À propos de François-Xavier (Guillaume) Cayouette

Depuis des années, l’identité des parents de François-Xavier (Guillaume)[1] Cayouette est source d’interrogations pour plusieurs personnes. La consultation de sa fiche de famille permet d’en identifier certaines dont la principale liée à son baptême à titre d’enfant né de parents inconnus. D’autres interrogations ont porté sur son prénom, la graphie de son nom de famille, et le lien entre lui et les Cayouette de Bonaventure. Voyons ce qu’il en est de ces problématiques.

 

Son prénom

-       Il est prénommé François Xavier à son baptême, Guillaume à son premier mariage et «…François-Xavier (Guillaume…)» à son second mariage. Ce dernier prénom de Guillaume semble avoir prévalu pour les dernières années de sa vie. On ignore à quelle date et pour quelle raison ce prénom Guillaume est apparu.

-       Comme il ne savait pas signer, on peut être assuré de son prénom usuel.

La graphie de son nom de famille

-       Le texte de son acte de baptême ne fait état d’aucun nom de famille.

-       Par ailleurs, il est mentionné sous «Caillouette» à ses deux mariages et au baptême de ses enfants ; au premier baptême, il est mentionné sous «dit Caillouette».

-       Pour les années récentes, le nom de famille de ses descendants est «Cayouette» de même que les références le concernant. La lecture du billet publié le 28 août 2014 et intitulé À Bonaventure, les Caillouette sont devenus des Cayouette est suggérée pour en connaître davantage sur cette question.

-       La mention «Caillouette» comme nom de famille de Guillaume est présente dans l’acte de donation qui sera examiné plus loin mais a été biffée. Il serait intéressant de connaître la raison, et le nom de la personne qui a demandé au notaire Joseph-Guillaume LeBel de faire ce changement.

Son identification correcte

-       Cette problématique débute avec son acte de baptême[2] daté du 19 mai 1859 dans la paroisse Notre Dame de Pasbébiac qui fait état de sa naissance «…il y a dix jours [soit le 19 mai 1859] de parents inconnus.». Le nom de son parrain est Jules Loisel et celui de sa marraine Élizabeth Grenier. Selon une coutume fréquente, le choix de ces derniers est souvent fait parmi les membres de la parenté proche de l’enfant. Dans ce cas-ci, leurs noms ne semblent pas une piste qui porte fruit de ce point de vue.

-       La consultation de sa fiche de famille permet d’en connaître davantage sur Guillaume. Lui et sa première épouse Marie-Delphine Cavanagh ont eu 13 enfants dont les trois filles mentionnées à l’acte de donation qui sera étudié plus loin.

-       Dans le texte de l’acte de son premier mariage le 31 août 1880, la mention de la présence de «…Silvestre Caillouette, ami de l’époux…»[3] a toujours intrigué les chercheurs et pour cause comme il est peu fréquent de voir une telle mention dans un acte de mariage.

-       La consultation de la fiche de famille de Sylvestre Caillouette permet de noter que lui et son épouse Marie-Olive Bujold ont eu quatre garçons, tous décédés en bas âge ; celui qui a vécu le plus longtemps est décédé à l’âge de six ans et quatre mois. Une situation dramatique pour un couple en milieu rural à cette époque et qui n’est pas étrangère à la situation traitée dans ce billet.

Le lien avec les Caillouette (Cayouette) de Bonaventure

-       La première mention sur cet aspect présente dans les registres de l’état civil est celle de Sylvestre Caillouette à titre d’«…ami de l’époux…» au premier mariage de Guillaume le 31 août 1880.

-       La consultation de la fiche de famille de ce dernier apporte des éléments nouveaux intéressants dans le contexte évoqué ici. Une telle mention peu fréquente dans un acte de mariage soulève des interrogations et particulièrement, comme dans le cas présent, lorsqu’il s’agit d’un enfant né de parents inconnus.

-       Vérification faite, peu de Caillouette ont agi à titre de parrain ou de marraine pour l’un des 13 enfants de Guillaume et de Delphine Cavanagh. Il s’agit de Marie Caillouette pour Bonaventure, Antoine Caillouette pour Joseph Ernest, et, enfin, Honoré Caillouette qui a alors signé «Honoiré Caylouette» [!] pour Joseph Sylva Oscar.

Diverses autres interrogations dont celle de sa filiation

-       Depuis sa naissance et son baptême, l’identité des parents biologiques de Guillaume n’est pas connue.

-       Au fil du temps, de nombreuses hypothèses ont été formulées sur sa filiation et notamment sur son père, mais, chaque fois, aucune preuve n’a été fournie pour les étayer.  

-        Le nom de sa mère biologique constitue un défi encore plus difficile et qui est loin d’être résolu.

-     Dans le recensement de 1861, le recenseur a inscrit tous les Caillouette de Bonaventure sous le nom de famille «Cailliouette» [!], une des nombreuses variantes de ce nom de famille qui a été et est encore souvent déformé. Un balayage de ce recensement soulève une autre interrogation : où est François-Xavier (Guillaume) à la date de ce recensement ? La même interrogation se pose pour les recensements de 1871 et 1881. Noter que, dans un recensement, la notion de ménage n’est pas toujours synonyme de famille et se rappeler que les informations de ce recensement sont réputées valables pour le 14 janvier 1861.

L’acte de donation d’une terre du troisième rang du township d’Hamilton

Cet acte[4] notarié daté du 18 octobre 1884  est intitulé «Donation par S^r. Sylvestre Cailouet et Son épouse a Marie Elizabeth, Marthe, Philomène Caillouette leur fils & al». Il compte quatre pages manuscrites placées immédiatement à la suite des testaments[5] des deux donateurs. Il a été «…fait et passé au dit lieu de Hamilton, demeure des donateurs…» et sa lecture ne présente aucune difficulté particulière. Il peut être consulté dans le greffe  [images 2438 à 2440/2838] du notaire Joseph-Guillaume LeBel de New Carlisle. Le texte de cette donation se trouve à la suite du testament de son épouse Marie-Olive Bujold [image 2432/2838] et celui du testament de Sylvestre Caillouette [image 2435/2838]. Dans le testament de son épouse, Sylvestre est décrit comme un «…ancien cultivateur et pêcheur…».

L’exploitation du contenu du texte de cette donation

-    Les personnes concernées et présentes sont : Sylvestre Caillouette et son épouse Marie Bujold à titre de donateurs ; leurs trois filles : Marie Elizabeth et son époux Joseph Forest,  Marthe et Philomène, et «…Guillaume ^Caillouette, leur fils adoptif[1],…». Sylvestre, son épouse et Guillaume n’ont pas signé au bas de l’acte, chacun ayant plutôt fait sa marque. Les trois filles et Joseph Forest ont signé.

-    La donation concerne le lot N^o 25 situé dans le troisième rang du township d’Hamilton. Cette terre est divisée en deux parties dont une pour les trois filles prénommées et l’autre pour Guillaume ; noter que, sur ce plan, il y a disparité entre Guillaume et les trois autres récipiendaires.

-       À la date de la rédaction de cet acte, Sylvestre né le 5 décembre 1831 a un peu plus de 55 ans, son épouse Marie Bujold née le 25 décembre 1830 a un peu plus de 56 ans, Marie Élizabeth née le 14 septembre 1856 a 28 ans, Marthe née le 27 septembre 1864 a 20 ans, Philomène née le 8 août 1870 a 14 ans et, enfin, Guillaume né le 19 mai 1859 et marié en premières noces le 31 août 1880 est âgé d’un peu plus de 20 ans et est déjà père de deux enfants.

-       Dans le texte de l’acte, il est fait mention à la page deux que «Cette donation faite comme susdit au dit Guillaume en considération des services par lui rendus aux dits donateurs avant les présentes.».

-       Une absence doit être soulignée, celle de Marie Caillouette, une des filles de ce couple et qui se mariera à Bonaventure le 21 octobre 1884 avec Alfred-Bonaventure Henry. Quelle raison explique que cette fille ne soit pas partie prenante à cette donation ?

-       Il s’agit donc d’un geste réfléchi de la part de Sylvestre Caillouette et de son épouse qui ont voulu consigner et officialiser le tout dans un acte notarié. À leurs âges, il est temps de se préoccuper de ce qui adviendra de cette terre.

-    Il s’agit également d’un geste important si l’on tient compte de la valeur d’une terre à cette époque et, pour le donateur, des efforts qu’il lui a consacrés.

-     Par ailleurs, donner la moitié d’une telle terre à un enfant adoptif qui, par surcroit, est né de parents inconnus a de quoi étonner. Ce document et certaines de ses modalités ont sûrement fait parler dans la famille et les proches de ce couple et pour cause.

De quelle façon expliquer ce document ?

-       Reste à expliquer pour quelle raison Sylvestre Caillouette a fait une partie de ce don à François-Xavier (Guillaume) ? Certaines circonstances sont pour le moins particulières sinon étonnantes : un enfant né de parents inconnus, qui aurait été leur fils adoptif et, selon le texte de l’acte, le don aurait été fait pour des services rendus antérieurement. La présence de Sylvestre au mariage de Guillaume le 31 août 1880 où il est qualifié d’«…ami de l’époux…».  Sur un autre plan, il faut expliquer le nom de famille Cayouette porté plus tard par lui, ses enfants et leurs descendants.

-       À première vue, aucune raison ne s’impose d’emblée. Dans le contexte particulier de Sylvestre Caillouette à cette époque et dans la foulée de la donation d’une partie d’une terre, il y a lieu d’évoquer une hypothèse qui permette d’apporter des éléments de réponse à ces diverses interrogations. Pour notre part, nous formulons l’hypothèse que ce dernier est le père biologique de François-Xavier (Guillaume).

-        La seule façon de conforter ou d’infirmer cette hypothèse exige d’avoir recours à la confection de tests d’ADN. Cela permettrait notamment de statuer sur le nom du père biologique de François-Xavier (Guillaume) et, par surcroît, de connaître le profil génétique de sa mère biologique dont on ignore toujours le nom. De façon concrète, le recours à des tests d’ADN-Y et d’ADNmt s’imposerait. S’il s’avérait que cette hypothèse se confirme, une difficulté surgirait : en effet, à cette époque, une telle donation à un enfant adultérin aurait été nulle et de nul effet. Enfin, il est évident que des personnes savaient des choses à Bonaventure et n'ont pas parlé.

Par ailleurs, cette avenue soulève des interrogations fort importantes sur divers plans dont certaines en matière de vie privée et de protection des renseignements personnels sans compter au plan de l’éthique :

-       au plan de la technique elle-même, un acte de foi doit être fait sur la façon dont les résultats ont été obtenus et sur leur exploitation effectuée selon des protocoles reconnus ;

-       de plus, la perte de contrôle sur les données génétiques personnelles est possible compte tenu qu’il s’agit d’entreprises privées. De même, les mesures de sécurité peuvent être inadéquates ou ces données peuvent être vendues ou partagées avec d’autres entreprises. Enfin, ces données pourraient être utilisées à d’autres fins qui ne conviendraient pas.

-       Comme l’ADN d’une personne est en grande partie partagée avec les membres de la famille, les résultats de tels tests s’appliquent à chacun des descendants des personnes testées. Dans ce contexte, obtenir à l’avance leur consentement est de mise avant de procéder à de tels tests. Dans le cas présent, les personnes concernées sont beaucoup plus nombreuses que les seules proches : tous les descendants de François-Xavier (Guillaume) et de Sylvestre Caillouette le sont, ce qui totalise un grand nombre de personnes et constitue en pratique une opération difficile à mener correctement.

-       Pour notre part, nous ne participons pas à de tels exercices et nous ne demandons pas à d’autres personnes de se prêter à de tels tests puisqu’il s’agit là d’une décision importante que chaque personne doit prendre de façon libre et éclairée et  disposant des informations sur tous les aspects d’une telle opération.

 

Nos remerciements à Réal Forest et à Émilien Cayouette pour avoir formulé des commentaires ou avoir porté certaine de ces informations à notre attention.

[Summary :
Some comments pertaining to the donation of a farm in Bonaventure, Québec.]

_________

[1] Né et baptisé sous les prénoms François Xavier, il a été souvent identifié comme Guillaume notamment à l’occasion de ses deux mariages.

[2] Le contenu et le libellé de cet acte sont identiques dans les copies religieuse et civile de ce registre.

[3] Pour ajouter aux interrogations, sur le site Généalogie Québec, Sylvestre Caillouette y est alors indexé dans Le Lafrance comme le père de l’époux ! Aucune information n’est fournie pour expliquer ce choix.

[4] Vérification faite dans l’index de ce greffe, aucun autre document ne fait référence à François-Xavier (Guillaume) Cayouette.

[5] Reflet de cette époque où les femmes n’avaient pas de capacité juridique, Sylvestre Caillouette autorisera son épouse à cet  effet ; Joseph Forest fera de même pour son épouse Marie Élizabeth Caillouette.

[6] À notre connaissance, il s’agit de la première (sinon la seule) fois où Guillaume est décrit dans un document comme leur «…fils adoptif…». Il y a lieu de se rappeler que l’adoption à cette époque prend rarement la voie officielle d’un acte notarié ou judiciaire.

Le mariage de François et de Marie

Les registres de la paroisse de Bonaventure pour le 10 mai 1899 font état de l'acte de mariage suivant : 

«Bonaventure   Mariage 5 François Hebert avec Marie Poirier 1809 

Je prêtre soussigné, le dix du mois de may l'an mil huit cent neuf, après trois proclamations trois dimanches et fêtes ai reçu le consentement mutuel de Francois Hébert et de Marie Poirier leurs parents et amis consentans et ne découvrant aucun empêchement canonique je leur ai donné la bénédiction nuptiale en présence de Nicolas Poirier Joseph Hebert Joseph Poirier dit Perrote qui signent avec moi

Joseph Poirier dit perrote

Nicolas Poirier        Joseph Hebert

                       F.X. Fitzsimmons P.M.». 

Noter l'absence de mention du nom des parents des époux, une situation qui se rencontre surtout dans les registres autres que catholiques.

 

[Summary :

The church record for a marriage in Bonaventure, Québec.]

Olivier bâtard

Les registres de la paroisse de Bonaventure pour le 11 septembre 1845 font état de l'acte de baptême suivant : 

«B. 31   Olivier batard. 

Le onze septembre mil huit cent quarante cinq, nous Prêtre soussigné avons baptisé Olivier né le vingt neuf mai de parens à nous inconnus. Parrain Olivier Bujold, marraine Elizabeth Poirier qui n'ont pû signer.

Alain ptre». 

Tous les enfants nés de parents inconnus ne sont pas qualifiés de bâtard dans les registres de l'état civil.

 

[Summary :
The church record for the baptism of a boy in Bonaventure, Québec.]

Elle est née le ?

Les registres de Bonaventure pour le 28 novembre 1894 font état de l'acte de baptême suivant : 

«B 67   Marie Ella Caillouette 

Le vingt-huit novembre mil-huit-cent-quatre-vingt-quatorze, nous soussigné vicaire de cette paroisse avons baptisé Marie Ella fille légitime de Janvier Caillouette cultivateur, et de Marie Arsenault de cette paroisse. Le parrain a été Joseph Arsenault représenté par nous, et la marraine Angèle Lucas, grand-père et grand'mère de l'enfant. Le père et la marraine ont signé avec nous. Lecture faite.

Jeanvier Cailouette

Angèle Lucas    T. H. Biron p^tre». 

Un des effets de l'absence de mention de la date de naissance est d'empêcher d'effectuer de façon précise le calcul de l'âge. Cette fille fait partie de la cinquième génération des descendants de Gilles Caillouet.

 

[Summary :
The church record for the baptism of a girl in Bonaventure, Québec.]

Le Rassemblement des Cayouette à Bonaventure

Les 29, 30 et 31 août 2014 s'est tenu à Bonaventure le Rassemblement des Cayouette. Plus de 450 descendants ou personnes alliées de Joseph-Henri Caillouet et son épouse Marthe-Élisabeth Robichaud étaient présents. Ce dernier est un des fils de Gilles Caillouet, l'ancêtre commun des Caillouet, Caillouette et Cayouette d'Amérique. Ce Rassemblement a regroupé des participants venus de différents endroits du Québec, du Nouveau-Brunswick et même de l'Ontario. 

Commentaires :

- la tenue de cet événement résulte de deux années de préparation et a fourni l'occasion aux participants de se rencontrer, se retrouver, se revoir, d'échanger ou se connaître

- son succès incontestable tient en bonne partie au nombre et à la qualité des bénévoles qui y ont oeuvré. De notre point de vue, le travail des bénévoles «de l'ombre» que l'on devinait en filigrane est à souligner en premier; à cela s'ajoute celui des exécutants, des figurants, des animateurs..., le tout couronné par les membres du Comité directeur sous l'habile et efficace coordination d'Émilien Cayouette. Ce dernier s'est d'ailleurs fait servir une ovation debout spontanée et fort bien méritée

- d'entrée de jeu, Pierre Cayouette à titre de président d'honneur avait su en parlant du coeur trouver les mots justes pour bien cadrer l'événement en soulignant notamment qu'il est un des «...Cayouette avec un y...»

- la plupart du temps, une logistique impeccable avait été mise en place. Chacun pouvait noter et apprécier particulièrement le souci apporté à de multiples détails. Plusieurs exemples pourraient être cités dont la qualité des productions graphiques (panneaux, signets, dépliants, pochette...), la décoration des tables, le dévoilement d'une plaque commémorative et la création d'un blason

- les activités nombreuses et diversifiées [conférence; randonnée des ancêtres à bicyclette; visite du Musée acadien; descente de la rivière Bonaventure; golf... ] se sont déroulées rondement favorisées par une belle température

- de nombreuses informations sur la famille ont été rendues accessibles dont un tableau des ascendances; sur ce point, les organisateurs ont eu la bonne idée de consigner le tout sur un cédérom

- l'identification des descendants était à la fois visuelle par la couleur attribuée à leur ancêtre de la quatrième génération, et la mention du prénom de leurs ancêtres jusqu'à ce dernier; cette façon de faire s'imposait pour démêler les gens dont certains étaient des homonymes

- dans le cimetière de Bonaventure, la localisation de 48 Cayouette décédés était facilitée par la numérotation des rangées et la pose d'un fanion de couleur en plastique sur les monuments des ancêtres concernés

- pour qui s'intéresse à la recherche en généalogie, un tel événement permet de glaner des informations et d'entrer en contact avec des gens; il permettait de plus d'appréhender les lieux et de différencier les «Cayouette de la mer» (i.e. la Baie des Chaleurs) de ceux «de la rivière» (Bonaventure) ou du «rang Thivierge». Sur un autre plan, ce Rassemblement fournissait une occasion en or d'entendre mentionner certains des surnoms qui ont cours dans cette municipalité. En raison de la matière abondante et riche, il est à souhaiter que quelqu'un du lieu les collige et, mieux encore, les documente

- les Cayouette étant présents à Bonaventure depuis plus de 240 ans, il serait de bon aloi que la municipalité de Bonaventure nomme un des lieux du nom de leur ancêtre Gilles Caillouet. 

Au net, un événement réussi, de fait très réussi, et bien apprécié par les participants qui en conserveront un excellent souvenir.

Ajout le 5 septembre 2014 :

Des participants m'ont fait remarquer ave raison que la reconstitution historique du samedi en matinée n'a pas été mentionnée dans ce billet. Les personnes qui ont effectué la descente de la rivière Bonaventure ont été accueillies en grande pompe sur la berge près du chalet des Cayouette. La consultation des photographies sur le lien suivant [Cliquez ici pour afficher Cayouette en fête 2014] permet de se faire une meilleure idée de la qualité de cet accueil réalisé par des Cayouette de la grande famille à Paul, à Jean, à Hilarion. Ce montage photographique qui couvre également quelques autres des activités a été réalisé par Fannie Cayouette-Marsh.

Marie-Scholastique Caillouette

Les registres de Bonaventure font état en date du 5 juin 1814 de l’acte de baptême suivant :

«Le Cinq juin mil huit cent quatorze par nous prêtre Missionnaire Soussigné a été baptisée Marie Scholastique née hier du légitime mariage de Henri joseph Caillouët cultivateur de Bonaventure et de Anne Elisabeth Robichaux. Parain Louis Bourdage. Maraine Rose Caillouët qui avec le père n'ont sçu signer.
Al Leclerc Ptr».

L'acte de sépulture de cette fille qui est le dernier enfant de ce couple n'a pas été retrouvé. Noter la graphie utilisée pour le patronyme.

Cette fille fait partie de la troisième génération des descendants de Gilles Caillouet.


[Summary :

The church record of the baptism of Marie-Scholastique Caillouette in Bonaventure, Québec.]

Marie-Marthe Caillouette

Les registres de la paroisse de Bonaventure font état des actes de baptême et de sépulture suivants :

«Le Dix Decembre de lan mil huit cent neuf, je Pretre Sousigné ai baptisé Marie la fille legitime de Joseph Calouet et de Elisabeth Robichau. Le parain est Nicholas la mareine Ursule Calouet qui ont declaré ne scavoir signer.
H.J. Fitzsimmons ptre».

Elle se mariera à Bonaventure, le 7 janvier 1833, avec Félix Bernard, fils de Jean et de Marie-Osite Babin.

«Le vingt cinq mai mil huit cent soixante quatorze, Nous Prêtre sousigné, curé de cette paroisse, avons inhumé dans le cimetière de cette paroisse le corps de Marie Caillouette, épouse de Felix Bernard, décédée l'avant veille en cette paroisse, âgée de soixante sept ans. Présents Ambroise Gauthier et Jean Pierre Arsenault soussignés avec nous.

J.P. Arsenault Ambroise Gauthier P.N. Thivierge Ptre».

Marie-Marthe Caillouette fait partie de la troisième génération des descendants de Gilles Caillouet.


[Summary :

Church records pertaining to Marie-Marthe Caillouette in Bonaventure, Québec.]

Pierre Caillouette

Les seules informations connues sur cet enfant sont tirées des registres de Bonaventure.

Son baptême le 20 mars 1808 :

«Le vingt Mars dix huit cent huit Je Soussigné prêtre Missionnaire ai baptisé Pierre né le Sept Février du légitime Mariage de Joseph Caillouet Cultivateur de Bonaventure & d'Elisabeth Robichaud. Parain Olivier Bourdages. Maraine Marie Bernard qui ne Savent Signer Le pere a Signé avec Nous.
josef calouet Ch. Fr. Painchaud ptre».

Sa sépulture le 6 juillet 1813 :

«Le Six juillet mil huit cent treize par nous prêtre Missionnaire Soussigné a été inhumé dans le cimetière de cette paroisse Pierre fils légitime de Joseph Caillouët cultivateur de Bonaventure et de Elisabeth Robichaud, décédé hier, agé de quatre ans et demi. Présens Michel Fortier et Olivier Bourdage qui n'ont su signer.
Al Leclerc ptre».

Pierre fait partie de la troisième génération des descendants de Gilles Caillouet.


[Summary :

Church records pertaining to Pierre Caillouette in Bonaventure, Québec.]

Marguerite-Suzanne Caillouette

Les registres de la paroisse de Bonaventure font état des actes de baptême et de sépulture suivants :

«Le vint deux février mil huit cent six par nous prêtre soussigné a été baptisée Marguerite Susanne née hier au soir du legitime mariage de joseph Caillouet cultivateur de Bonaventure et d'Elisabeth robichaud. parain jean baptist poirier; maraine Marguerite Bernard qui a Déclaré ne savoir signer le parain a signé avec nous. jean baptiste poirier Amiot ptre».

Elle se mariera à Bonaventure, le 10 janvier 1825, avec Philippe Arsenault, fils de Grégoire et de Théotiste Bourg.

«Le onze août mil huit cent quatre vingt-dix, nous prêtre soussigné, vicaire de cette paroisse, avons inhumé dans le cimetière de cette paroisse le corps de Suzanne Caillouette, épouse de défunt Philippe Arsenault, décédée l'avant-veille en cette paroisse agée de quatre vingt six ans. Présents Jean Pierre Arsenault et Jean Baptiste Plourde soussignés avec nous. Lecture faite.
J.P. Arsenault J.B. Plourde Alphée Perron, ptre vic».

Marguerite-Suzanne Caillouette fait partie de la troisième génération des descendants de Gilles Caillouet.


[Summary :

Church records pertaining to Margueriete-Suzanne Caillouette in Bonaventure, Québec.]

Marie-Angélique Caillouette

Les registres de la paroisse de Bonaventure font état des actes de baptême et de sépulture suivants :

«Le trois Aouth Mil huit cent quatre par Nous prêtre Missionnaire soussigné a été Baptisée Marie Angélique, née la veille du ditjour du légitime Mariage de Henri Joseph Caillouet, Cultivateur de Bonaventure Baie des Chaleurs & de Marthe Elizabeth Robichaux. parrain François Hébert. Mareine Marie Anne Moreau qui ont tous déclare ne Savoir Signer.
Amiot ptre».

Elle se marie après une dispense du quatrième degré de consanguinité à Bonaventure, le 7 janvier 1823, avec Aimé (Aymé) Poirier, fils de Nicolas et de Victoire Léger.

«Le vingt-cinq mai mil huit cent soixante-quatorze, nous prêtre soussigné, curé de cette paroisse, avons inhumé dans le cimetière de cette paroisse le corps de Marie Caillouette, épouse de Félix Bernard, décédée l'avant veille en cette paroisse, âgée de soixante sept ans. Présents Ambroise Gauthier et Jean Pierre Arsenault soussignés avec nous. J.P. Arsenault Ambroise Gauthier
P.N. Thivierge ptre».

Marie-Angélique Caillouette fait partie de la troisième génération des descendants de Gilles Caillouet.


[Summary :

Church records pertaining to Marie-Angélique Caillouette in Bonaventure, Québec.]

Jean-Louis Caillouette

Les registres de la paroisse de Bonaventure font état des actes de baptême et de sépulture suivants :

«B. 9 Jean Louis Caillouët

Le vingt octobre mil huit cent deux par nous prêtre soussigné Missionnaire à Carleton, Ristigouche, Cascapédia, etc, etc, etc a été Baptisé Jean Louis né le dix huit du courant du légitimemMariage de Joseph Caillouët Cultivateur de Bonaventure, Baie des Chaleurs & d'Elizabeth Robichaux. parrain Isaac Bernard. Maraine Elizabeth Charlote Arsenauth qui, avec le pere, ont déclaré ne Savoir Signer.
Amiot Ptre Mssres».

«S. 19 J. Ls. Caillouette.

Le trente Septembre mil huit cent soixante seize Nous Prêtre soussigné, curé de cette paroisse, avons inhumé dans le cimetière de cette paroisse, le corps de Jean Louis Caillouette, époux de défunte Anathalie Cavanaugh décédé l'avant veille en cette paroisse âgé de soixante quinze ans. Présents Jean Pierre Arsenault et Jean Baptiste Plourde soussigné avec nous. Lecture faite.
J.B. Plourde J.P. Arsenault P.N. Thivierge. ptre».

Le 8 janvier 1827, Jean-Louis Caillouette se marie à Bonaventure avec Nathalie Cavanagh, fille de Charles et de Louise Loubert.

Jean-Louis Caillouette fait partie de la troisième génération des descendants de Gilles Caillouet. Septième enfant et deuxième fils de Joseph-Henri Caillouet et de Marthe-Élisabeth Robichaud, ses descendants assureront la pérennité de la présence des «Cayouette» à Bonaventure.


[Summary :

Church records pertaining to Jean-Louis Caillouette in Bonaventure, Québec.]

Anne-Nathalie Caillouette

Les registres de Bonaventure font état des actes suivants :

«B5 Anne Natalie Caillouët

Le Six mai mil huit cent un par nous Prêtre Missionnaire soussigné a été baptisée Anne Natalie née ce matin du légitime mariage de joseph Caillouët et d'Elisabeth Robichaux Cultivateur de cette paroisse. LepParain a été joseph Lepage et la Maraine Elisabeth Arseneau qui ont déclaré ne scavoir signer. Le père seul a signé avec nous.
joseph coillouët Delavaivre Ptre Mssre».

«S. 11 Nathalie Caillouette

Le treize Avril mil huit cent soixante-douze nous prêtre curé soussigné avons inhumé dans le cimetière le corps de Nathalie Caillouette fille légitime de feu Joseph Caillouette et de défunte Elizabeth Robichaud, décédée l'avant-veille en cette paroisse agée de soixante-onze ans. Présents Sylvestre Caillouette et Pierre Caillouette qui ont déclaré ne savoir signer.
J. O. Normandin ptre curé».

Noter l’ajout du te au patronyme, une pratique commune au Québec pour les patronyme se terminant en «et».

Anne-Nathalie Caillouette fait partie de la troisième génération des descendants de Gilles Caillouet.


[Summary :

Church records pertaining to Anne-Nathalie Caillouette in Bonaventure, Québec.]

Marie-Rose Caillouette

Les registres de la paroisse de Bonaventure pour le 10 février 1898 font état de son baptême :

«Le dix février mil sept cent quatre vingt dix huit par nous soussigné Prêtre Missionaire de la Baie des chaleurs a été baptisée Marie Rose née de ce jour du légitime mariage de joseph Caillouet de d'Isabelle Robichau de cette paroisse. Le parrain a ét jean Arsenaut fils et la Maraine Olive victoire Robichau qui a déclaré ne savoir signer ainsy que le père. Le Parain a signé avec nous.
jean arsenau fils Delavaivre Prtre».

Elle se mariera à Bonaventure, le 25 juillet 1836, avec le cultivateur Joseph-Édouard Henry, veuf de Reine Bernard et fils majeur de Simon et de Félicité Bujold. Dans cet acte, le patronyme de son père est écrit «Caïllouet».

Son inhumation a également eu lieu à Bonaventure le 30 avril 1866; elle était alors âgée de 63 ans et 2 mois :

«Le trente avril mil huit cent soixante-deux, nous pretre soussigné avons inhumé dans le cimetière le corps de Rose Caillouette décédée avant hier, agée de soixante-quatre ans, épouse de Henry (Edouard), cultivateur de Bonaventure. Presens Dominique Henry et Paschal glazer qui nont pu signer
Alain ptre».

Marie-Rose Caillouette fait partie de la troisième génération des descendants de Gilles Caillouet.


[Summary :

Church records pertaining to Marie-Rose Caillouette.]

Marie-Geneviève Caillouette

Les seules informations connues sur cette personne sont tirées des registres de Bonaventure où elle est baptisée le 14 juin 1896 :

«Le Quatorze Juin mil sept cent quatre vingt Seize, par Nous prêtre Missionnaire Soussigné a été Baptisée Marie-Geneviève, née de ce jour, du légitime Mariage de Henry Joseph Cailloüet & d'isabelle Robichaux. Le Parain a été Joseph Arsenaut Capte de Milice, la Maraine Marie Geneviève Cailloüet femme de Germain Moreau, tante de l'enfant. Lesquels ainsi que le pere et mère, habitans de Bonaventure.
LJ Desjardins Ptre Missre».

Le 10 janvier 1814, Marie-Geneviève se mariera à Bonaventure avec Joseph-Alain Bujold. Son père et son frère aîné, Joseph-Louis étaient présents à cette cérémonie à titre de témoins.

Son acte de sépulture est daté du 14 janvier 1836 :

«Le quatre janvier mil huit cent trente six, nous prêtre soussigné, avons inhumé dans le cimetière de cette paroisse, le corps de Geneviève Caïllouette, décédée depuis deux jours, âgée de quarante ans, épouse de Alain Bijeau de Bonaventure. Présens Jean Louis Caïllouette, Olivier Bourdages et David Poirier qui n'ont pû signer.
Huot ptre vic».

Marie-Geneviève fait partie de la troisième génération des descendants de Gilles Caillouet.


[Summary :

Church records pertaining to Marie-Geneviève Caillouette.]

Les variations du patronyme de Joseph-Henri Caillouet

Colliger de l’information sur un ancêtre présente diverses difficultés. Une d’entre elles tient aux variations du patronyme sous lesquelles il peut être mentionné dans les bases de données.

Dans le cas de Joseph-Henri Caillouet qui a vécu toute sa vie à Bonaventure, son patronyme a connu de nombreuses déformations.

De fait, neuf variations ont été retrouvées pour le nommer, lui et ses enfants; ces variations sont :

CAILLOUET 14 octobre 1792

CAÏLLOUET 25 juillet 1836

CAIILLOÜET 14 juin 1896

CAILLOUËT 10 janvier 1814

CAILLOUETTE 26 mai 1814

CAÏLLOUETTE 4 janvier 1836

CAILLOUOIT ?

CALOUET 10 octobre 1799

CALLOUET 23 janvier 1792.

Ce patronyme est particulier et plusieurs sont portés à le transformer ou à la déformer, une situation qui s’est effectivement rencontrée au fil du temps.

Le nombre réduit (9) de ces variations par rapport à celles de son père ou d’autres descendants tient au fait qu'elles se sont produites dans un seul lieu, Bonaventure, et sur une période de temps assez courte (22 ans) pour la plupart.

Joseph-Henri Caillouet est l’époux de Marie-Marthe Robichaud et l’un des fils de Gilles Caillouet.


[Summary :

Variations of the surname of Joseph-Henri Caillouet in Bonaventure, Québec.]

Diverses indications de la présence de Joseph-Henri Caillouet à Bonaventure

Documenter la présence d’un ancêtre dans un lieu particulier est parfois difficile si l’on excepte le contenu des registres de l’état civil.

C’est le cas avec Joseph-Henri Caillouet. La consultation de diverses sources nous a permis de retracer les éléments suivants qui témoignent de la présence de ce dernier à Bonaventure :

- un compte à payer libellé comme suit: «1779 2 quards de farine à transporter dans le compte de Joseph Callouette» [Extrait d’un acte notarié intitulé «Copies collationnées de plusieurs billets et comptes dus à Monsieur William Smith et dont les originaux ont été envoyés par Me David Schoolbred et remis au Capitaine Olivier White: portant Dépôt et Acte de Déclaration en conséquence» faisant partie du greffe du notaire Louis Panet, 24 juillet 1780];
- la mention de sa présence, le 14 octobre 1792, à titre de parrain au baptême de Marie-Marthe Arseneau, fille de Jean Arseneau et de Marie Blanche Robichaud;
- lors d'une assemblée paroissiale tenue, le 27 septembre 1795, au presbytère de Bonaventure et portant sur la construction de la seconde église, on retrouve le nom de «Joseph Cailloüet» parmi les habitants qui se repartiront les charges et corvées nécessaires [Bona Arsenault. Les registres de Bonaventure (1791-1900). Montmagny, Éditions Marquis, 1981, p. 439 et 440];
- une cause intentée contre «Joseph Henry Caillouoit» par le marchand d'origine allemande Henry Rimphoff devant la Cour des plaidoyers communs [Court of common pleas] de Gaspé [Ken Annett. «Bonaventure», dans GASPE OF YESTERDAY. [s.d.], p. 8];
- une demande de concession de terre identifiée à son nom [Gaspe Land Claims, RGI, 17, Vol. 80, p. 416];
- le mention de son nom parmi la liste des clients du marchand d'origine jersiaise Charles Robin [Information fournie par monsieur André Lepage].

Noter les diverses variantes de son patronyme.

Joseph-Henri Caillouet a marié Marie-Marthe Robicharud; il est l’un des fils de l’ancêtre Gilles Caillouet.


[Summary :

Various indications of the presence of Joseph-Henri Caillouet à Bonaventure, Québec.]

Joseph-Henri Caillouet se marie à Bonaventure

Les registres de la paroisse St-Joseph de Carleton pour le 22 novembre 1790 font état de l’acte de mariage suivant, à Bonaventure :

«M 121 Joseph Caillouet et Elisabeth Robichaux

L'an mille sept cent quatre vingt dix le vingt deux novembre, je soussigné ay mariés en face de notre mère la Ste Eglise selon les ceremonies ordinaires d'icelles immédiatement avant la Ste messe du consentement des parens de part et d'autre en présence du peuple et des quatre témoins sousignés après la publication de deux Bancs et accordé dispense du troisième sans qu'il se soit trouvé aucun autre empaichement savoir
joseph Caillouet + Contractant Elisabeth Robichaux + Contractante Gilles Caillouet Germain moreau Joseph Robichaux + Joseph Robichaux +».

Noter que :

- les époux n'ont su signer;
- le père du marié, Gilles Caillouet, est présent et signe à titre de témoin;
- la consultation des registres de cette paroisse nous enseigne que ce dernier a été témoin à deux autres mariages qui ont été célébrés, le même jour, tout juste avant celui de son fils. Ces mariages sont intervenus entre Casimir Théodore Daigle et Angélique Françoise Henry pour le premier, et Grégoire Henry et Marie Bujol [Bujold] pour le second.

[Summary :

The church record for the marriage of Joseph-Henri Caillouet in Bonvaventure, Québec.]

Gilles Caillouet ondoie une de ses petites-filles

Les registres de Bonaventure pour le 16 mars 1794 font état de l’acte de baptême suivant :

«B. 34 Elisabeth Ursule Caillouët née le 21 octobre 1793

L’an mil sept cent quatre vingt quatorze le seize mars, je soussigné ay suplé aux cérémonies de batême de Elisabeth Ursule née le vingt un octobre de l’année précédente du légitime mariage de Joseph Caillouët et de Marie Marthe Robichaux, ondoyée par Gille Callouët. Le parain a été Germain Moreau, la maraine Anne Blanche Robichaux qui ne savent signer.

J. Mh Bourg Pretre».

Cet ondoiement est l’un des quatre faits par Gilles Caillouet à Bonaventure. Noter la variation du patronyme Callouët utilisée pour l’ancêtre.


[Summary :

The church record for the provisional baptism of a goddaughter by Gilles Caillouet.]

Gilles Caillouet ondoie une fille à Bonaventure

Les registres de la paroisse de Bonaventure font notamment état de l’acte de baptême suivant :

«B 6 Julie Quésie née le 29 juillet 1791

Julie, née le vingt neuf juillet de la présente du légitime mariage du Michel Quésie et de Marie Boudraut ondoyée par Gilles Callouêt. Le parain a été Pierre Daigle et la maraine Marie Blanchard qui ont déclaré ne savoir signer.
J Mth Bourg Prêtre».

La date de cet acte n’est pas indiquée dans le registre; elle est antérieure au 19 janvier 1892 qui est celle de l’acte de mariage suivant.

Commentaires :

- il s’agit du premier ondoiement fait par l’ancêtre Gilles Caillouet à Bonaventure ; il en réalisera trois autres dans cette paroisse [voir notamment le message du 30 novembre 2007] ;
- cet acte est également le premier qui témoigne de la présence de Gilles Caillouet à Bonaventure;
- noter la graphie particulière des patronymes «Caillouêt» et «Quésie» [Quessy].

[Summary :

The church record of a provisionnal baptism made by Gilles Caillouet in Bonaventure.]

Un vaste territoire pour le missionnaire

Les registres de Bonaventure pour le 15 octobre 1771 font état de l’acte de baptême suivant :

«Baptême 1 Pierre Poirier baptisé le 15 octobre 1771

Je soussigné Prêtre de la Compagnie de Jésus, Missionnaire de Postes du Domaine du Roy, du golfe du fleuve Saint Laurent, Acadie, terres et îles adjacentes certifie à tous ceux qu’il appartiendra qu’en vertu des pouvoirs et commission particulière de Monseigneur L’Évêque de Québec, avec l’agrément et passe-port des gouvernements respectifs étant en Mission au lieu de Bonaventure, L’an mille sept cent soixante et onze le quinzième jour du mois d’octobre, j’ai suppléé les cérémonies du baptême à Pierre fils de Charles Poirier et de Marie Claire Bujol agé de un mois et onze jours et présenté par Pierre Poirier et Anne Marie Bujol. En foy de quoy j’ai fait signé et livré le présent aux dits lieu, jour, mois et an.
Signé A.C. Jean Baptiste de la Brosse».

Avec l’étendue du territoire et les distances que devait couvrir ce missionnaire, on comprend qu’il ne pouvait pas être partout en même temps et que la tenue des registres en fasse écho. Entre autres choses, cela explique la mention dans les registre de cette paroisse d’un grand nombre d’enfants ondoyés et de personnes décédées qui ont déjà été inhumées lors du passage du missionnaire. Des situations analogues se sont produites dans plusieurs autres missions au début de la Nouvelle-France.


[Summary :

A church record with the description of the vast territory deserved by a missionary in New France.]