Le baptême et le décès de Joseph Davit

Les registres de la paroisse Saint-Alexis de Bagot pour le mois d’octobre 1846 font état du baptême et du décès de Joseph Davit.

Les images de grande qualité et la transcription du contenu de remarques relatives à son baptême et de son acte de décès peuvent être consultées sur le blogue Instantanés de Bibliothèque et Archives nationales du Québec (BAnQ) dans un billet publié le 19 juin 2019  sous le titre Quand un cadavre provoque une chicane.

Commentaires :

-       Ce billet est incomplet parce qu’il ne fait pas notamment état de l’acte de baptême de Joseph Davit dont le texte se lit comme suit au recto du vingt quatrième feuillet du registre de cette paroisse :

«B. 103   Alexis Joseph Davit

Le quatorze Octobre mil huit cent quarante six, Nous prêtre soussigné, avons baptisé sous condition dans la maison  ?     Alexis Simard de la grande baie le nommé Joseph Davit Ecossais, matelot à bord du bâtiment Argyle de Londres, Et ce en présence de William Samson et autres

          Zéphirin Bourget        JB Gagnon ptre».

-       l’identification du défunt dans cet acte de baptême est incomplète au regard du nom de ses parents, du lieu et de la date de sa naissance. Par ailleurs, il est fréquent dans les registres de l’état civil d’identifier les matelots par leur nom, celui de leur navire et celui du capitaine ;

-       noter que Joseph Davit a été baptisé le 14 octobre et non le 16 [le lendemain du décès et de l’enlèvement du cadavre !] tel que mentionné dans les remarques rédigées ultérieurement ;

-       la rédaction d’un acte de décès et non de sépulture s’imposait puisque le cadavre n’a pas été inhumé par le père Jean-Baptiste Honorat ;

-       le prisme de la religion a dicté fortement le contenu et le libellé de ces deux actes et de ces remarques : une abjuration, un baptême sous condition et, en prime, une guerre de pouvoir reflétée par le désaccord relatif au lieu de la sépulture ;

-       aucun examen de conformité de la copie civile du registre n’a été fait tel que requis par la réglementation, Par ailleurs, il est loin d’être assuré que le protonotaire aurait alors signalé l’absence d’un acte de sépulture justifiée par l’enlèvement du cadavre ;

-       sur divers aspects, cet acte est le reflet de son époque ; le début de la colonisation explique notamment l’absence du pouvoir judiciaire. De plus et à leur manière, de tels actes et ces remarques illustrent la qualité de la tenue des registres de l’état civil par l’église catholique et ce de tout temps ;

-       malheureusement, les images de la copie religieuse de ce registre ne sont pas disponibles sur le site FamilySearch.

[Summary :

Some comments pertaining to the baptism and the death of a sailor in the church record of Saint-Alexis-de-Bagot, Québec.]

Inhumé aux États-Unis

Les registres de l’Advent Christian Adventist Church de Danville pour le 7 mai 1900 font état de l’acte de décès suivant :                   

«Death Record of Charles William Boyd, of the Township of Shipton, Province of Quebec.

Died :

   On the seventh day of May, in the year of our Lord, one thousand nine hundred and four, Charles William Boyd, gentleman.

   The remains of the above Charles William Boyd were taken to Manchester, New Hampshire, for burial.

Signed : M. Grant Nelson,

               Minister. 

George N. Adams } Witnesses.»

James A Porter 

Noter l’identification sommaire du défunt.

[Summary :

The church record for the death of a man in Danville, Québec.]

Inhumé au New Hampshire

Les registres de l’Advent Christian Adventist Church de Danville pour le 7 mai 1904 font état de l’acte de sépulture suivant :                   

«Death Record of Charles William Boyd, of the Township of Shipton, Province of Quebec.

Died :

   On the seventh day of May, in the year of our Lord, one thousand nine hundred and four, Charles William Boyd, gentleman.

    The remains of the above Charles William Boyd were taken to Manchester, New Hampshire, for burial.

                   

Signed :  M. Grant Nelson,

               Minister.

George N. Adams

James A Porter   }  Witnesses.».

[Summary :

The church record for the death of a man in Danville, Québec.]

Il tombait d'un mal

Les registres de la paroisse de Saint-Augustin de Desmaures pour le 1^er août 1804 font état de l'information suivante : 

«Le premier aoust mil huit cent quatre a été trouvé mort + dans un ruisseau Louis ferron jeune homme âgé de vingt cinq ans environ, fils de Louis ferron cultivateur de cette paroisse et de défunte Louise maçon. Le capitaine Vézina, joseph louis vézina, pierre jobin, officiers de milice, s'étant transportés sur le lieu où le dit Louis ferron étoit mort, ont déclaré, qu'ils n'ont trouvée aucune marque sur lui qui montroit qu'il eût été tué par quelqu'un, mais ils ont tous dit qu’il tomboit d’un mal, et qu’ayant été surpris par sa maladie auprès d’un ruisseau, il s’y étoit noyé. en foi de quoi, ne sachant signer, il ont fait leurs marques.

jean baptiste + vézina, capitaine, joseph + vézina, pierre + jobin ; F. Vézina. ptre. témoin de la dite déclaration.».

 

[Summary :

An information pertaining to a violent death in the church record of Saint-Augustion de Desmaures, Québec.]

Décédée le 23 avril

Les registres de l'Église Évangélique Baptiste de Roxton Pond pour le 25 avril 1900 font état de l'acte de décès suivant : 

«Décès   Sarah Pepin 

Aujourd'hui ce vingt cinquième Jour d'Avril mil neuf cent, en présence des témoins soussignés, a été inhumé, dans le cimetière protestant situe dans le village de Waterloo Que, le corps de M^me Sarah Pepin épouse de Joseph Pepin décédée le vingt troisième jour de ce mois, à l'âge de soixante ans.

Joseph Pepin

T. Brouillet

L.L. Parent

              WS Bullock pasteur». 

Dans la marge, on peut lire l'annotation suivante :

«le 23 avril, 1900». 

Noter les aspects suivants que l'on retrouve fréquemment dans les registres de l'état civil autres que catholiques : le nom de famille de la femme mariée identique à celui de son mari, les noms des témoins signataires non mentionnés dans le texte de l'acte de même que la reprise de la date de décès dans la marge.

 

[Summary :
The chuch record for the death of a woman in Roxton Pond, Québec.]

Et sa sépulture ?

Les registres de la paroisse Notre-Dame de Québec pour le mois de janvier 1879 font état de l'acte de décès suivant : 

«Décès 8

Marie Gagné 

Décedée à l'Hotel Dieu de cette ville le 14^e janvier courant Marie Gagné agée de 23 ans fille de Jacques Gagné journalier  domicilié à St Ambroise et de feue Françoise Lepine dont le corps a été délivré à l’école de Médecine de l’Université Laval en vertu de la Loi.

F.H. Bélanger p^tre        A Cannon

                                     Insp. d'anatomie». 

Noter l'absence d'information relative à la sépulture. Cet acte est placé entre deux actes de mariage datés du 20 et du 21 janvier 1879. 

[Summary :
The church record for the death of a woman in Québec, Québec.]

Et inhumée le ?

Les registres de la paroisse Notre-Dame de Québec pour le mois de janvier 1879 font état de l'acte de sépulture suivant : 

«Décès 8   Marie Gagné

 

Décedée à l'Hotel Dieu de cette ville le 14^e janvier courant Marie Gagné agée de 23 ans, fille de Jacques Gagné journalier domicilié à St Anmbroise et de feue Françoise Lepiec dont le corps a été délivré à l’école de Médecine de l’Université Laval en vertu de la Loi.

F.H. Bélanger, p^tre         L.A. Cannon

                                      Insp. d'anatomie». 

Cet acte est placé entre deux actes de mariage datés du 20 et du 21 janvier de cette année.

[Summary :
The church record for the death of a girl in Québec, Québec.]

Un acte de décès et non de sépulture

Les registres de la paroisse Notre-Dame de Québec pour le 8 mars 1879 font état de l'acte de décès suivant : 

«Decès 32   Philippe Gagnon 

Décédé à l'Hotel Dieu de cette ville le huit mars mil huit cent soixante dix neuf ; Philippe Gagnon agé de cinquante sept ans natif de L'Islet en son vivant, journalier domicilié à Québec époux de Rosalie Landry dont le corps a été délivré à l'école de médecine de l'Université Laval en vertu de la Loi.

               F H Bélanger, p^tre               SiA.? Cannon

                                                           Inspecteur d'anatomie». 

Noter l'identification correcte du défunt, une rareté dans les actes impliquant un inspecteur d'anatomie ; dans ce registre, cet acte suit un acte de sépulture daté du 10 mars.

 

[Summary :
The church record for the death of a man in Québec, Québec.]

Dont le corps a été délivré à l'Université Laval

Les registres de la paroisse Notre-Dame de Québec pour le mois de janvier 1879 font état de l'acte de décès suivant : 

«Décès 8   Marie Gagné 

Décedée à l'Hotel Dieu de cette ville le 14^e janvier courant Marie Gagné agée de 23 ans fille de Jacques Gagné journalier domicilié à St Ambroise et de feue Françoise Lepiec? dont le corps a été délivré à l'école de Médecine de l'Université Laval en vertu de la Loi.

J.H. Bélanger ptre       J.A. Cannon Insp. d'anatomie».

 

Noter que l'acte n'est pas daté et que le sort réservé au corps et notamment la date de son inhumation demeure inconnu; un bel exemple où le libellé d'un acte d'un registre de l'état civil est influencé par le pouvoir judiciaire.

 

[Summary :

 The church record for the death of a woman in Québec, Québec.]

Son cadavre a été remis à l'inspecteur d'anatomie

Les registres de l'Hôpital de la Marine de Québec pour le 19 novembre 1882 font état de l'acte de décès suivant :                               

«D. 12.    Georges Hannigham  70 ans. 

Décédé à l'Hopital de la Marine le dix neuf novembre mil huit cent quatre vingt deux, à l'âge de soixante dix ans George Hannigham; son cadavre, conformément à la loi, a été remis à l'Inspecteur d'Anatomie pour être transporté aux dalles de dissection de l'Université Laval

J.P. Paton p^tre        A. Dion mdl».

Un bel exemple où l'église catholique se plie à une demande du pouvoir judiciaire; dans de tels cas, la date de la sépulture n'est jamais inscrite dans le registre.

[Summary :

The church record for the death of a man in Québec, Québec.]

Décédé à quel endroit ?

Les registres de l'Advent Christian Adventist Church de Danville pour le 2 mai 1904 font état de l'acte de décès suivant :

«Death Record of Charles William Boyd of the Township of Shipton, Province of Quebec.

Died :
On the seventh day of May, in the year of our Lord, one thousand nine hundred and four, Charles William Boyd, gentleman.
The remains of the above Charles William Boyd were taken to Manchester, New Hampshire, for burial.
Signed M. Grant Nelson Minister
George N Adams James A Porter Witnesses».

L'information contenue dans le texte de cet acte est aussi sommaire que le style est laconique. L'identification correcte du défunt est rendue plus difficile par l'absence de mention de ses parents ou de son épouse, informations pourtant requises par la réglementation.


[Summary :
The church record for the death of a man in Danville, Québec.]

Certaines annotations marginales du Directeur de l'état civil

Des éléments de contexte

Depuis le 1er janvier 1994, le Directeur de l'état civil (DEC) est responsable de la tenue et de la garde des registres de l'état civil au Québec. Il alors notamment récupéré la copie civile de chacun des registres qui avait été déposée dans les différents palais de justice du Québec.
Dans l'exercice de ce mandat, le personnel du DEC a inscrit des annotations marginales dans certains des registres sous leur garde. À notre connaissance, cette situation n'a pas été publicisée et n'est pas connue de la plupart des chercheurs en généalogie et en histoire de famille.
Le dépôt de certains de ces registres à Bibliothèque et Archives nationales du Québec (BAnQ) permet de lever le voile sur cet aspect de son travail. Ces copies de registres sont mises en ligne sur le Portail de BAnQ dans la Collection numérique au fur et à mesure de leur dépôt par le DEC.


Commentaires :

- quelques remarques préliminaires : nous ne traitons pas ici des annotations marginales qui sont rédigées à la suite d'un jugement de la Cour supérieure. De plus, comme les registres contenant des annotations marginales relatives à des mariages de personnes ne seront vraisemblablement accessibles sur ce Portail qu'en 1920 ou plus tard [compte tenu qu'un registre est déposé 100 ans après sa rédaction et que les mariages des personnes concernées n'interviennent qu'une vingtaine d'années plus tard], nos propos ne portent que sur les seules annotations relatives à la date du décès d'une personne
- noter que ces annotations encore peu nombreuses ne sont pas requises par la réglementation [au sens strict, elles sont même illégales puisqu'elles n'ont pas été autorisées par la Cour supérieure], mais s'expliquent dans le contexte d'une tenue responsable des registres
- dans le cas d'un baptême, les annotations marginales relatives à la date du décès prennent la forme d'une estampille de couleur bleue et de forme rectangulaire créée par un tampon encreur; on y retrouve trois éléments : un numéro d'inscription composé d'une série de treize chiffres, la signature de la personne qui a rédigé l'annotation, et la date de décès sous le format année (le plus souvent en abrégé), mois, jour [exemple : 95-09-24]; bref, une façon de faire qui présente un caractère «administratif» certain
- dans un registre, l'espace libre dans la marge au regard d'un acte est réduit, ce qui force le personnel du DEC à composer avec cette situation pour y placer l'estampille en tenant compte des éléments d'information déjà présents; aussi, l'estampille est parfois placée en haut ou en bas de ces éléments, à l'horizontale, à la verticale dans un sens ou l'autre. Avant le 1er janvier 1994, les curés devaient composer avec cette même réalité, ce qui a donné lieu à diverses situations à ce chapitre. Il sera intéressant de voir la solution qui a été adoptée par le DEC dans les cas d'annotations multiples relatives à une même personne [le cas de plusieurs mariages notamment]
- pour un chercheur, la date de décès constitue de loin l'information la plus intéressante; par ailleurs, la fiabilité de l'information est grande compte tenu que l'annotation est effectuée à partir du texte d'un acte de sépulture inscrit après le 1er janvier 1994 dans un registre de l'état civil
- un exemple parmi d'autres : le baptême de Marie-Françoise-Adèle Desmeules, le 16 septembre 1905, dans la paroisse L'Exaltation-de-la-Sainte-Croix de Tadousac. L'annotation marginale permet de connaître la date de son décès, soit le 21 septembre 1994 [sous le format 94-09-21]. On y lit également le terme «validé» écrit au plomb à la main sous cette annotation
- comparée à celles faites avant le 1er janvier 1994 par les curés, une telle annotation ne présente certes pas la même richesse de l'information, mais son caractère systématique sera apprécié
- ces annotations marginales ne sont pas publicisées, ni encore mentionnées dans les index, les répertoires ou les bases de données
- pour un chercheur, la présence des ces annotations marginales a une conséquence importante : elle rend impérieuse la nécessité de consulter la version civile des registres accessibles sur le Portail de BAnQ puisque cette version est la seule à comprendre ces annotations; de plus, d'autres annotations rédigées entre 1940 et la fin de 1993 peuvent également s'y retrouver, Il faut rappeler que les images de la Collection Drouin datent du début des années 1940. La qualité remarquable des images des registres sur ce Portail facilitera cette nouvelle façon de faire. Malheureusement, on ne peut faire le même constat au plan de l'identification de ces registres sur ce Portail où retrouver une paroisse constitue parfois un parcours semé d'embûches À titre d'exemple, la paroisse du baptême mentionné plus haut est identifiée sur le Portail de BAnQ comme «L'Exaltation-de-la-Sainte-Croix-de-Tadousac», une appellation peu commune comme le confirme le texte du certificat d'authentication du protonotaire dans le registre qui fait état de la paroisse «Sainte Croix de Tadousac», une appellation également utilisée sur le site Internet du diocèse de Baie Comeau. L'explication tient au fait que BAnQ et les organismes publics qui font des versements de documents d'archive utilisent le dictionnaire des paroisses rédigé par Hormidas Magnan pour identifier une paroisse. Avoir recours à ce dictionnaire pour identifier les paroisses, c'est bien; publiciser cette façon de faire, c'est mieux; indiquer d'autres façons de retrouver les paroisses comme il est possible dans ce dictionnaire, l'est encore davantage; BAnQ pourrait tirer là des leçons pour que le chercheur s'y retrouve facilement.

Maintenant que certains registres de l'état civil concernés par ces annotations marginales sont accessibles en ligne, il serait de mise et apprécié que le Directeur de l'état civil fasse connaître les modalités qui président à la rédaction de ces dernières.


[Summary :
Some remarks about marginal annotations in civil status records in Québec.]

Mise à jour le 2 mars 2021

La mention dans ce billet que l’on retrouve la date du décès dans ces annotations marginales est erronée. Il s’agit plutôt de la date de l’inscription de cette annotation marginale. Cette information est de peu d’intérêt pour la recherche si l’on excepte le fait que la date du décès est antérieure mais rapprochée. Aussi, dans l’exemple fourni relatif au baptême de Marie-Françoise-Adèle Desmeules, cette dernière est décédée le 10 septembre 1994 selon l’index des décès 1926-1997.

Une mère et son fils meurent en même temps

Les registres de la paroisse L'Assomption de North Bay en Ontario pour le 30 juillet 1907 font état de l'acte de sépulture suivant :

«Mary Dubé (36 yrs) and child.

Died in Widdifield July 29th 1907 Mary Binette aged 32 years, wife of Eusebe Dubé. Bury in St. Mary Cemetery North Bay July 30th 1907.
J.J. O'Brien».

Au bas de l'acte, on peut lire l'annotation suivante :

«Note : Her infant (male) died at birth and buried in Potiers Field».

Une autre annotation placée dans la marge se lit comme suit :

«Copy given to Dubé 22/3/13. Getting married to Clara Desjardins.».

Doit-on considérer l'annotation placée au bas de l'acte comme un acte de sépulture comme le laisse entendre la désignation de l'acte? Noter que l'épouse est présentée sous son nom de femme mariée dans la marge et de fille dans l'acte. Enfin, la dernière annotation fournit une piste pour connaître la date de la fin du veuvage de l'époux.


[Summary :
The church record for the burying of a woman in North Bay, Ontario.]

Noyé en faisant la drave dans la rivière des Escoumins

Les registres de la paroisse Saint-Marcellin de Les Escoumins pour le 31 décembre 1867 font état de l'information suivante :

«Décès. 19 Baptiste Chassé

Dans le mois de mai dernier Baptiste Chassé s'est noyé en faisant la drave dans la rivière des Escoumins. Son corps n'a pas été trouvé. Escoumins trente et un décembre mil huit cent soixante et sept.
R. Boily Ptre miss.»

L'inscription dans un registre d'une telle information qui prend la forme d'un avis de décès relève de la seule discrétion du curé. Noter le caractère sommaire de l'information et notamment l'absence de la date de décès et celle de lien de parenté.


[Summary :

An information in a church record for the death of a drowned man in Les Escoumins, Québec.]

La date de décès dans les registres de l’état civil

Tel que requis par la réglementation qui s'applique, les registres de l’état civil renferment des indications relatives à la date de décès.

Dans la plupart des actes de décès ou de séppulture, ces indications sont claires et leur exploitation pour la recherche ne fait pas problème.

Dans certains cas, elles sont incomplètes, imprécises et des interrogations surgissent pour le chercheur qui veut les exploiter.

Quelques exemples tirés des registres de l’état civil :

«…décédée dans le mois de novembre»
«…décédé peu de temps après sa naissance»
«…mort il y a environ trois jours»
«…noyé depuis huit ou dix jours»
«…noyé le printemps dernier»
«…décédé depuis dix huit mois»
«…décédé vers le 15 ou le 20 octobre de l’année dernière»
«…mort quelque temps après avoir fait ses Pâques».

Des constats

- le degré de précision varie d’une expression à l’autre
- les expressions utilisées portent parfois à confusion et leur interprétation permet difficilement de fixer la date ou le moment
- l’emploi d'expression telle «environ» témoigne de l’état d’incertitude de l’officiant.

Dans le cas de morts violentes, la tenue d'une enquête du coroner permet souvent de pallier à l'imprécision d'un acte de décès ou de sépulture.


[Summary :

The mention of the date of death in Québec's church records.]

Une tragédie donne naissance à une complainte à St-Narcisse

Les registres de la paroisse de St-Narcisse pour le 26 mars 1868 font notamment état de l’acte de sépulture suivant :

«S. 8 Célina Cossette

Le vingt-six Mars mil huit cent soixante et huit, nous, curé soussigné, avons inhumé dans le cimetière de cette paroisse le cors de Célina Cossette, épouse de Alexandre Parent, cultivateur, décédée le vingt-quatre de ce mois en cette paroisse à l’âge de vingt cinq ans. Présents : Georges Gingras et Basilique Gingras qui ont déclaré ne savoir signer. Ce décès ainsi que celui des trois enfants dont les actes de sépulture se trouvent ci-après, a été causé par une incendie arrivée à l’habitation de cette famille, le vingt trois de ce mois.
Y. Lottinville ptre».

Tel q’indiqué par le curé, les trois actes suivants font référence à la sépulture des enfants : Théodore Parent décédé le 23 mars âgé d’environ 1 an; Éloïse Parent décédée le 25 mars âgée d’environ 2 ans; Marie Parent décédée le 25 mars âgée d’environ 5 ans.

Cette tragédie a donné lieu à une complainte dont le texte est le suivant :

La complainte de la femme brûlée

Écoutez, je vais vous chanter
Une complainte qui est bien triste
D'une pauvre femme qui a brûlé,
Elle est morte dans tous les supplices.
Elle est bien morte assurément
Elle et ses trois petits enfants.

C'est un lundi après-midi,
Que tout le monde est à l'ouvrage,
Elle s'écria, de tous côtés,
Personne ne vient à son courage,
Elle s'écria: Hélas, mon Dieu.
Il faut donc mourir par le feu.

Faut aller chercher le curé.
Le curé de notre paroisse,
Pour en seul fin d'la confesser,
Pour l'acquitter de son devoir-è
Bien promptement, l'a confessé,
Pour la seule fin de l'administrer.

[...] (incomplet)
[...]
La pauvre femme
Elle est morte dans tous les tourments.

Qu'en a composé la complainte
C'est une vieille du canton.
Étant d'une grande compassion
De voir une chose si terrible
Elle a pas pu s'en empêcher
Une complainte a composée.

Source : E.-Z. Massicotte, Bulletin des recherches historiques, vol. 28, 1921, p. 181-183. Massicotte rapporte une autre version de la chanson dans ces mêmes pages. Elle diffère très peu de celle-ci.

Pour écouter l’enregistrement de cette complainte : Archives de folklore de l’Université Laval, collection MN nos 3134 et 3139. Ces deux versions proviennent de la Collection du Musée national de l'Homme à Ottawa [maintenant le Musée des civilisations] et ont été enregistrées il y a très longtemps avec comme résultat une qualité sonore très mauvaise.

Commentaires :

- à l’évidence, cette tragédie à touché et avec raison la population de St-Narcisse;
- le seul fait que le curé ait rédigé une note dans l’acte de sépulture de la mère et expliquant les circonstances de ces quatre décès en succession en témoigne;
- noter que ces quatre décès ne sont pas survenus le même jour; l’incendie a eu lieu le 23 mars et a causé la morts du fils; sa mère est décédée le lendemain, et deux filles le surlendemain; on peut s’imaginer les souffrances endurées par les victimes, ce qui explique la référence dans le texte de la complainte;
- la complainte est une chanson formée de nombreux couplets et dont le sujet est le plus souvent sombre voire tragique; elle met en scène les épreuves d’un personnage dont l’adversité et l’infortune tournent au drame.

Nos remerciements à Guy Parent pour avoir porté ces informations à notre attention; Célina Cossette est la première épouse de son arrière-grand-père.


[Summary :

The death of a mother and his three children in St-Narcisse, Québec give birth to a lament.]

Étouffée et à moitié brûlée par le feu

Les registres de la paroisse St-Antoine de Pade de Longueuil pour le 23 juillet 1754 font état de l’acte de sépulture suivant :

«S 25 de M amable gélineau

L’an de n.s. mil sept cent cinquante et quatre et le vingt trois juillet a été inhumé dans le cimetière de cette paroisse le corps de Marie amable gelineau, decedee d’hyer agée d’environ dix neuf ans epouse de antoine Bouthiller Laquelle a été trouvé à la grosse roche dans le chemin de chamblye étouffée et le corps a moitié brulé par le feu. en presence de daniel gelineau et Marguerite patenaude ses pere et mere de charles ? Francois ? et de plusieurs autres parens et amis qui ne signent

J. isambetrt p.c. de longueuil».

De tout temps, le feu a été un danger constant pour la population avec parfois des conséquences atroces pour les victimes. Noter l’âge de cette jeune épouse.


[Summary :

The church record for a young lady burnt to death in Longueuil, Québec.]

Décédé trop rapidement pour recevoir les derniers sacrements

Les registres de la paroisse Notre-Dame de la Conception de Caskakias en Illinois pour le 8 juillet 1767 font état de l’acte de sépulture suivant :

«S Jean Baptiste Labourer ?

L’an mil sept cens soixante sept le huitième jour du mois de juillet mourut en cette paroisse Jean Labourer ? fils du Sieur Jean Labourer ? et de marie Francoise Rivard ses pere et mère, agé de vingt ans. La maladie qu’on ne croyait pas dangereuse fit qu’on ne se pressat pas de lui procurer les sacrements qu’il désirait et mourut à l’improviste. Son corps fut inhumé le jour meme au cimetiere de cette paroisse avec les ceremonies ordinaires. En foi de quoi j’ai signé.
Signé S.L. Meurin pretre missionnaire faisant les fonctions curialles au pays des Illinois».

Un aveu gênant de la part d’un curé qui a mal lu la situation du malade. La mention de ce fait dans un acte de sépulture illustre bien qu’en Nouvelle-France et au Québec ancien, les registres de l’état civil sont d’abord des documents religieux auxquels les autorités civiles reconnaissent une valeur de document civil public.

[Summary :

The church record of the burying of a man who died too rapidly to receive the last sacraments in Caskakias, Illinois.]

Une base de données sur la Californie

Il est possible de consulter sur le site rootsweb la base de données California Death Records.

Cette base de données contient de l’information sur 9 366 786 décès survenus entre 1940 et 1997. La recherche est possible par patronyme. Les informations fournies sont notamment : le nom du défunt (patronyme et prénom et le middle name), la date de naissance, le patronyme de la mère, le patronyme du père, le sexe, le lieu de naissance, le lieu du décès, le lieu de résidence, la date du décès, le Social Security Number et l’âge.

De fait, cette base de données est un extrait pour l’état de la Californie de l’information contenue dans le Social Security Death Index américain.

Pour un chercheur du Québec, l’intérêt de cette base de données tient au fait que de nombreux Québécois se sont installés dans cet état et qu’il est possible de croiser l’information avec celle en provenance d’autres sources, dont des notices nécrologiques.

À titre d’exemples, on y trouve pour les descendants de Gilles Caillouet, 6 Caillouet, 4 Caillouette, 1 Cayouette et 4 Caliouette.


[Summary :

An online database on California Death Records.]

Des informations sur New York

Il n’existe pas de liste unique pour les données de l’état civil pour l’état de New York. Par ailleurs, des listes fragmentaires existent notamment pour la ville de New York et ses environs. Compte tenu du poids démographique de cette dernière, de telles informations sont bienvenues.

Une des rubriques du site Brooklyn Genealogy Information Page permet de consulter diverses listes relatives à des mariages, à des divorces ou à des décès. Des liens sont également fournis pour d’autres listes hébergées ailleurs. La recherche doit être effectuée pour chacune de ces listes.

On y trouve notamment un mariage entre Josephine Cailouette et August Manis le 5 février 1870 à Manhattan. Il nous reste à vérifier si elle est une des descendants de Gilles Caillouet.


[Summary :

Online information on marriages and deaths in New York.]