Un bilan du curé Joseph Bonenfant

Les registres de la paroisse Notre-Dame de l’Assomption de Berthier pour l’année 1868 font état de l’information suivante : 

«Total de la population de cette paroisse

              le 25 janvier 1868 –

1311 Ames

830 Communions

461 Enfants

Depuis le 11 octobre 1843 au 25 janvier 1868, j’ai baptisé 1197 enfants ; donné la sepulture à 462 personnes fait 212 mariages».

 Un éclairage indirect sur la vie d’une paroisse rurale catholique du temps et de la charge d’un curé.

[Summary :
Some informations in the church records in Berthier, Québec.]

Une translation en masse de corps

Les registres de la paroisse Notre-Dame de l'Assomption de Berthier pour le 21 juin 1864 font état de l'acte suivant : 

«Sépulture des ossements et dépouilles dans l’ancien cimetiere et déposés dans le nouveau au nord de la nouvelle Eglise

     Le vingt et un juin mil huit cent soixante et quatre, en vertu d’une permission accordée par Monseigneur L’Evêque de Tloa et de son Honneur le Juge Félix Odilon Gauthier par requête filée devant l’autorité ecclésiastique et civile, nous avons dès ce jour fait exhumer les corps qui reposent tant dans l’Eglise que dans l’ancien cimetière, et nous les avons déposé suivant l’ordonnance dans le nouveau cimetière situé au nord de l’Eglise actuelle. Nous y avons déposé à peu près sept cent cadavres que nous n’avons pu identifier, les uns dans des tombes, d’autres dans un charnier. Nous avons déposé dans le chœur deux cadavres connus d’après les registres, pour être les corps de Messire André Jorian et Pichard. ancien curés de Berthier. Il sera facile de reconnaître l’endroit où tous ces cadavres ont été déposés par une croix de fer que nous avons fait mettre depuis la première tombe, courant quarante et un pieds au Nord ouest, sur neuf pieds de largeur. La marque au Nord ouest est un amas de pierres. Cette exhumation des corps a commencé le 21 juin et s’est terminé le 24 du présent, a été faite à la corvée. Nous avons déposé dans l’Eglise audessus de cinquante cadavres que nous n’avons pu identifier, du côté de l’Evanglie, sous la dernière trappe; nous y avons fait mettre une marque ainsi que sur la tombe, sous le choeur, renfermant les ossements de Messires Jorian et Pichard. Présents Louis Fortin Bedeau, Augustin Lesard marguiller en charge , Augustin Boucher, Antoine Blais, qui n’ont su signer.   J. Bonenfant p^tre curé».

Noter l'importante proportion des corps qui n'ont pu être identifiés et le fait que cet acte est placé à la fin de la seule copie religieuse du registre pour l'année 1871. 

[Summary :

The church record for the translation of corpses in Berthier, Québec.]

 

Il sera plus tard nommé recteur

Les registres de la paroisse Notre-Dame de l'Assomption de Berthier pour le 22 octobre 1870 font état de l'acte de baptême suivant : 

«B 44   Joseph Camille Roy. 

Le vingt deux octobre mil huit cent soixante dix, nous Prêtre soussigné Curé de Berthier, avons baptisé Joseph Camille, né le même jour, du légitime mariage de Benjamin Roy cultivateur et de Desanges Gosselin de cette paroisse. Parrain Joseph Belanger cultivateur, marraine Marie Catherine Garant qui ont signé avec nous. Le père absent. 

Joseph Bélanger

Marie Catherine Garant

          J. Bonenfant p^tre». 

Dans la marge, on peut lire l'annotation suivante :

«Recteur de Laval». 

Vérification faite, monseigneur Camille Roy a été recteur de cette université de 1943 à 1945.

 

[Summary :
The church record for the baptism of a boy in Berthier, Québec]

Un curé exige un verdict du coroner

Les registres de la paroisse Notre-Dame de l'Assomption de Berthier pour le 18 janvier 1865 font état de l'acte de sépulture suivant : 

«S   Charles Gauthier 

Le dix huit janvier mil huit cent soixante cinq, nous Prêtre soussigné Curé de Berthier avons inhumé dans le cimetière de cette paroisse le corps de Charles Gauthier époux de Marguerite Lesard. décédé l'avant veille en cette paroisse, mort subitement en cette paroisse. Nous avons été obligé d’exiger un verdict de Joseph Marmette Ecuier Coroner, voulu par la loi. Présents à sa sépulture Augustin Carbonneau et Louis Fortier qui n'ont su signer.

                    J.  Bonenfant p^tre».

 

[Summary :
The church record for the burying of a man in Berthier, Québec.]

Mort après une maladie inconnue du médecin

Les registres de la paroisse Notre-Dame de l'Assomption de Berthier pour le 12 février 1864 font état de l'acte de sépulture suivant : 

«S  Cyrias Bilodeau 

Le douze Février mil huit cent soixante quatre, nous Prêtre soussigné Curé de Berthier, avons inhumé dans le cimetière de cette paroisse, après les formalités voulues par la loi, et d’après le verdict de Joseph Marmette Ecuier Coronaire le corps de Cyrias enfant légitime de Edouard Bilodeau cordonnier et de Vitaline Bilodeau, décédé le neuf du courant, après une maladie inconnue du medecin appelé auprès de cet enfant. Présents à sa sepulture Louis Fortier et Thélesphore Fortier qui n'ont su signer.

                J. Bonenfant ptre».

 

[Summary :
The church record for the burying of a boy in Berthier, Québec.]

Après les formalités légales exigées par la loi

Les registres de la paroisse Notre-Dame de l'Asomption de Berthier pour le 13 novembre 1862 font état de l'ace de sépulture suivant : 

«S 16   Pierre Blais 

Le treize novembre mil huit cent soixante deux, nous Prêtre soussigné curé de Bertier, avons inhumé dans le cimetière de cette paroisse, après les formalités légales exigées par la loi quand il s’agit de mort subite, le corps de Pierre Blais, filé légitime de défunt Augustin Blais et de défunte Geneviève Beaupré, décédé le dix du courant, de mort subite, âgé de soixante dix ans. Présents Toussaint Bilodeau et Louis Fortin qui n'ont su signer.

         L. Bonenfant ptre». 

[Summary :
The church record for the burying of a man in Berthier, Québec.]

Pour mieux connaître Phidime

Les  registres de la paroisse Notre-Dame de l'Assomption de Berthier pour le 26 octobre 1861 font état de l'acte de baptême suivant : 

«B 61   George Phidime Dion 

Le vingt six octobre mil huit cent soixante un, nous Prêtre soussigné Curé de Berthier avons baptisé Georges Phidime, né le même jour, du légitime mariage de Nazaire Dion navigateur et de Adéline Roy de cette paroisse. Parain Benjamin Roy, marraine Desanges Gosselin qui ont signé avec nous. Le père absent.

Désanges gosselin

Benjamin Roy

              J. Bonenfant ptre». 

Dana la marge, on peut lire l'annotation suivante :

«Phidime Dion fut le 1^er canadien à entrer chez les Frères du Sacré-Cœur à Arthabaska. Décédé le 24 novembre 1925, Phidime Dion, en religion le frère Henri, fut inhumé dans le cimetière de la communauté à Arthabaska. G.G. ptre». 

[Summary :
The church record for the baptism of a boy in Berthier, Québec.]

Un certificat valable en semblable occasion

Les registres de la paroisse Notre-Dame de l'Assomption de Berthier pour le 19 octobre 1861 font état de l'acte de sépulture suivant : 

«S   Ferdinand BLais 

Le dix neuf octobre mil huit cent soixante et un, Nous Prêtre soussigné Curé de Berthier, avons inhumé dans le cimetière de cette paroisse le corps de Ferdinand Blais, epoux de Emérence Blais, noyé vis-à-vis l’Isle aux Grues, le trente septembre dernier, âgé de trente trois ans. Nous n’avons inhumé le dit corps qu’après avoir reçu de Joseph Marmette écuier Corroner, un certificat valable en semblable occasion. Présents à la dite sépulture Augustin Carbonneau, Louis Fortin qui n'ont su signer.

              J. Bonenfant ptre».

[Summary :
The church record for the burying of a drowned man in Berthier, Québec.]

Un libellé particulier pour un acte de sépulture

Les registres de la paroisse Notre-Dame de l'Assomption de Berthier pour le 21 août 1860 font état de l'acte de sépulture suivant : 

«S 13   Inconnu 

Le vingt-un Août mil huit cent soixante, nous Prêtre Curé de Berthier, certifions que le corps d’une personne inconnue trouvée noyée, a été inhumé dans le cimetiere des enfants morts sans baptême après avoir exigé une enquête de Joseph Marmette Écuier coroner du Comté de Montmagny. Présents Louis Fortin et Joseph Carbonneau qui n'ont su signer

                   J. Bonenfant ptre». 

Noter notamment l'absence de la mention du sexe du cadavre.

 

[Summary :

The church record for the burying of an unknown person in Berthier, Québec.]

Inhumé le lendemain de ?

Les registres de la paroisse Sainte-Geneviève de Berthier pour le 9 février 1757 font état de l'acte de sépulture suivant : 

«S. pierre peltier 

L'an mil sept cent cinquante sept fevrier je souss[le feuillet est déchiré] ptre missionnaire de berthier est decedé pierre peltier dit antoine fils de francois et de marguer[le feuillet est déchiré ; vraisemblablement ite] moreau agé d'environ soixante six ans, après voir reçu les sacrements de pénitence a été inhumé le lendemain dans l'eglise de cette pss, en présence de pierre mandville, de pierre genereux, de louis moreau, et autres qui ont declaré ne sçavoir signer de ce interpellé

          yberio? ptre». 

Dans l'index imprimé du Programme de recherche en démographie historique (PRDH), on peut lire l'information suivante : 

«La date de deces est omise. Toutefois on peut lire «inhumé le lendemain». 

Noter que la date a été interpolée par le PRDH.

 

[Summary :

The church record for the burying of a man in Berthier, Québec.]

À propos des communiants de la paroisse

Les registres de la paroisse Notre-Dame de l'Assomption de Berthier pour le mois de janvier 1868 font état de l'information suivante : 

«Le 25 janvier 1868. La population de Berthier était de 1311 âmes 850 communiants, 462 enfants qui n’ont point communié». 

L'état des lieux de la pratique religieuse des paroissiens semble très bon; mais, de fait, qu'en est-il réellement ? Signe des temps, peut-on imaginer le Directeur de l'état civil insérer une telle information dans un registre de l'état civil ?

 

[Summary :

An information about religious practice in Berthier, Québec.]

Ondoyé en bonne et due forme

Les registres de la paroisse Notre-Dame de l'Assomption de Berthier pour le 18 décembre 1866 font état de l'acte de baptême suivant:

«B 54   Joseph Alfred Mercier 

Le dix huit décembre mil huit cent soixante et six, nous Prêtre soussigné curé de Berthier, avons suppléé les cérémonies du baptême à Joseph Alfred enfant légitime de Jean Baptiste Mercier navigateur et de Sara Buteau. L'enfant a été ondoyé à la maison en bonne et due forme. Parrain Narcisse Blais navigateur soussigné, marraine Philomène Buteau qui n'a su signer. Le père absent.

Narcisse Blais       J. Bonenfant ptre». 

Une autre façon d'attester de la validité d'un ondoiement.

 

[Summary :

The church record for the baptism of a boy in Berthier, Québec.]

Les dates de la retraite paroissiale

Les registres de la paroisse Notre-Dame de l'Assomption de Berthier pour le mois de janvier 1852 font état de l'information suivante : 

                             «Retraite

Retraite paroissiale a commencé le 26 janvier 1862 et s’est terminé le 31 janvier 1862. Prêtres – Bonanfant, Père Beaudry prédicateur, Bellisle, Campeau, Proulx, Morin Hammelin». 

Cette annotation est placée entre des actes de baptême du 22 et du 28 janvier 1852; sa rédaction est manifestement postérieure à ces deux dates. Un bel exemple pour illustrer que pour un curé, la vie communautaire est largement influencée par des événements religieux.

 

[Summary :
An information about the dates of a parochial retreat in Berthier, Québec.]

Frère du Sacré-Coeur

Les registres de la paroisse Notre-Dame de l'Assomption de Berthier pour le 26 octobre 1861 font état de l'acte de baptême suivant : 

«B 41   George Phidime Dion 

Le vingt six octobre mil huit cent soixante un, nous Prêtre soussigné Curé de Berthier avons baptisé George Phidime, né le même jour, du légitime mariage de Nazaire Don navigateur et de Adeline Roy de cette paroisse. Parrain Benjamin Roy, marraine Desanges Gosselin qui ont signé avec nous. Le père absent.

Désanges gosselin       Benjamin Roy        J. Bonnenfant p^tre». 

Dans la marge, on peut lire l'annotation suivante :

«Phidime Dion fut le 1^er canadien à entrer chez les Frères du Sacré-Cœur à Arthabaska. Décédé le 24 novembre 1925, Phidime Dion, en religion le frère Henri, fut inhumé dans le cimetière de la communauté à Arthabaska. G.G. ptre». 

Le contenu de cette annotation est fort utile pour qui fait la fiche de famille de cet enfant. 

[Summary :
The church record for the baptism of a boy in Berthier, Québec.]

Des marques suffisantes de catholicité

Les registres de la paroisse L'Assomption de Berthier pour le 22 avril 1845 font état de l'acte de sépulture suivant : 

«I d'un noyé 

Le vingt deux avril mil huit cent quarante cinq, nous Prêtre soussigné, curé de Berthier, avons inhumé dans le cimetière de cette paroisse le corps d'une personne inconnue, du sexe masculin, trouvée hier dans le fleuve St Laurent et flottant au gré des flots, ayant des signes suffisants de catholicité, et d'après le procès verbal fait en pareilles circonstances par un des sergents de milice, le Capitaine de milice se trouvant absent, nous lui avons donné la sepulture ecclésiastique en présence de Edouard Fortier et de Xavier Blais qui n'ont su signer.

L Bonenfant ptre». 

Quelles étaient ces marques suffisante de catholicité ? Sur un autre plan, noter l'absence de date et de lieu de décès de même que de mention d'âge pour cet homme inconnu.

 

[Summary :

The church record for the burying of a drowned man in Berthier, Québec.]

Et flottant au gré des flots

Les registres de la paroisse Notre-Dame de l'Assomption de Berthier pour le 22 avril 1845 font état de l'acte de sépulture suivant :

«I d'un noyé

Le vingt deux avril mil huit cent quarante cinq, nous Prêtre soussigné, curé de Berthier, avons inhumé dans le cimetière de cette paroisse le corps d'une personne inconnue, du sexe masculin, trouvée hier dans le fleuve St Laurent et flottant au gré des flots ayant des marques suffisantes de catholicité, et d'après le procès verbal fait en pareilles circonstances par un des sergents de milice, le Capitaine de milice se trouvant absent, nous lui avons donné la sepulture ecclésiastique, en presence de Edouard Fortier et de Xavier Blais qui n'ont su signer.
I. Bonenfant ptre».

Noter que le curé s'est assuré que le défunt portait des signes suffisants de catholicité avant de l'inhumer dans le cimetière paroissial. Avec le peu d'informations contenues dans l'acte, l'identification de ce noyé est à toute fin pratique impossible.


[Summary :

The church record for a drowned man in Berthier, Québec.]