Charles Robert était-il paresseux ?

Les registres de la paroisse Saint-André de Sutton pour le 22 décembre 1878 font état de l’acte de baptême suivant :

«N. 71.   Marie Léa Robert

Ce vingt deux décembre mil huit cent soixante dix huit Nous Prêtre Curé soussigné, avons baptisé Marie Léa né aujourd’hui du légitime de Charles Robert journalier et d’Osilda Robert, de cette paroisse. Parrain Edmond Robert, marraine Marie Louise Métivier qui ont déclaré ne Savoir Signer.

                                   N.E. Mailhot».

Au bas de l’acte, on peut lire l’annotation suivante :

«Paresseux».

Cette annotation vise vraisemblablement le père de cette fille. Noter le recours aux caractères gras et au soulignement. Si l’adage «le curé connaît son monde» est véridique, cela regarde mal pour la réputation de ce père.

Nos remerciements à Jean Robitaille pour avoir porté cet acte à notre attention.

[Summary :
The church record for the baptism of a girl in Sutton, Québec.]

Une annotation placée au bas de l’acte

Les registres de la paroisse Notre Dame de Montréal pour le 22 novembre 1807 font état de l’acte de baptême suivant :

«B   M Ang^que Aurelie Bender

    Le Vingt deux Novembre, mil huit cent sept, Je prêtre SouSsigné ai baptisé + Angélique Aurélie Bender née d’hier, du légitime mariage de François Xavier Bender, Ecuier, Avocat et Dame Angélique Jacobs de cette paroiSse. Le parain a été M Benoit Bender et la marraine Dame Marie Anne Boête, épouse de Janvier Domtail Lacroix, Ecuier, Avocat ; SouSsignés.

      Benoit Bender           Marie-Anne Bouate lacroix

+ Marie  un mot ajouté valide

      Malard P.V.         F : X : Bender».

Noter la façon de signer de la marraine.

[Summary :
The church record for the baptism of a girl in Montréal, Québec.]

Le fils d’un brasseur de bière

 

Les registres de la paroisse Notre Dame de Montréal pour le 1^er juin 1808 font état de l’acte de baptême suivant :

«B   Jean Comming

Le premier Juin mil huit Cent huit par moi prêtre SouSSigné a été Baptisé Sous Condition Jean Comming agé de quatorze ans, fils de Duncan Comming # et d’Agathe charpentier Ses pere et mere de cette paroiSSe. le parain a été francois RouSSin et lamaraine Catherine trudeau qui ont Déclaré ne Savoir Signer ainsi que le Baptisé    

                         #. Brasseur de Bierre

                               Jh ptre        Jh Borneuf ptre».

Noter l’emplacement de l’annotation.

[Summary :
The church record for the baptism of a boy in Montréal, Québec.]

Cet acte a été oublié en janvier dernier

 

Les registres de la paroisse Saine-Madeleine de Rigaud pour le 18 janvier 1903 font état de l’acte de sépulture suivant :

«S. 18   Cadieux Joseph Liboire de S^t Thom. d’Aquin

Le dix huit janvier mil neuf cent trois, nous soussigné, avons inhumé dans le cimetière de cette paroisse le corps de Joseph Liboire fils de Jules Cadieux et d’Adiana Séguin, décédé sur la desserte de St Thomas d’Aquin, le seize de janvier à l’âge de cinq mois. Etaient présents Jules Cadieux et Napoléon Séguin, qui ont déclaré ne Savoir signer. Cet acte a été oublié en janvier.

                     F. Reid Curé».

Dans la marge, on peut lire l’annotation suivante :

«Cet acte a été oublié en janvier dernier. F. R. Curé».

Dans ce même registre et dans la marge au regard d’un acte de sépulture daté du 17 janvier 1903, on peut lire l’annotation suivante :

«^x Voir feuillet 7, pour l’acte de Sépulture d’un enfant de Jules Cadieux, de la desserte de S. Thomas d’Aquin. Inhumé le 18 janvier 1903.   F.R curé».

Une qualité de tenue d’un registre à souligner.

[Summary :
A comment pertaining to the keeping of the a church record in Rigaud, Québec,]

Le fiancé ne s’est pas présenté

Les registres de la paroisse Sainte-Madeleine de Rigaud pour le 29 juillet 1901 font état de l’acte de mariage incomplet et nul suivant :

«M. 11   Durocher Hermann & Patrice Délina

Le vingt neuf juillet mil neuf cent un, vu la dispense d’un ban de mariage accordée par Monseigneur Emard Evêque de Valleyfield, en date du seize du courant, vu aussi la publication de deux bans de mariage faite au prône de nos messes paroissiales, entre Hermann Durocher ingénieur de Hawksbury, fils majeur de Hermann Durocher et d’Elmire Proulx de Hawsbury, d’une part ; et Délina Patrice fille mineure de Dalbée et d’Alphonsine Gauthier de cette paroisse d’autre part ; ne s’étant découvert aucun empêchement, nous prêtre curé soussigné, du consentement des parents de la partie mineure, avons reçu le consentement de mariage des époux, et leur avons donné la bénédiction nuptiale en présence de Dalbée Patrice père de l’épouse et de».

Le texte de cet acte est biffé et, au bas, on peut lire l’inscription suivante :

«Le fiancé ne s’est pas présenté   F. Reid Curé».

[Summary :
The church record for an incomplete and null marriage in Rigaud, Québec.]

Le fils d’un très ancien agriculteur

 

Les registres de la paroisse Notre-Dame de Bon Secours de L’Islet pour le 7 juillet 1825 font état de l’acte de sépulture suivant :

«†  30^me  Sép du S^r. Charles Norman

L,an mil huit cent vin cinquieme le Septieme jour du mois dejuillet par moi SouSSigné Curé dela Paroisse de L’islette Notre Dame de Bon Secours a été inhumé dans le cimetiere dela dite paroisse le corps du S^r. Charles Norman mort avant hier a l’age d’environ cinquante Six ans. # il n’avait aucune vacation et était le fils à feu S^r. Jacques Norman vivant très ancien agriculteur de Ses rentes et à Marie Langlenois. ont aSSisté à cette Sépulture, Claude Carlo Bedeau le S^r. Michel Poitra le père et plusieurs autres qui n’ont Su Signer. en foi de quoi j’ai Signé aux mêmes lieu, jour et an cy deSSus

                          Jacques Panet p^tre».

À la suite de l’acte, on peut lire l’annotation suivante :

«# n’ayant pu recevoir le Sacrement de pénitence ayant déja reçu L’Extreme onction plusieurs fois dans une Semblable maladie. En foi de quoi j’ai Signé aux même jour et an Susdits.

                    J.P. Ptre».

[Summary :
The church record for the burying of a man in L’Islet, Québec.]

Cet acte est du 24 juin

 

Les registres de la paroisse d’Yamachiche pour le 24 juin 1796 font état de l’acte de baptême suivant :

«B.   jos louis gomelin

L’an mil sept cent quatre vingt seize le vingt quatre juin par Monsieur gagnon Curé de la pointe-du-lac, a été Baptisé joseph louis né de ce jour du légitime Mariage de joseph gomeln habitant de cette paroisse et de josephte Marcote, le parrein a été louis langlois, la Mareine Elizabeth LeSieur qui n’ont sçu signer.

                      Kember ptr».

Au bas de l’acte, on peut lire l’annotation suivante :

«(cet acte est veritablement du 24 juin  Kember ptr)».

La rédaction de cette annotation s’explique par le fait que l’acte est placé entre un acte de baptême daté du 25 juin et un autre acte de baptême daté du 27 juin 1796. Dans ce même registre et quelques actes plus loin, une situation analogue implique un acte de baptême daté du  30 juin placé entre un acte de baptême du 12 juillet et un acte de sépulture daté du 18 juillet 1796. Dans les deux cas, le baptême avait été célébré par le curé Gagnon.

[Summary :

The church record for the baptism of a girl in Yamachiche, Québec.]

Un acte commun pour onze baptêmes

 

Les registres de la paroisse Sainte-Anne d’Yamachiche pour le 23 août 1767 font état de l’annotation suivante :

«plusieurs baptêmes dans le même acte».

Cette annotation précède un acte de baptême qui se lit comme suit :

«11  B   L’an mil sept cent soixante et sept Le vingt troisieme d’aoust je Curé ay supplée les ceremonies de bateme à joseph, marguerite, a joseph, pierre, paul, marie, paul, marie joseph, marie, anne joseph, ^et jean, fils légitimes Le premier de Joseph Landri et de madeleine douairon, Le Second. Le troisieme et quatrieme sortis du meme mariage, Le cinquieme fils de gaudefrois benoist et de madeleine babin. Le Sixieme fils de Joseph garson et de marie joseph aubonne?, le Septieme fils Le huitieme Le neuvieme dixieme et onsieme issus du dit Joseph garcon et marie joseph aubonne Le parein de joseph est pierre gaillou et lamareine josete rivar . Le parein de marguerite est pierre gaillo et la mareine marie joseph Lauranger, Le parein de Joseph, augustin girardin et la mareine josete gelina, Le parein de paul ,          antoine rivar, La mareine melanson, Le parein de joseph marguerite est Joseph Comeau, La marein marguerite melanson Le parein de marie landri est alin tibodau, La mareine genevieve Lauranger. pierre a eu pour parein ^joseph pierre doubin?, mareine marie anne Parmisan?? Le parein de marie joseph et Jean garcon La mareine marie joseph Benoist, le parein de paul est alexis Lauranger La mareine Marie Leblanc. Le parein de marie anne est pierre garcon, la mareine marie louise duplessis Le parein de joseph garcon est charles garcon La mareine madeleine Leclair?, le parein de jean est etienne martin la mareine est madeleine garcon, plusieurs ont signé. Les autre ont dit ne savoir signer

                           chefDeville ptre

auxgustin girardin

joseph  Comeaux          antoinrivard

joseph

genevieve Lorangé

marijoseph  Lauranger?

marijoSeph benoit».

 

Cet acte présente divers défis : déchiffrer l’information pertinente à chacun des enfants est pour le moins difficile ; de plus, cet exercice est compliqué du fait que plusieurs des enfants portent des prénoms fort semblables. Enfin, noter l’absence des dates de naissance et la graphie particulière de plusieurs noms de famille.

Un beau cas pour qui cherche un défi. Dans ce même registre et pour la même année, d’autres actes communs de baptême ont été rédigés par ce même curé.

[Summary :
The church record for a sole act pertaining to the baptism of eleven children in Yamachiche, Québec.]

Une apostille à leur acte de mariage

 

Les registres de la paroisse Notre-Dame de Bon Secours de L’Islet pour le 8 janvier 1811 font état de l’annotation suivante :

«Je Soussigné curé dela dite Paroisse ai, avec L’approbation des parents respectifs, reçu Leur mutuel consentement, et Leur ai donné la bénédiction nuptiale. Ces vingt quatre mots Ecrits après L’Apostille cy dessus ont été oubliés et Sont approuvés par moi Sous-Signé aux mêmes Lieu, jour et an que dessus.

                         Jacques Panet P^tre».

Cette annotation est placée immédiatement après le texte de l’acte de mariage de Jean Baptiste Bernier et Marie Geneviève Le Bourdais. Noter que, comme les époux sont dits majeurs dans le texte de l’acte de mariage, l’approbation de leurs parents n’est pas requise. Pour mémoire, une apostille est une note en addition à un texte, son usage est ancien.

[Summary :

An annotation pertaining to a marriage in L’Islet, Québec.]

À cause d’une toux considérable et continuelle

 

Les registres de la paroisse Notre-Dame de Bon Secours de L’Islet pour le 5 décembre mil huit cent dix font état de l’acte de sépulture suivant :

« †  Sép. de marie Genevieve Carron

L’an mil huit cent dix le cinquieme jour du mois de Décembre par mois soussigné curé de la paroisse de L’islette notre Dame de bon Secours a été inhumé dans le cimetiere deladite paroisse le corps de Dame Marie genevieve Carron morte avant hier au soir à l’âge de soixante quatre ans révolus après s’être confessé plusieurs fois et après avoir reçu le Sacrement de l’Extreme onction n’ayant pu recevoir le Saint Viatique acause d’un toux considérable et continuelle # ^{elle etait Epouse au Sr Romain Couillard desecord agrigulteur et Préfet congreganiste}. ont assisté à cette Sepulture Claude Cartot, le Sr Prosper Couillard Dépré second chantre et plusieurs autres qui n’ont Su Signer. en foi de qui j’ai signé aux mêmes Lieu, jour et an que dessus.

                              Jacques Panet Ptre.».

Au bas de l’acte, on peut lire l’annotation suivante :

«douze mots entre lignes approuvés par moi J. P. Ptre».

[Summary :
The church record for the burying of a woman in L’Islet, Québec.]

Mort naturellement

Les registres de la paroisse Notre Dame de Lorette pour le 13 janvier 1845 font état de l’acte de sépulture suivant :

«Sépult 1   Antoine Bedard.

Le treize Janvier mil huit cent quarante cinq, par nous Prêtre, curé soussigné a été inhumé dans le cimetiere decette paroisse le corps d’Antoine Bedard, décédé l’avant veille, agé de soixante et huit ans, epoux de Thérèse Alin de cette paroisse Furent présent à cette inhumation Michel Fiset, Bedeau , et Isidore Mailly qui ont déclaré ne savoir signer dece enquis.

                      J^h Laberge p^tre».

À la suite de l’acte, on peut lire l’annotation suivante :

«N.B.  Le dix sept du même mois, le susdit Ant. Bedard a été exhumé par l’ordre du Coroner parce qu’il paroissoit être mort pour avoir pris quelques ptisannes qui ne lui convenoient pas. Mais le rapport a été qu’il étoit mort naturellement

                       J^h Laberge p^tre».

[Summary :

The church record for the burying of a man in L’Ancienne Lorette, Québec.]

De l’avis du vicaire Joseph Laberge

Les registres de la paroisse Notre Dame de Lorette pour le 17 octobre 1831 font état de l’information suivante :

«Avis.

Aujourd’hui 17 octobre 1831 a été faite l’ouverture du corps de J.B. Blondeau inhumé le 11 du même mois, parceque, disait-on, les docteurs qui l’avoient soigné, n’étoient point approuvés. Coronaire M. M Panet. Docteurs M.M. J. Blanchet et Drolet. {Chose parfaitement inutile suivant moi.} Qu’ont-ils trouvé, ceque l’on trouve dans un corps malade depuis 15 jours et enterré depuis huit. Inflammation d’intestin.

                           J Laberge p^tre».

Vérification faite dans son acte de sépulture, Jean Baptiste Blondeau est décrit comme «…de son vivant forgeron de cette paroisse, époux d’Ursule Morin, décédé le neuf du présent mois, agé environ de quarante sept ans.».

Nos remerciements à Jean Robitaille pour avoir porté cette information à notre attention.

[Summary :

A comment pertaining to the church record for the burying of a man in L’Ancienne-Lorette, Québec.]

Une annotation bienvenue

Les registres de la paroisse de Sainte-Anne-de-Beaupré pour le mois de janvier 1902 font état de l’annotation suivante :

«N.B. Il y a un acte de Baptême daté du dix neuf janvier après l’acte de mariage qui suit.».

Dans le registre, cette information est placée entre un acte de baptême daté du 8 janvier et un acte de mariage daté du 20 janvier 1902 : elle concerne le baptême de Marie Rose Sylvain, fille de Joseph Sylvain et d’Octavie Giguère. Un bel exemple qui illustre la bonne tenue générale des registres catholiques au Québec ; si tous les cas du genre étaient traités de la sorte dans tous les registres, la recherche en serait grandement facilitée.

[Summary :

An annotation pertaining to the church record for the baptism of a girl in Sainte-Anne-de Beaupré, Québec.]

Exhumé quatre jours plus tard

Les registres de la paroisse Notre-Dame-de-l’Annonciation de l’Ancienne-Lorette pour le 13 janvier 1845 font état de l’acte de sépulture suivant :

«Sépult 1   Antoine Bedard.

Le treize Janvier mil huit cent quarante cinq, par nous Prêtre, curé soussigné a été inhumé dans le cimetière de cette paroisse le corps d’Antoine Bedard, décédé l’avant veille, agé de soixante huit ans, epoux de Thérese Alin de cette paroisse. Furent present à l’inhumation Michel Fiset, Bedeau et Isidore Mailly qui ont déclaré ne savoir signer dece enquis.

               J. Laberge p^tre».

À la suite, on peut lire l’annotation suivante :

«N.B.   Le dix sept du meme mois le susdit Ant. Bedard a été exhumé par ordre du Coroner, parce qu’il paroissoit être mort pour avoir pris quelques ptisannes qui ne lui convenoient pas. Mais le rapport a été qu’il etoit mort naturellement.

            J. Laberge p^tre».

[Summary :

The church record for the burying of a man in l’Ancienne-Lorette, Québec]

Marie Jeanne est reconnue par ses parents

Les registres de la paroisse Saint-Antoine de Longueuil pour le 8 octobre 1909 font état de l’acte de baptême suivant :

«B. 94   Marie-Jeanne

Le huit octobre mil neuf cent neuf nous pretre vicaire soussigné avons baptisé Marie-Jeanne née le quatre du courant de parents inconnus. La marraine a été Emma Lussier qui a déclaré ne savoir signer. Lecture faite

                   J Ed Lacroix P^tre Vic». 

Dans la marge, on peut lire l’annotation suivante :

«Aldéric Gauthier et Octavie Charbonneau reconnaissent Marie-Jeanne comme enfant 27 nov. 1909.  J.G.P.».

Cette reconnaissance est notée au bas de l’acte de mariage de ses parents dans la même paroisse.

[Summary :

The church record for the baptism of a girl in Longueuil, Québec.]

Nota pour un acte de sépulture

Les registres de la paroisse Notre Dame de Québec pour le mois de juin 1858 font état de l’information suivante :

«Nota

L’acte qui devrait être ici est au cinquante- quatrième feuillet - Verso

A.    Racine p^tre».

Cette note est placée au bas du verso du feuillet 51 entre un acte de baptême et un acte de mariage tous deux datés du 1^er juin 1858.  Elle réfère à l’acte de sépulture Joseph Stanislas Drolet. L’index annuel fournit la localisation correcte de l’acte.

[Summary :

An annotation in the church record for burying in Québec, Québec.]

Le mariage projeté n’a pas eu lieu

Les registres de la paroisse Notre-Dame-de-la-Victoire de Lévis pour le 25 mai 1915 font état de l’acte de mariage nul suivant :

«M. 22   André Martin et Célina Marier

   Le vingt-cinq Mai mil neuf cent quinze, vû la dispense de trois bans de mariage, accordée par Monseigneur le Chanoine Cyrille-Alfred Marois, Vicaire général, en date du vingt et un du courant, entre André Martin, rentier, veuf majeur de défunte Marie-Olivine Turgeon, de Saint-Martin de la Beauce, d’une part, et Célina Marier veuve majeure de feu Fran¸xois Laliberté, journalier, de cette parosse, d’autre part, ne s’éat décovenr t aucunempêchemen à leur mariae, , nou, prètre soussignaé, ciuré de cette paroisse, avona s reçu leur mutuel consentement de mariage, et leur avosn donn la bénédiction nupriale en présence de».

Au bas de l’acte, on peut lire l’annotation suivante :

«Le mariage projeté sus-dit n’a pas eu lieu ; en conséquence cet aste est nul. J.D. Gosselin ptre.».

[Summary :

The churh record for a null marriage in Lévis, Québec.]

Un bon catholique est inhumé à la Pointe-du-Lac

Les registres de la paroisse de La Visitation de la Pointe-du-Lac pour le 29 janvier 1819 font état de l’acte de sépulture suivant : 

«S 1   j B Bussieres

Le vingt neuf janvier mil huit cent dix neuf par nous soussigné a eté inhumé dans le cimetiere de cette paroisse le corps de jean baptiste bussieres journalier de la paroisse du cap de la magdelaine agé de quarante ans et trouvé mort le vingt sept du présens sur la glace du fleuve St laurent vis à vis cette église ; cette inhumation n’a été faite qu’après la visitte de michel gay capitaine de milice de cette paroisse qui a assuré d’après le temoignage de six personnes assermentées nommées à cet effet que le susdit homme n’étoit point décédé de mort violente mais s’était noyé et gelé par accident et il nous a été certifié de plus par antoine chevalier et jean baptiste cadoret ^# que le défunt de son vivant étoit un homme de leur connaissance et bon catholique ; etaient présents a l’inhumation pierre giroux et jean baptiste ploufe qui ont déclaré ne scavoir signer ; / .

Joyer prêtre».

Au bas de l’acte, on peut lire l’annotation suivante :

« #  habitans du cap

approuvé les trois mots ci dessus

qui avoient eté omis dans l’acte

                joyer ptre». 

[Summary :

The church record for the burying of a drowned man in Pointe-du-Lac, Québec.]

Il s’agissait de William Colman

Les registres de la paroisse Sainte-Trinité de Contrecoeur pour le 2 août 1882 font état de l’acte de sépulture suivant :       

«S. 31   Inconnu trouvé noyé

Le deux août mil huit cent quatre vingt deux nous Prêtre soussigné avons inhumé dans le cimetière de cette paroisse le corps d’un inconnu, trouvé noyé dans cette paroisse, agé environ de quinze ans. Etaient présents à la sépulture Felix Viau et Frederic Viau, qui ont signé avec nous

Félix Viau.       Frédéric Viau

               J.Z. Vincent p^tre».

Dans la marge, on peut lire l’annotation suivante : 

«Identifié pour William Colman, agé de douze ans noyé à Montréal le 27 juillet 1882   J. Z. Vincent p^tre».

[Summary :

The church record for the burying of a boy in Contrecoeur, Québec.]

Approuvé dans le cours de la visite de l’évêque

Les registres de la paroisse de La Purification de Repentigny pour le 10 juin 1749 font état de l’annotation suivante : 

«Vû et approuvé dans le cour de nos vissites ce xeme juin 1749 + j. M. Eveque De Quebec bon pour copie». 

L’évêque de Québec était alors monseigneur Henri-Marie Dubreil de Pontbriand, sixième évêque de 1741 à 1760. 

[Summary :
An annotation in the church records of Repentigny, Québec.]