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dimanche 26 juillet 2009

Un noyé dans le Sault Saint-Louis

Les registres de la paroisse Saint-Antoine de Longueuil pour le 27 juin 1747 font état de l'acte de sépulture suivant :

«19 S. d'un noyé nommé des cheneaux dit sans regret

L'an de nôtre seigneur mil sept cent quarante et sept et le vingt sept de juin a eté inhumé dans le cimetierre de cette paroisse le corps d'un homme noyé dans le sault st louis trouvé vis a vis de l'habitation de andre lamarre d'environ cinq pieds et demi de hauteur et les cheveux longs chatins en une cadenette retenue contre la tete avec un chapelet une chemise de toile de commun les culottes de toile du pays un gilet blanc un autre brun et une veste qui boutonne des deux côter avec des boutons detain des mitasses bleuës en presence de charles varri et d'andre lamarre et de plusieurs autres qui ne signent
j. Ysambatrt p.c. de longueüil
».

Le Sault Saint-Louis a joué un rôle dans l'histoire du Québec et ce dès le Régime français. Champlain lui-même qui nomma ainsi ces rapides y a perdu un compagnon. D'autres détails intéressants sur l'habillement de cette époque. Noter que le port des cheveux longs permet de les rassembler en une cadenette ou une tresse retenue ici par un chapelet. Cet acte se trouve dans ce registre à la suite de celui publié hier.


[Summary :
The church record for the burying of a man drowned in Longueuil, Québec.]

samedi 25 juillet 2009

L'habillement d'un noyé

Les registres de la paroisse Saint-Antoine de Longueuil pour le 27 juin 1747 font état de l'acte de sépulture suivant :

«18 S d'un noyé nominé

L'an de nôtre seigneur mil sept cent quarante et sept et le vingt sept de juin a ete inhumé dans le cimetierre de cette paroisse le corps d'un homme noyé dans le sault St -louis trouvé vis à vis de l'habitation de la veuve trutaut vetu d'une chemise et culotte de toile du pays d'un gilet de carisee, d'un capot d'etofe grise du pays, on lui a trouve un sac a plomb et un couteau jeaune, sa chevelure noire et longue en presence de charles varri bedeau et de francois bouteiller et de plusieurs autres qui ne signent
j ysambart p.c.de longueuil
».


Il est intéressant de lire cet acte en parallèle avec celui publié hier. Dans ce cas-ci, les indications de l'acte sont intéressantes parce qu'elles nous renseignent sur l'habillement à cette époque.

[Summary :
The church record for the burying of a drowned man in Longueuil, Québec.]