 3 avril 1883, il se marie à Saint-Arsène sous le patronyme Caillouette avec Marie-Cordélie Mailloux, fille d'Élie Mailloux et d'Apolline Dionne.

Le 11 octobre 1919, il est inhumé dans cette même paroisse :

«S. 16 Octave Caillouette.

Le onze octobre mil neuf cent dix neuf, nous curé soussigné, avons inhumé dans le cimetière de cette paroisse, le corps d'Octave Caillouette, cultivateur, veuf de feue Cordélie Mailloux, décédé en cette paroisse, le huit du courant, à l'âge de soixante ans. Présents Jérome Caillouette et Horace Caillouette, frères du défunt, soussignés. Lecture faite.
Jérôme Caillouette Horace Caillouette Phillias Caillouette Antonio Caillouette ? Isaie Renaud Philippe Dionne Elz. J. Roy ptre
».





[Summary :

The information about Octave Caillouette.]

samedi 14 novembre 2009

Eustache, fils de la fille à Sylvain

Les registres de la paroisse Saint-Vallier de Bellechasse pour le 2 mars 1744 font état de l'acte de baptême suivant :

«B Eustache n

Lan mil sept cent quarante quatre le deuxieme mars j'ay batisé Eustache fils de la fille a Sylvain la parain Joseph Corivaux et la maraine ? Poulain nont su signer
? prte à st vallier
».


L'absence de précisions [sur la date de naissance et le nom des parents] et la présence d'un «n» dans la marge incitent à penser qu'il s'agit là d'un enfant naturel.


[Summary :

The church record for the baptism of a boy in Saint-Vallier, Québec.]

vendredi 13 novembre 2009

Théodore et Julie se marient

Les registres de la paroisse Sainte-Madeleine du Cap-de-la-Madeleine pour le 15 février 1848 font état de l'acte de mariage suivant :

«Mariage de Théodore (sans nom) avec Julie (sans nom)
Le quinze fevrier mil huit cent quarante huit, après la publication de trois bans de mariage faite par trois dimanches consécutifs sans opposition quelconque aux prones de nos messes paroissiales et de celles de Champlain comme il appert par le certificat de messire LeDuc, curé du lieu ne s'étant découvert aucun empêchement au dit mariage nous curé soussigné de cette paroisse avons recu le mutuel consentement de mariage de Théodore garçon majeur de la paroisse de Champlain, d'une part; et de Julie fille majeure de cette paroisse d'autre part; les avons mariés suivant les lois et usages observés dans la Ste Eglise Catholique et leur avons donné la bénédiction nuptiale en présence de Paschal Grégoire Montplaisir, Jean Toutant et David Macé dit Beaumier qui ainsi que les époux ont déclaré ne savoir signer
L. Tourigny. ptre
».


Sans la mention des patronymes [toujours étonnant lorsqu'il s'agit de personnes majeures], l'identification des parties est difficile. À vue de nez, il semble qu'il s'agisse là d'un mariage entre deux enfants naturels nés de parents inconnus. Une enquête généalogique s'impose pour clarifier le tout.


[Summary :

The church record for the marriage of a couple in Cap-de-la-Madeleine, Québec.]

jeudi 12 novembre 2009

Un garçon de Gabriel Latreille

Les registres de la paroisse Sainte-Madeleine du Cap-de-la-Madeleine pour le 26 mars 1792 font état de l'acte de sépulture suivant :

«Sépulture d'un garçon de Gabriel Latreille

Le vingt six mars mil sept cent quatre vingt-douze par moy pretre soussigné a été inhumé dans le cimetière de cette paroisse de Cap La Magdelaine un enfant garçon de Gabriel Latreille agé de trois mois et onze jour, témoin Joseph Rochelau, Pierre Brousseau, de ce enquis suivant l'ordce.
P. Huot. ptre
».


Compte tenu que cet enfant est âgé de plus de trois mois, il y a de quoi s'étonner que son prénom ne soit pas connu.


[Summary :

The church record for the burying of a boy in Cap-de-la-Madeleine, Québec.]

mercredi 11 novembre 2009

Lumena Caillouette

Les registres Saint-Arsène pour le 27 juin 1858 font état de son baptême :

«B. 45 Lumena Cailliouette

Le vingt sept juin mil huit cent cinquante huit nous prêtre soussigné avons baptisé Lumena née le même jour du légitime mariage de Prudent Cailliouette cultivateur et de Zoë Lemieux de cette paroisse. Parrain. Octave Cailliouette marraine Vitaline Côté qui n'ont pu signer ainsi que le père.
Oct. Hébert ptre
».


Noter la variante du patronyme.

Le 6 février 1883, elle se marie pour la première fois à Saint-Arsène après une dispense du deuxième degré de consanguinité avec Joseph-Ovide Lemieux, fils de Joseph Lemieux et de Julie Therriault.

Le 27 novembre 1906, elle se marie pour la seconde fois à Saint-Arsène avec Amédée Dionne, fils de Jean Dionne et de Georgiana Raymond.


Son acte de sépulture n'a pas été retrouvé.


[Summary :

The information about Lumena Caillouettte.]

mardi 10 novembre 2009

Ondoyé à cause du grand froid

Les registres de la paroisse Saint-Vallier de Bellechasse pour le 31 juillet 1733 font état de l'acte de sépulture suivant :

«B joseph marie Remillard

Lan mil sept cent trente trois jay suppleé les ceremonies de bateme le dernier juillet à joseph marie fils de francois Remillard et de francoise beli? son epouse lequel enfant javais ondoyé à cause du grand froid le cinq fev de la même année Louis Boutin & Marguerite Poulin parain et & maraine ont déclaré ne savoir signer
Leclair pre
».


Le danger de mort, et non le grand froid, est la raison habituelle pour ondoyer un enfant.

Noter la façon particulière d'indiquer la date du baptême et le délai, plus de cinq mois après la naissance.


[Summary :

The church record for the baptism of a boy in Saint-Vallier, Québec.]

lundi 9 novembre 2009

Né dans une charrette sur le chemin du roi

Les registres de la paroisse Saint-Vallier de Bellechasse pour le 17 novembre 1743 font état de l'acte de sépulture suivant :

«B pierre Leroux

Lan mil sept cent quarante trois le dix novembre jay batisé sous condition un enfant venu au monde dans une charrette dans le chemin du Roy chez Pierre ? lieutenant de milice à Berthier fils de jean baptiste leroux & disabele jorin son epouse Le parin Pierre Butaud luy a donné le nom de pierre lequel a signé & la maraine mariane Talbot na su signer de ce enquis.
?
».


Noter qu'en dépit de ce qui est écrit dans l'acte, le parrain n'a pas signé au bas de cet acte.


[Summary :

The church record for the baptism of a boy in Saint-Vallier, Québec.]

dimanche 8 novembre 2009

Décédé à Orillia en Ontario

Les registres de la paroisse l'Assomption de Rivière Ouelle pour le 20 février 1896 font état de l'acte de sépulture suivant :

«S-6 Aurèle Gagnon

Le vingt février mil huit cent quatre vingt seize nous, soussigné, curé de cette paroisse avons inhumé dans le cimetière de cette paroisse le corps de Aurèle Gagnon, fils légitime de Thaddée Gagnon cultivateur et de Alphonsine Gagnon de cette paroisse , décédé à Orillia dans la province d'Ontario le quinze du courant à l'age de vingt un an. Furent présents à l'inhumation Dominique Levesque, maire de cette paroisse, Napoléon Gagnon, Joseph Gagnon, Thomas Gagnon et Arthur Lévesque qui ont signé avec nous excepté Joseph Gagnon. Lecture faite.
Dominique Levèsque Th Gagnon Napoléon Gagnon A Levesque Ad. Michaud ptre
».


Comme en fait foi le contenu de cet acte, la migration de gens du Québec vers l'Ontario ne date pas d'hier.


[Summary :
The church record for the burying of a man in Rivière Ouelle, Québec.]

samedi 7 novembre 2009

Un autre pasteur signe avant les témoins

Les registres de l'Église baptiste française évangélique de Marieville pour le 26 mai 1903 font état de l'acte de sépulture suivant :

«Ce jourd'hui le vingt sixième jour du mois de mai mil neuf cent trois, Damas Chicoine , fils majeur de Clovis Chicoine, cultivateur de la paroisse Ste Marie de Monnoir d'une part et Lillie Auclair fille mineure de Joseph Auclair cultivateur de la paroisse de St Jean-Baptiste de Rouville d'autre part, nous ayant presente une dispense dûment signée et scellée, ont été mariés par nous soussigné en présence de leurs parents et de plusieurs amis.
MB. Parent pasteur Damas Chicoine Lillie Auclair Josephine E Smith Charles Auclair Clovis Chicoine Joseph Auclair
».


La signature du pasteur avant celle des témoins est étonnante puisque normalement le responsable du registre doit s'assurer qu'un acte ne peut être modifié par après sa propre signature. Cette pratique semble se rencontrer surtout dans les registres autres que catholiques.

Noter que le nom d'un seul des parents est mentionné pour chacun des conjoints.


[Summary :

The church record for a marriage in Marieville, Québec.]

vendredi 6 novembre 2009

La reconnaissance de leur fils

Les registres de la paroisse Siant-Étienne de La Malbaie pour le 22 août 1780 font état de l'acte de baptême suivant :

«B. De Joseph Duchène

Le vingt deux août mil sept cent quatre vingt onze par nous pretre soussigné et curé de cette paroisse a été baptisé Joseph né du six du present le père a été Jacques Duchaine et la mère félicette imbaux qui ont reconnus tous deux pour etre à eux et comme héritier dans tous leurs biens quils ont et quils pourront avoir en presence de germain Dufour et de Louis Bouchard le parain a été germain Dufour et la maraine geneviève tremblay lesquelles avec le pere present ont déclaré ne savoir signé de ce requis suivant l'ordonnance.
Chs . Duchouquet ptre
.».


L'acte de mariage de ses parents a été rédigé le même jour. L'intérêt du texte de cet acte tient à ce qu'il précise les effets de la reconnaissance de cet enfant notamment au plan du partage éventuel du patrimoine de ses parents.

À noter les variations du patronyme.


[Summary :

The church record for the baptism of a boy in La Malbaie, Québec.]

jeudi 5 novembre 2009

Aurélie Caillouette

Les registres de la paroisse Saint-Arsène pour le 12 avril 1856 font état de son acte de baptême :

«B. 26 A Aurélie Calliouete

Le douze avril mil huit cent cinquante six, nous prêtre, soussigné, avons baptisé Aurélie née depuis neuf jours du légitime mariage de Prudent Cailliouette cultivateur et de Zoé Lemieux de cette paroisse. Parrain Olibé Caillouette, marraine Léocadie Cailliouette qui n'ont su signer.
Bélanger ptre
».


Noter les trois variantes du patronyme dans cet acte, une situation favorisée par le fait qu'aucune des personnes mentionnées ne signe.

Détail intéressant, l'officiant avait écrit le prénom «Prudent» avant de le rayer et inscrire celui d'Aurélie, une grave méprise a ainsi été évitée.

Le 12 février 1878, elle se marie à Saint-Arsène avec Louis Raymond, fils de Rémi Raymond et de Maria Saucier. Elle a alors signé «Aurélie Caiyouette».

Elle est décédée à l'âge de 73 ans à Woonsocket (Rhode Island; Providence County) le 16 avril 1929.


[Summary :

The information about Aurélie Caillouette.]

mercredi 4 novembre 2009

Trouvé à la pointe au sable

Les registres de la paroisse Saint-Jean-Baptiste de Nicolet pour le 18 mai 1757 font état de l'acte de sépulture suivant :

«Le dix huit may mil sept cent cinquante sept a ete inhumé dans le cimetiere de cette paroisse j. baptiste robida agé d'environ cinquante cinq ans habitant de la bay st antoine noié de l'automne dernier et trouvé à la pointe au sable - présence de j. baptiste dumas, de louis beaubien, et de j. baptiste prooux lesquel ont declaré ne scavoir ecrire de ce enquis
Brassard ptre
».


La mention de toponyme dans un acte de l'état civil oblige fréquemment, comme dans le cas présent, d'entreprendre une démarche additionnelle pour localiser précisément ces endroits. Et des embûches sont toujours possibles comme un usage perdu ou le remplacement par une autre appellation qui a maintenant cours.


[Summary :

The churh record for the burying of a man in Nicolet, Québec.]

mardi 3 novembre 2009

Ondoyé par un passant étranger

Les registres de la paroisse Saint-Pierre les Becquets pour le 30 mars 1755 font état de l'acte de baptême suivant :

«Baptist de francois lavigne degentilly

Lan mil sept cent cinquante cinq le trantieme jour de mars par nous soussigné prêtre missionnaire de st pierre seigneurie les becquest, vu lagrément de messir morisseaux prêtre curé de champlain, a nous manifesté par un billet de sa part, a été baptisé sous condition avec les cérémonies prescrites par notre mere ste eglise francois lavigne, né du dix huit de fevrier de la presente année, ondoyé par un passant étranger, fils de joseph lavigne et de marie joseph richard sa legitime épouse le parain a été françois rivard dit lavigne et la maraine elisabethe maillot femme dantoine paris tous de la paroisse de champlain seigneurie de gentilly lesquels ont declares ne scavoir signer de ce requis lecture faite suivant l'ordonnance.
J B Gatien ptre
».


Il est étonnant que l'ondoiement n'a pas été réalisé par une personne de la paroisse. Noter que l'accord donné au missionnaire de baptiser l'enfant a donné au moyen d'un billet écrit de la main du curé, une illustration de la responsabilité première de ce dernier au regard de la tenue des registres de l'état civil.


[Summary :

The church record for the baptism of a boy in Saint-Pierre les Becquets, Québec.]

lundi 2 novembre 2009

Paul Isidore né cette nuit

Les registres de la Paroisse Saint-Étienne de La Malbaie pour le 3 avril 1793 font état de d'acte de baptême suivant :

«B. Paul Isidore Gagnon

Le trois avril mil sept cent quatre vingt treize par nous prêtre soussigné curé de St-Etienne a été baptisé Paul Eudore né cette nuit du du légitime mariage de Dominique Gagnon et de genevieve Lavoix; le parain a été Dominique Lavoix oncle et la maraine Marie anne Bluteau femme de Louis Bouchard qui ont déclaré avec le pere de ce requis suivant l'ordce .
Pâquet ptre
».


La notion de nuit s'applique à la période de temps qui s'écoule depuis le coucher jusqu'au lever du soleil. Dans le cas d'une naissance comme dans cet acte, elle a pu avoir lieu le 2 ou le 3 avril compte tenu de l'heure.

Noter que l'officiant a omis de préciser la nature de la déclaration faite par trois des participants; comme ces derniers n'ont pas signé au bas de l'acte, on peut penser qu'elle fait référence à leur capacité de signer. Enfin, le doublon «de» s'explique par le fait que le premier est écrit au bas du recto du feuillet et le second au début du recto du même feuillet.


[Summary :

The church record for the baptism of a boy in La Malbaie, Québec.]

dimanche 1 novembre 2009

Décédé en faisant la drave

Les registres de la paroisse Saint Marcellin de Les Escoumins pour le 31 décembre 1867 font état de l'acte suivant :

«Décès 19 Baptiste Chassé

Dans le mois de mai dernier Baptiste Chassé s'est noyé en faisant la drave dans la rivière des Escoumins. Son corps n'a pas été trouvé. Escoumins trente et un décembre mil huit cent soixante et sept.
R. Boily ptre miss
».


Cette inscription dans le registre est particulière à divers égards. Noter qu'il ne s'agit pas comme tel d'un acte de sépulture mais plutôt d'un «avis de décès» d'une personne. L'information est sommaire et incomplète. Dans un tel cas, il serait avisé de vérifier notamment dans les enquêtes de coroner ultérieures ou dans les journaux de l'époque pour une référence quelconque à la découverte du corps.


[Summary :

The church record for the death of a man in Les Escoumins, Québec.]

samedi 31 octobre 2009

Irénée Caillouette

Les registres de la paroisse de Saint-Arsène pour le 29 janvier 1852 font état de son acte de baptême :

«B. 11 Irénée Calliouëte

Le vingt neuf janvier, mil huit cent cinquante deux, nous, prêtre, soussigné, avons baptisé Irénée, née la veille, du légitime mariage de Prudent Calliouëte cultivateur et de Zoé Lemieux de cette paroisse. Parrain Bénonie Calliouëte, marraine Tharsile Saindon, qui n'ont su signer.
A Bélanger ptre
».

Noter la variante du patronyme dans l'acte.
Le 13 novembre 1883, il se marie en premières noces à Saint-Arsène après dispense du quatrième degré de consanguinité avec Marie-Georgiana Saindon, fille d'Alexandre Saindon et de feue Adélaïde Darisse.

Le 21 janvier 1890, il se marie en secondes noces à Saint-Arsène avec Marie-Paméla Gagnon, fille de Joseph Gagnon et de Virginie Lapointe.

Les registres de Saint-Arsène pour le 30 mars 1920 font état de son acte de sépulture; il est alors âgé de 68 ans :

«S.7 Irénée Caillouette

Le trente mars mil neuf cent vingt, nous, curé soussigné, avons inhumé dans le cimetière de cette paroisse, le corps d'Irénée Caillouette, cultivateur, époux de Pamela Gagnon, décédé le vingt sept du courant, en cette paroisse, à l'âge de soixante- huit ans. Présents, Joseph et Emile Caillouette, fils du défunt. Soussignés. Lecture faite.
Jean-Baptiste Caillouette Emile Caillouette Joseph Caillouette Louis Gagnon Elz. J. Roy ptre
».



[Summary :

The information about Irénée Caillouette.]

vendredi 30 octobre 2009

Le pasteur signe avant les témoins

Les registres de l'église Baptiste évangélique française de Marieville pour le 5 juillet 1903 font état de l'acte de sépulture suivant :

«Ce jourd'hui le cinq juillet, mil neuf cent trois, nous a été présenté pour être enregistré Henri Wilfrid fils issu du légitime mariage de Willie Goyette, menuisier de la paroisse de Marieville, Province de Québec, et de Elmire Tétrault son épouse. Henri Wilfrid est né le vingt huit mai, mil neuf cent trois.
Léonard A. Therrien pasteur Willie Goyette Elmire Goyette
».


Noter que les signatures des parents se retrouvent après celle du pasteur. Une telle pratique peu fréquente dans les registres [nous avons surtout rencontré de tels exemples dans les registres autres catholiques] est étonnante. Normalement, la signature de l'officiant clôt le texte d'un acte; autrement, une possibilité existe d'y ajouter un éléments ultérieurement. Cette curieuse pratique ne semble pas avoir été notée dans aucun procès-verbal.


[Summary :
The church record for the birth of a boy in Marieville, Québec.]

jeudi 29 octobre 2009

Une information précieuse dans la marge

Les registres de la paroisse Sainte-Madeleine du Cap-de-la-Madeleine pour le 3 décembre 1796 font état de l'acte de baptême suivant :

«Baptême de François Xavier Félix

Le trois décembre mil sept cent quatre vingt seize par nous vicaire de cette paroisse a été baptisé Francois-Xavier né du jour précédent du légitime mariage de Michel Félix et de Charlotte Duc ses pere et mere habitants de cette paroisse. Le parain a été
Joseph Baret et la maraine Marguerite Félix lesquels n'ont scus signer de ce enquis.
G Elz. Tachereau pretre vic
».

Dans la marge on peut lire l'annotation suivante : «N.B. : «Duc» est ici inscrit pour : «Leduc».

S'agissant ici d'un registre reconstitué, cette annotation a été rédigée par le prêtre responsable de cette opération. Par ailleurs, il arrive à l'occasion de trouver des annotations analogues dans certains registres. À chaque fois, il s'agit d'indications importante pour la recherche puisqu'elles facilitent l'établissement de liens de parenté.


[Summary :

The church record for the baptism of a boy in Cap-de-la-Madeleine, Québec.]

mercredi 28 octobre 2009

Le corps est déposé dans la cave du lieu de culte

Les registres de la paroisse de l'Église Baptiste Française Évangélique de Marieville pour le 12 mars 1869 font état de l'acte de sépulture suivant :


«Ce jourd'hui le douse mars mil huit cent soixante neuf, en présence des témoins soussignés, a été déposé dans la cave du lieu de culte de l'Eglise Evangélique Baptiste de Ste. Marie de Monnoir, le corps de Télesfore Arbec, fils de Joseph Arbec cultivateur de la paroisse de Ste. Angèle et de Césonie Brodeur sa femme, décédé le neuf du présent mois à l'âge de trois et huit mois.

Nicolas Brouillet Clovis Chicoine T. Riendeau Pasteur.».



Compte tenu de la date, la cave du lieu de culte a peut-être servi de charnier comme dans un cimetière.

À la suite de cet acte, deux autres actes font état de la sépulture de sa soeur «Eva Arbec», décédée le 10 mars et inhumée le 12 dans les mêmes conditions à l'âge de 9 ans, 9 mois et 12 jours, et de la sépulture de son frère Napoléon décédé le 12 mars et inhumé le 14 à l'âge de 8 ans, 1 mois et 2 jours.


[Summary :

The church record for the burying of a boy in Marieville, Québec.]

mardi 27 octobre 2009

Ondoyée à la maison par un pieux vieillard

Les registres de la paroisse Saint-Marcellin de Les Escoumins pour le 13 mai 1866 font état de l'acte de baptême suivant :


«B. 19 M. Obdulie Dion

Le treize mai mil huit cent soixante et six, nous prêtre missionnaire soussigné, avons suppléé les cérémonies du baptême à Marie Obdulie (ondoyée à la maison par la pieux vieillard Louis Boissonnault) née le dix neuf avril dernier du légitime mariage d'Elzéar Dion jounalier et d'Agläé Martel des Escoumins. Le parrain a été Massimin Martel, la marraine Marie Morin qui n'ont pu signer; le père absent.
JB. Boily ptre mis
».


Ce curé est bien placé pour porter un jugement sur ce vieillard. Noter les prénoms peu fréquents de l'enfant et du parrain.


[Summary :

The church record for the baptism of a girl in Les Escoumins, Québec.]

lundi 26 octobre 2009

Louis-Moïse Cayouette

Les registres de la paroisse Saint-Roch de Québec pour le 17 avril 1848 font état de son acte de baptême :

«Le dis sept avril mil huit cent quarante huit nous prêtre soussigné avons baptisé Louis Moïse né la veille du légitime mariage de David Caillouette charpentier et de Marie Gagné de cette paroisse - parrain Moïse Hudon dit Beaulieu marraine Caroline Gagné qui n'ont su signer non plus que le père.
P. Lahaye ptre
».

Le 6 août 1872, Louis-Moîse Cayouette se marie dans la paroisse Notre-Dame de Montréal avec Elmina (Ermine) David, fille de Fleury et de Julie Mercil.

Les registres de la paroisse Notre-Dame de Montréal pour le 26 octobre 1915 font état de son acte de sépulture; il est alors âgé de 67 ans et 6 mois contrairement à ce qui est indiqué dans l'acte :


«Le vingt six octobre mil neuf cent quinze, nous, Prêtre soussigné, avons inhumé dans le Cimetière de cette paroisse le corps de Louis Cayouette journalier, epoux de Hermine David décédé le vingt cinq du mois courant âgé de soixante et huit ans et six mois de la paroisse de Sainte Cunégonde. Témoins Francois Desharnais et Lindsay Crochetiere, tous deux témoins qui ont signé. Lecture faite.
F. Desharnais L. Crochetiere A. Guindon Prêtre
».



[Summary :

The information about Louis-Moïse Cayouette.]

dimanche 25 octobre 2009

Décédé en descendant du bois

Les registres de la paroisse Saint-Marcellin de Les Escoumins pour le 26 mai 1849 font état de l'acte de sépulture suivant :

«S Jérôme Gagné

Le vingt six de mai mil huit cent quarante neuf, nous, soussigné missionnaire à Saint-Marcellin des Escoumins, avons inhumé, dans le cimetière de cette mission, le corps de Jérôme Gagné, journalier, âgé de vingt ans, époux de Marie Imbeau de cette mission. Le dit Jérôme Gagné a été trouvé mort, dans la côte du chemin de Bon Désir, à quelques arpents de l'établissement des Escoumins & nous n'avons procédé à l'inhumation, après une enquête faite sur le corps, par N. B. Hervieux, B. Gardiner, Nolence Pelletier, Ant. Guay & F. X. Boucher, qui ont déclaré n'avoir remarqué sur le corps aucune marque de violence quelconque d'après le même rapport il parait être mort le vingt quatre du courant.
J. Laz. Marceau ptre
».

Sur une feuille volante collée au registre, on peut lire le texte suivant :

«Nous soussignés, ayant entendu dire qu'un corps gisait dans la côte du chemin de Bon Désir auprès du moulin de l'établissement des Escoumains, nous sommes exprès transportés sur le lieu et l'avons reconnu pour être Jerome Gagné, mort en descendant du bois, de cause naturelle, au meilleur de notre jugement, ne lui ayant point vu aucune marque de violence quelconque et en conséquence nous avons signé le présent pour valoir ce que droit, aus Escoumains, le vingt cinq de mai, mil huit cent quarante neuf.
B. N. Hervieux B. Gardiner Vallence Pelletier Didime ma + marque Ouellet Ant. Guay F. Boucher
».

Pouvoir prendre connaissance du texte du rapport de l'enquête permet d'identifier l'information dans l'acte qui origine de cette source. Il faut remarquer que contrairement à ce qu'affirme le curé, le rapport de l'enquête est muet sur la date du décès.


[Summary :

The church record for the burying of a man in Les Escoumins, Québec.]

samedi 24 octobre 2009

L'acte de sépulture est rédigé plus de cinq mois plus tard

Les registres de la paroisse Saint-Marcellin pour le 31 mai 1848 font état de l'acte de sépulture suivant :


«S. 2 Thomas Richard

Le trente-un de mai mil huit cent quarante huit, nous, soussingné, missionnaire à St Marcellin des Escoumins certifion d'après les témoignages de Mesieurs A. Stacey & Pierre Poirier, que le corps de Thomas Richard, de Beaumont, âgé d'environ vingt ans, noyé le deux de décembre, a été inhumé dans le cimetière du Sault au Cochon le vingt cinq de décembre de l'année mil huit cent quarante sept, en présence des dits Arthur Stacey & Pierre Poirier, soussignés.
Pierre Poirier A. L. Stacy J. Laz. Marceau prte
».

Noter le délai de 23 jours entre la date du décès et celle de l'inhumation auquel il faut ajouter plus de cinq mois avant que l'acte de sépulture soit rédigé.

Généralement, le rédacteur d'un acte officie ou assiste à l'événement; ici, le contenu de l'acte est basés sur le témoignage de deux personnes, ce qui n'en fait pas un témoin de première main.


[Summary :
The church record for the burying of a man in Les Escoumins, Québec.]

vendredi 23 octobre 2009

L'épouse du pasteur est inhumée

Les registres de l'Église baptiste française évangélique de Marieville pour le 20 janvier 1869 font état de l'acte de sépulture suivant :


«Lucy Woods, épouse du Révérend Toussaint Riendeau, pasteur de l'Eglise Evangélique et Baptiste de Ste Marie-de-Monnoir, est décédée le dix septième jour du mois de janvier mil huit cent soixante et neuf, à l'âge de trente quatre ans, moins trois mois, et a été inhumée le troisième jour suivant.
Louis Roussy Abel Woods Adèle Riendeau Henriette F. Riendeau J.V. Roudiez ? Théodore Lafleur T Riendeau. Pasteur
».

La rédaction d'un tel acte par un prêtre catholique est impensable. Noter la façon particulière d'indiquer la date d'inhumation.

[Summary :

The church record for the burying of the pastor's wife in Marieville, Québec.]

jeudi 22 octobre 2009

L'inhumation est certifiée par le missionnaire

Les registres de la paroisse Saint-Marcellin de Les Escoumins pour le 25 novembre 1846 font état de l'acte de sépulture suivant :

«S.1.G. André Aubé.

Nous, soussigné, missionnaire de L'Anse à L'eau , & et..., certifions que le corps de Andre Aubé, fils de André Aubé de Ste. Marguerite (le nom de la mère nous est inconnu), a été inhumé dans le cimetière de Tadoussac, en présence de Bernard Penneau ? et de Augustin Boutin, le vingt-cinq novembre mil huit cent quarante six. Le dit Aubé était employé dans un des chantiers de La Rivière au Canard où il est mort le vingt deux du même mois de novembre.
J. Laz. Marceau, ptre Misre
».

La formule empruntée pour l'inhumation met en relief le fait que le prêtre n'était pas présent lui-même à l'inhumation. Noter que le lieu du décès, celui de l'inhumation et de la tenue du registre diffèrent.


[Summary :

The church record for the burying of a man in Les Escoumins, Québec.]

mercredi 21 octobre 2009

Olivier (Lévi) Cayouette

Les registres de la paroisse Saint-Roch de Québec pour le 6 mai 1843 font état de son acte de baptême :

«Le six mai mil huit cent quarante-trois, mous prêtre soussigné avons baptisé François Xavier Caillouette né l'avant-veille du légitime mariage de Louis Caillouette charpentier et de Sophie Mailloux, de cette paroisse. Parrain François Pépin dit Lachance marraine Marguerite Giffard qui n'ont su signer non plus que le père.
P. Patry ptre
».

Le 26 décembre 1872, il se marie en premières noces à Waterville (Maine; Kennebec County; St. Francis de Sales) avec Mary Carnes (ou Kearns), fille de John Carnes.

Le 4 juin 1895, il se marie en secondes noces dans la même paroisse avec Marie Rancourt, fille d'Augustin et d'Angèle Poulin.

Il décédera à Waterville (Maine), le 19 septembre 1902 à l'âge de 59 ans et 4 mois.

Prénommé François-Xavier à son baptême, il se marie sous le prénom d'Olivier et s'engage sous ce même prénom d'Olivier (Lévi) dans l'armée de l'Union rejoignant la compagnie E du 30e régiment des volontaires du Maine [voir le message publié le 11 juin 2007]. Le fait que le prénom de François-Xavier avait déjà été porté par deux autres garçons dans sa famille n'est peut-être pas étranger à cette situation.


[Summary :

The information about Olivier (Lévi) Cayouette.]

mardi 20 octobre 2009

Inhumée dans le caveau de l'escalier de la tribune

Les registres de la paroisse Notre-Dame de Montréal pour le 22 mars 1733 font état de l'acte de sépulture suivant :

«S Genevieve Caterine Bersalou

Le vingt deux de mars mil sept cent trante trois je pretre du seminaire de Vile Marie soussigné ay inhume dans le caveau de l'escalier de la tribune le copcorps de Genevieve Catherine agée de decedée hier en la communion de la Ste Eglise Romaine ayant reçu les sacremans de la penitence de l'Eucharistie et de l'extreme onction fille de feu Barselou et de LeGras ont été presants
avec tout le clergé de la paroisse messieurs de Vallierre et Doinet pretre
Boullandeau pretre Doinet pretre de Vallierre ?
».

Noter l'endroit inhabituel pour une inhumation dans une église, que cet acte est incomplet et, enfin, le nom de Ville Marie sous lequel Montréal était connue à cette époque.


[Summary :

The church record for the burying of a girl in Montréal, Québec.]

lundi 19 octobre 2009

Les mariés ont présenté une licence

Les registres de l'Église baptiste française évangélique de Marieville pour le 10 septembre 1861 font état de l'acte de mariage suivant :


«Ce jour d'hui le dixième jour du mois de septembre mil huit cent soixante et un, Damas Guillet marchand de la paroisse de Sainte Marie de Monnoir, et Maria Montgomery fille mineure de John Montgomery meunier à St. Mathias et de Catherine Richardson son épouse ont été mariés ce jour d'hui, par moi soussigné ministre et pasteur de l'Eglise Evangélique de Ste Marie de Monnoir en présence des témoins soussignés. Les dits époux ont présenté une licence du gouvernement datée du 6 septembre et signée par D. W. Ross.
D. Guillet M Montgomery Cléophas Nadeau Lucien Crainhart ? John Chaloux Catherine Montgomery Chrysostome Guillet Emily Blain A. Nadeau L. RIendeau T. Riendeau Pasteur
».

Noter que les parents de l'époux ne sont pas nommés alors que ceux de l'épouse le sont; cette situation résulte vraisemblablement du fait que cette dernière est mineure. Pour mémoire, rappelons que les licences de mariages ont été insérées dans la base de données BMS2000.

Le fait de ne pas nommer dans un acte des personnes qui signent au bas rend parfois plus difficile le déchiffrage de certaines des signatures.


[Summary :
The church record for a marriage in Marieville, Québec.]

dimanche 18 octobre 2009

Ondoyé à la maison

Les registres de la paroisse Saint-Pierre les Becquets pour le 25 juillet 1749 font état de l'acte de sépulture suivant :

«Sepulture

Lan mil sept cent quarante neuf le vingt quatre de juillet est décédé dans cette paroisse un enfant du legitime mariage de charles pepin et de marie louise lavigne après avoir été baptisé a la maison par jean baptiste herbecq sans les ceremonies de leglise son corps a été inhumé dans le cimetiere de cette eglise le vingt cinq du present mois en presence de joseph maillot et de ? Dubuc avec les ceremonies accoutumees en foi de quoi jay signé
parent pretre
».

En dépit du libellé de l'acte, il s'agit ici d'un ondoiement et non d'un baptême. Noter que le nom de l'enfant n'est pas mentionné de même que le sexe et l'âge.


[Summary :

The church record for the burying of a child in Saint-Pierre les Becquets, Québec.]

samedi 17 octobre 2009

Baptisé sur son lit de mort

Les registres de la paroisse Immaculée Conception de Trois-Rivières pour le 30 janvier 1657 font état de l'acte de baptême suivant :

«Bap.

Nicolas Onnenhase, d'environ 30 ans, Nipissinien, ayan eu les pieds gelés venant de Quebec aux Trois-Rivières tout seul, et la gangraine s'y étant mise, a esté baptisé sans ceremonies, comme au lict de la mort, par moy Paul Ragueneau, le 30 janvier 1657. Lalfleur le Cognac et le Sieur Nicholas Duplessis m'y ayant servi d'interprète, le sieur Duplessis luy a donne le nom de Nicolas


Une belle illustration des périls de voyager en hiver au temps de la Nouvelle-France, ce même pour un indien. Noter que l'officiant n'a pas signé au bas de l'acte.

Nos remerciements à Michelle Desrosiers pour avoir porté cet acte à notre attention.



[Summary :
The church record for the baptism of a dying indian in Trois-Rivières, Québec.]

vendredi 16 octobre 2009

David Caillouette

Les registres de la paroisse Saint-Roch de Québec pour le 10 avril 1841 font état de son acte de baptême :

«Le dix avril mil huit cent quarante-un nous prêtre soussigné avons baptisé David né l'avant-veille du légitime mariage de David Caillouet, charpentier, et de Sophie Mailloux de cette paroisse. Parrain Jean Plante, maraine Archange Pépin dite Lachance sousignée. Le père et le parrain n'ont su signer.
Archange pepin dit lachance P. Patry ptre
».

Le 16 août 1864, David Caillouette se marie dans la paroisse Notre-Dame de Lévis avec Marie-Philomène St-Laurent, fille de Louis St-Laurent et d'Anastasie Lamothe.

Son acte de sépulture n'a pas été retrouvé.


[Summary :

The information about David Caillouette.]

jeudi 15 octobre 2009

Décédée le onze et inhumée le trois du même mois?

Les registres de la paroisse Sainte-Madeleine du Cap-de-la-Madeleine pour le 3 septembre 1795 font état de l'acte de sépulture suivant :


«Sépulture de Marie Lacroix

Le trois septembre mil sept cent quatre vingt quinze par nous curé du Cap de la Magdelaine, a été inhumé dans le cimetière de cette paroisse, le corps de Marie, fille de Jean Baptiste Lacroix et de Rosalie Duval, décédée le onze du présent mois, agée de quatre ans et demi Étaient présents Manuel Barette et autres
J. De Sabrevoix ptre curé
».

Une erreur s'est glissée dans le texte au regard de la date de décès de cette fille. Noter qu'elle n'a pas été détectée lors de la reconstitution de ce registre.

[Summary :
The church record for the burying of a girl in Cap-de-la-Madeleine, Québec.]

mercredi 14 octobre 2009

Une fille nommée ou non?

Les registres de la paroisse Sainte-Madeleine du Cap-de-la-Madeleine pour le 28 octobre 1759 font état de l'acte de sépulture suivant :


«Sépulture de Marie Joseph Vivier

L'an mil sept cent cinquante neuf, le vingt huitième du mois d'octobre, par nous soussigné a été inhumé dans le cimetière de cette paroisse une fille âgée d'environ sept mois, fille de Joseph Vivier, habitant de cette paroisse
J. Lacroix f Isidor marsolet. R. spr
».

Les indications inscrites dans la marge au regard d'un acte de l'état civil ont pour but d'en faciliter le repérage et la localisation. Dès lors et comme dans le cas présent, on peut s'interroger si cette fille a été .

Dans de tels cas, la réponse apportée dans la version imprimée du PRDH est tout à fait avisée, soit de faire mention que le nom a été tiré de la marge.

Une interrogation similaire se pose dans les cas où il y a une différence entre le nom inscrit dans la marge et celui dans un acte.


[Summary :

The church record for the burying of a young girl in Cap-de-la-Madeleine, Québec.]

mardi 13 octobre 2009

Erreur sur le type d'acte

Les registres de la paroisse Sainte-Madeleine du Cap-de-la-Madeleine pour le 24 novembre 1791 font état de l'acte de sépulture suivant :


«Sépulture de Joseph Vivier (Dauphin dit Vivier)

Le vingt quatre novembre de l'année mil sept cent quatre vingt onze par nous pretre soussigné a été baptisé Joseph né de ce jour du légitime mariage de Joseph Dauphin dit Vivier et de Véronique Crevier dite Belrive de cette paroisse Le Cap de la Magdelaine. Le parain a été Joseph Lacroix, la maraine Margueritte Crevier, tante de l'enfant qui a seule signé avec nous de ce enquis suivant l'Ordce
Margueritte Bellerive P Huot ptre
»

Dans la marge, on peut lire l'annotation suivante :

«N.B. : Cet acte ne serait pas une sépulture mais bien un baptême. Il se serait même marié.
9-10-65 B Domi
».

À la seule lecture du contenu de l'acte, il saute aux yeux qu'il y a là erreur sur le type d'acte. En ce sens, l'annotation marginale est superflue bien qu'elle confirme le tout.


[Summary :

The erroneous church record for the baptism of a boy in Cap-de-la-Madeleine, Québec.]

baptême, erreur, Cap-de-la-Madeleine

lundi 12 octobre 2009

Des présentoirs en quête de revues

Depuis peu, les présentoirs à revues du centre Auger, le local de la Société de généalogie de Québec sont vides. En s'approchant, se dégage la curieuse impression de les entendre dire qu'ils sont désolés.

Cette situation résulte du fait que les derniers numéros des revues sont, après traitement, placés directement dans leur espace permanent de rangement. Le tout s'inscrit dans le contexte de la mise en ligne prochaine de la nouvelle facture du site Internet de la Société; la revue L'Ancêtre a déjà annoncé que la parution de cette chronique ne serait publiée que sur le site de la Société.

Une des rubriques disponibles sur le site portera sur le Catalogue René-Bureau, un instrument de recherche permettant d'explorer le contenu de la documentation disponible au Centre Auger. Dans le cas des revues, le fait de cocher la case «Nouveautés» permettra d'afficher les arrivages des deux derniers mois.

Cette nouvelle modalité relative aux derniers numéros des revues a été mise en oeuvre dans le but de donner davantage de services aux chercheurs membres de la Société. En pratique et pour cette modalité en particulier, l'effet est plutôt l'inverse.

Un présentoir est un dispositif permettant d'étaler ce que l'on y place. Il est particulièrement bien adapté pour des revues. En effet, d'un simple regard, l'on peut balayer la page couverture de plusieurs revues et, au besoin ou au hasard, prendre un numéro pour examiner plus en détails son contenu. Souvent, le simple fait de feuilleter un numéro ou même d'y lire une annonce permet d'avoir accès à de l'information que l'on ne cherchait pas, sans compter le plaisir indescriptible de feuilleter pour passer le temps.

Penser faire la même chose sur écran en utilisant un instrument de recherche relève de l'utopie. On est alors sur un autre registre; lorsque des recherches n'ont rien donné en utilisant un des ordinateurs du parc informatique, il est toujours agréable de se changer les idées en visitant les présentoirs placés tout près.

Bref, l'ajout de services avec le Catalogue René-Bureau sera effectif lorsque les derniers numéros des revues seront replacés sur les présentoirs.

[Summary :
Some remarks on a recent administrative move in a genealogical society.]

dimanche 11 octobre 2009

Joseph-Nathanaël Caillouette

Les registres de la paroisse Saint-Georges de Cacouna pour le 22 mars 1836 font état de son acte de baptême :

«Le vingt deux mars mil huit cent trente six nous avons baptisé Joseph Natanaël né de la veille du légitime mariage de Louis Cayaouet et de Sophie Mailloux de cette paroisse. Le parrain Agapit Moreau et la maraine Léocadie Martin nont su signer.
?
».

Le 18 juin 1860, Joseph-Nathanaël Caillouette se marie dans la paroisse Sainte-Geneviève de Berthier avec Adéline Gendreault, fille de Charles Gendreault et de Josephte Charron-Ducharme.

Son acte de sépulture n'a pas été retrouvé; il est possible qu'il a émigré aux États-Unis avec sa famille.

[Summary :

The information about Joseph-Nathanaël Caillouette.]

samedi 10 octobre 2009

Les parents travaillent aux Forges du Saint-Maurice

Les registres de la paroisse Immaculée Conception de Trois-Rivières pour le 16 mars 1744 font état de l'acte de baptême suivant :

«Baptême de Pierre Hubert

Ce seize mars 1744 a été baptisé par nous soussigné Pierre né d'hier au soir fils de Jean Hubert et de Therese Portelance ses pere et mere en legitime mariage habitant de Cap à l'arbre qui se sont trouvé icy ? pour travailler aux Forges. Le parain a été Pierre Desnoyers et la maraine Francoise Hubert, le parain seul a scu signer.
Pierre Denoiers Nicolas Albert Couturier
».

Les Forges du Saint-Maurice ont été un établissement industriel important en Nouvelle-France et dont les importants besoins de main d'oeuvre ont été à l'origine de divers mouvements de population comme dans ce cas-ci.


[Summary :

The church record for the baptism of a boy in Trois-Rivières, Québec.]

vendredi 9 octobre 2009

Un enfant trouvé noyé

Les registres de la paroisse Immaculée Conception de Trois-Rivières pour le 28 décembre 1748 font état de l'acte de sépulture suivant :


«Sépulture d'un enfant noé trouvé

Lan mil sept cent quarente huit le vingt huit de dessembre certifie avoir inhumé avec les seremonie ordinaire dans le simetiere de la ditte paroisse le corps dun enfant trouvé dont le nom nayant point été baptisé par nous mest inconnu en foy de quoy jay signé le present acte Le jour et an que dessus
f hyacinthe Amio
?».

L'expression utilisée par le prêtre officiant met en relief la pauvreté des moyens dont disposait un prêtre ou un officier de justice à cette époque pour identifier une personne inconnue. Noter qu'il manque davantage que le nom de cet enfant, il en est de même de son sexe et de son âge estimé.


[Summary :

The church record for the burying of an infant in Trois-Rivières, Québec.]

jeudi 8 octobre 2009

Inhumé près de la croix

Les registres de la paroisse Sainte-Madeleine du Cap-de-la-Madeleine pour le 31 août 1749 font état de l'acte de sépulture suivant :
«Sépulture de Michel Barette

L'an mil sept cent quarante neuf, le trente et un du mois d'aoust, est décédé en cette paroisse Michel Barette agé de sept jours, fils de Michel Barette et de Jeanne Lamotte. Son corps a été inhumé avec les cérémonies accoutumées dans le cimetière (l'église) de cette paroisse aux pieds de la croix le trente et un jour du dit mis et en présence de Michel Barette son père qui a signé avec moy
m. Barrette Morisseau, ptre
».

La mention dans cet acte de l'endroit de la sépulture [au pied de la croix] permet de connaître l'existence dans ce cimetière d'un des éléments rencontrés fréquemment dans un tel lieu.


[Summary :

The church record for the burying of a boy in Cap-de-la-Madeleine, Québec.]

mercredi 7 octobre 2009

Inhumée à cent ans au moins

Les registres de la paroisse Immaculée Conception de Trois-Rivières pour le 5 juillet 1741 font état de l'acte de sépulture suivant :

«Sepulture de la bonne femme Picard

Cejourd'huy cinquieme de juillet de l'année mil sept cent quarante et un, a été inhumé dans le cimetiere de cette paroisse par moy soussigné Pretre Supr des Recollets faysant les fonctions curiales, le corps de Jeanne Cedére veuve de feü Pierre Picard; laquelle munie des sacrements de l'Eglise est decéde hier agée de cent ans au moins. ont assisté à cette ceremonie lugubre plusieurs paroissiens, entres
autres les soussignes avec moy.
j.Paul Craigneau Vinet f. Clement Lefebvre
».

Comme cette dame est née en France, il sera difficile d'y retrouver son acte de baptême pour valider sa qualité de centenaire et déterminer précisément son âge. Noter la façon particulière de décrire la défunte en marge.


[Summary :
The church record for the burying of a centenarian lady in Trois-Rivières, Québec.]

mardi 6 octobre 2009

Marie-Sophie Cayouette

Les registres de la paroisse Saint-Georges de Cacouna pour le 15 octobre 1833 font état de son acte de baptême :

«Le quinze octobre mil huit cent trente trois par nous soussigné Curé de Kakouna a été baptisée Marie Sophie née l'avant-veille du légitime mariage de Louis Cayouette menuisier et de Sophie Mailloux domiciliés en cette paroisse. Le parrain Jean Baptiste Chatloup qui a déclaré ne savoir signer. La marraine Magdeleine Drouin soussignée.
Madelein derouin P. Roy ptre
».

Le 9 mai 1854, elle se marie à l'église Notre-Dame de la Victoire de Lévis avec Joseph Léveillé, fils de Jean Léveillé et de Louise Angers. Elle signera alors «Sophie Caiyouette» au bas de l'acte.

Les registres de la paroisse Notre-Dame de Montréal font état de son acte de sépulture :

«Le trois septembre mil huit cent quatre-vingt-sept, Nous Prêtre soussigné avons inhumée dans le Cimetière de cette Paroisse, le corps de Sophie Caiouette Veuve de Joseph Leveille journalier décédée le premier du mois courant âgée de quarante six ans dix mois quinze jours, de cette Paroisse. Témoins: Alfred Dubord Comptable & Ferdinand Savage Commis qui ont signé.
Alf Dubord Ferdinand Savage Jos. St-Jean Prêtre
».

Noter la variante du patronyme; l'âge mentionné dans l'acte est erroné puisqu'elle est plutôt âgée de 53 ans et 10 mois.


[Summary :

The information about Marie-Sophie Cayouette.]

lundi 5 octobre 2009

À propos de l'affaire Jean Pierre Pepin Ancestry

Ces dernières semaines, ce que nous appellons ici «l'affaire Jean Pierre Pepin Ancestry» a créé des remous chez les chercheurs internautes au Québec et surtout ailleurs.

Un bref rappel des faits

À la fin du mois d'août dernier et pour une période de 25 jours, soit jusqu'au 21 septembre 2009, la Collection Drouin n'a pas été accessible sur le site payant Ancestry.ca. Cette situation faisait suite à un différend entre Jean Pierre Pepin et Ancestry à propos de la mise en application de certaines des modalités d'un contrat de licence octroyé par Jean Pierre Pepin à Ancestry.

Prenant prétexte d'une ambigüité dans le texte de ce contrat, Ancestry a, dans un premier temps, mis en ligne les images de la Collection Drouin et, dans un deuxième temps, un index qui ne correspondait pas aux spécifications mentionnées dans ce contrat.

Dans une décision un date du 12 août 2009, l'arbitre André Deslongchamps, a tranché en faveur des prétentions de Jean Pierre Pepin.

Le filon payant [ou, en anglais, the name of the game]

Il ne faut pas se méprendre sur l'enjeu véritable de ce différend. Le bassin de chercheurs internautes et notamment les Américains et les Canadiens susceptibles de payer pour avoir accès à cette Collection est au coeur même de cette affaire.

Les revenus potentiels à tirer de ce filon sont tels qu'ils ont incité Ancestry à «s'essayer» dans le but de rentabiliser au plus tôt les investissements financiers considérables consentis à l'acquisition et à l'indexation de cette Collection.

Une information partielle, partiale et éphémère

Une donnée clé pour la compréhension du contexte de cette affaire concerne l'information disponible aux chercheurs.

Pour sa part, Ancestry sur son blogue ancestry.com Blog a seulement fait état de façon plus que laconique de l'accessibilité en ligne de la Collection Drouin. Un tel traitement en dit long sur la place occupée par les abonnés parmi les priorités de cette compagnie. Et les abonnés qui les ont interpellés par courriel se sont fait dire platement que leur équipe juridique étudiait leurs droits sur le contenu de cette Collection.

De son côté, Jean Pierre Pepin a joué la carte de l'information partielle en donnant, pour un temps, accès sur le site de l'Institut généalogique Drouin au texte de la décision arbitrale et, peu avant le 21 septembre 2009, à un bref et laconique communiqué commun avec Ancestry faisant état que les deux partenaires avaient réglé ce différend. Notons que la consultation du texte de cette décision a notamment permis d'apprendre la façon dont cet index a été élaboré par Ancestry, soit à partir des seules mentions apparaissant en marge des actes.

De nombreuses réactions de chercheurs internautes

Par choix, nous nous attarderons ici au traitement de cette affaire et à certaines des réactions formulées par les blogues et particulièrement par les blogueurs autres que québécois. Ces blogues ont généré de loin le trafic le plus important sur cette question et serviront à étayer notre propos.

Dans sa Eastman's Online Genealogy Newsletter, Dick Eastman en a traité deux fois, soit le 30 août 2009 [Ancestry.com in Arbitration over the Drouin Collection] et le 18 septembre 2009 [Ancestry.com and the Drouin Genealogical Institute Reach Agreement]. Pour l'essentiel, ce dernier s'est contenté de se faire le porte-voix du seul point de vue de Jean Pierre Pepin en reproduisant le contenu des communiqués de ce dernier. Comme cela se voit trop souvent dans la blogosphère, un tel traitement incomplet et superficiel ne rend guère service aux chercheurs internautes.

De son côté, le blogueur anonyme The Ancestry Insider a fait état de l'affaire, le premier septembre 2009 [Whence the Drouin Collection?] et le 21 septembre 2009 [Drouin Collection Returns and Respect the Fonz] sans manifestement en avoir une bonne compréhension. Par ailleurs, il faut lui donner le crédit d'avoir reproduit de l'information sur l'histoire de la Collection Drouin. En raison de l'objet même de son blogue et de ses contacts avec le milieu d'Ancestry, on se serait attendu à un traitement davantage fouillé de sa part. Il est toujours temps pour ce dernier de se reprendre s'il veut conserver sa crédibilité auprès des chercheurs notamment canadiens.

Enfin, une blogueuse ontarienne Lorine McGillis Schulze [Olive Tree Genealogy Blog] en a traité le 30 août 2009 [Ancestry in arbitration over the Drouin Collection], le 2 septembre 2009 [Is There Genealogical Life without Drouin?] et, enfin, le 18 septembre 2009 [Drouin Institute and Ancestry.com reach an agreement!]. Dans son second message, elle fait la preuve en réponse à un internaute que, comme de trop nombreux bloggeurs, elle est atteinte du «syndrome de Lucky Luke» [ou le besoin maladif d'afficher plus rapidement que son ombre]. Dans son dernier message, elle a la bonne idée de formuler diverses suggestions de sources alternatives à la Collection sans que son tour d'horizon soit complet.

Se dégagent nettement de ce tour d'horizon un certain nombre d'éléments :
- une nette conviction que, pour les Américains notamment, il s'agit là d'une problématique périphérique parce que canadienne et présentant le défaut additionnel que les éléments principaux sont en français; voir ces derniers devoir utiliser un logiciel pour traduire les documents et échanger entre eux sur le sens à donner au résultat a de quoi faire sourire
- une méconnaissance chez de nombreux internautes du contexte particulier de la généalogie au Québec
- une belle illustration des forces [dont la rapidité de transmission de l'information et la possibilité de formuler des commentaires et des réactions...] et des faiblesses [l'instantanéité qui ne favorise guère la pertinence et l'à propos du contenu...] des blogues comme média
- par delà les réels ennuis occasionnés aux abonnés et à leurs recherches, peu d'internautes ont soulevé les questions de fond relatives aux enjeux véritables et aux
pratiques plus que discutables d'Ancestry au plan de l'éthique et du traitement de ses abonnés
- au net, un traitement plutôt décevant et superficiel et les Américains, souvent si prompts à monter aux barricades, ont raté le coche cette fois.

Un dommage collatéral important : la crédibilité du PRDH sérieusement écorchée au passage

En raison surtout de son expertise reconnue dans le traitement des registres de l'état civil du Québec, la participation du PRDH devait assurer la crédibilité de l'opération d'indexation de la Collection Drouin. Force est de constater que cette expertise a été ignorée par Ancestry, ce que confirme la piètre qualité de l'index mis en ligne et qui ne rend nullement justice à la richesse du contenu des actes. Plus inquiétant encore, le règlement du différend ne fait nulle mention de cet index, une bien mauvaise nouvelle pour les chercheurs.

Et dans un avenir pas si lointain

Nul besoin d'être devin pour comprendre que le règlement de cette affaire a coûté cher à ces deux partenaires, et particulièrement Ancestry. Comme ce dernier voudra rentabiliser au plus tôt ses importants investissements, il sera forcé de revoir son scénario financier et d'augmenter le coût d'un abonnement au site Ancestry.ca. Dans ce contexte, une partie du communiqué commun prend alors tout son sens : les remerciements formulés à la communauté des chercheurs s'adressaient principalement aux abonnés internautes (surtout Américains et Canadiens) à qui la facture sera refilée. Parmi les questions qui demeurent, l'ampleur de la hausse et à quel moment....et il y a fort à parier que les réponses ne sauront tarder.


[Summary :
Some personnal thoughts on «the Jean Pierre Pepin Ancestry affair».]