L’enregistrement de deux enfants

Les registres de la Première église méthodiste de Montréal pour l’année 1913 font état des enregistrements suivants :

«Enregistrement Arnett. {

   Edith Suzanne Lucie, fille de Albert George Elie Arnett, de la paroisse de Ste Thérèse, dans le comté de Terrebonne, cultivateur, et de son épouse Albina Louise Parent, est née le trente-et-unième jour d’août mil neuf cent treize.

Témoins { A. G. Arnett

                 A. L. Parent

                  L. Massicotte,

                         Pasteur.». 

À la suite et sur le même feuillet, on peut lire l’acte suivant :

«Enregistrement : Arnett. {

   Charles William Cromwell, fils de Albert George Elie Arnett, de la paroisse de Ste Thérèse, dans le comté de Terrebonne, cultivateur, et de son épouse Albina Louise Parent, est né le dix-neuvième jour du mois de d’avril mil neuf cent onze, à la Côte St Michel, connue aujourd’hui sous le nom de St Michel de Laval.

Témoins { A. G. Arnett

                 A L Parent

                  L. Massicotte». 

Noter que ces deux actes ne sont pas datés ; ils sont placés entre un acte de décès du 26 juillet et un acte de naissance du 31 août 1913.

[Summary :
The church record for the birth of two children in Montréal, Québec.]

Sa naissance est enregistrée plus de 8 mois plus tard

Les registres de la Première église méthodiste française de Montréal pour le 10 septembre 1902 font état de l’enregistrement suivant :

«Enregistrement :

Florida Bersha Desrosiers, fille de Raymond Desrosiers et de Donalda Tétreault, de la ville de Montréal, comté Hochelaga, est née le dix-huitième jour de mois de décembre mil neuf cent-un et a été enregistrée par moi le dixième jour du mois de septembre mil neuf cent deux.

Temoins {  Raymond Desrosiers

                  Donalda Tétrault

                        L. Massicotte, pasteur». 

[Summary :

The church record for the recording of the birth of a girl in Montréal, Québec.]

Enregistrée près de dix ans plus tard

Les registres de l'International Advent Church de Waterloo pour le 27 mai 1903 font état de l'acte suivant : 

«Glenna May daughter and issue of Daniel Nathaniel Gage, farmer, and Mary Ann Higgins his wife was born in the Township of Shefford County of Shefford, Province of Quebec on the twenty ninth day of  November in the year of Our Lord one thousand Eight hundred and ninety three (1893) and was registered on this the twenty seventh (27) day of May in the year one thousand nine hundred and three (1903) fy me the undersigned minister.

The parents here signing acknowled the foregoing record to be correct.

Parents   Daniel N. Gage

               Mary A. Gage

                   Edgar G . Chadsey

                              minister». 

Noter l'important délai entre la date de naissance et celle de l'enregistrement de cette fille. Une situation qui se rencontre plus fréquemment dans les registres autres que catholiques.

 

[Summary :
The church record for the birth of a girl in Waterloo, Québec.]

Enregistré plus de sept mois plus tard

Les registres de l'International Advent Church de Waterloo pour le 21 juin 1900 font état de l'acte de naissance suivant : 

«Elmore John son and issue of John Wesley Bockus laborer and Margaret Elizabeth Peacock his wife of the Township of Brome County of Brome Province of Quebec was born in the said Township of Brome on the twenty second day of November in the year of our Lord Eighteen hundred and ninety nine.

     And was registrated on the twenty first day of June nineteen hundred. The parents here sign with the undersigned Minister acknowlegge the above record to be correct.

Parents   John W Bockus

               Mrs Jno. Bockus

                  Ed. G. Chadsey

                              Minister». 

Noter la signature de la mère sous son nom de femme mariée.

 

[Summary :
The church record for the birth of a boy in Waterloo, Québec.]

La naissance enregistrée plus de 67 ans plus tard

Les Registres relatifs à l'enregistrement obligatoire des enfants non-baptisés de la ville de Trois-Rivières pour l'année 1903 font état de l'acte de naissance suivant : 

«Le 24 juillet 1903, est né en la Cité des Trois-Rivièeres, district de Trois-Rivières, Waddah Aboud, fils légitime de Kalil Aboud et de Nabiha Bouganam, de la Cité des Trois-Rivières. Son baptême a été administré environ quatre mois plus tard par un prêtre de la croyance religieuse orthodoxe et ses parrain et marraine furent Issa Boosamra et Mirian Lawand Boosamra, amis de la famille aussi de la Cité des Trois-Rivières.

5 octobre 1970

  ?  assistant-greffier». 

Au bas, on peut lire l'annotation suivante :

«Cet enregistrement est fait conformément au jugement No. 6371 N-C rendu par la Cour Supérieure le 27 août 1970.   ?   assistant-greffier». 

Dans la marge, on peut lire l'annotation suivante : 

«voir acte judiciaire». 

Noter le délai de plus de 67 ans entre la naissance de l'enfant et son enregistrement.

 

[Summary :
The civil record for the baptism of a boy in Trois-Rivières, Québec.]

Une des conséquences de la guerre

Les registres du Fort Chambly pour le 11 septembre 1759 font état de l'acte de sépulture suivant : 

«Sépul^t de Marie Louise Simard 

L'an mil sept cens cinquante neuf, quinzieme julliet, par moÿ, soussigné, prêtre aumonier, certifie avoir enterré, la fille de Charles Simard et de Catherine Arnoux, nommée Marie Louise Simarad, dans le cimetière du fort S^t Frédéric, ne l'ayant enregistré au fort S^t Frédéric, par rapport à l'évacuation, faite au Fort Chambly; ce 11 obre 1759.

Fr. Antoine Deperet.». 

Noter le souci du missionnaire pour une bonne tenue des registres et le fait que l'événement concerné a eu lieu aux États-Unis.

 

[Summary :

The burying of a young girl in Fort Chambly, Québec.]

Une naissance enregistrée près de dix ans plus tard

Les registres de l'International Advent Church de Waterloo pour le 27 mai 1903 font état de l'acte de naissance suivant : 

«Glenna May daughter and issue of Daniel Nathaniel Gage, farmer and Mary Ann Higgins his wife was born in the Township of Shefford County of Shefford, Province of Quebec, on the twenty nine day of November in the year of our Lord one thousand eight hundred and ninety three (1893) and was registered on this on the twenty seventh (27) day of May in the year one thousand nine hundred and three (1903) by me the undersigned minister.

     The parents here signing acknowledge the foregoing record to be correct.

Parents    Daniel. N. Gage

                Mary. A. Gage

                       Edgar G. Chadsey minister».

 

Comte tenu du délai entre la date de naissance et celle de l'enregistrement, l'absence de signatures des parents aurait été étonnante. Noter l'absence d'éléments de référence dans la marge.

 

[Summary :

The church record for the birth of a girl in Waterloo, Québec.]

Une nette distinction entre la naissance et l'enregistrement de cet enfant

Les registres de l'International Advent Church de Waterloo pour le 21 juin 1900 font état de l'acte de naissance suivant : 

«Elmore John son and issue of John Wesley Bockus laborer and Margaret Elizabeth Peacock his wife of the Township of Brome County of Brome Province of Quebec was born in the said Township of Brome on the twenty second day of November in the Year of Our Lord Eighteenth hundred and ninety nine

       And was registered on the twenty first day of June nineteen hundred. The parents here sign with me the undersigned Minister acknowledged the above record to be correct.

Parents     John W Bockus

                 Mrs. Jno. Bockus

                Ed. G. Chadsey Minister».                                                 

 

Noter l'absence d'éléments de référence à l'acte dans la marge et le délai de près de sept mois entre la date de naissance et celle de cet acte. 

 

[Summary :

The church record for the birth of a boy in Waterloo, Québec.] 

Un territoire éclaté

Les registres de l'Église baptiste française dite calviniste de Maskinongé pour le 23 mars 1905 font état de l'acte de naissance suivant :                            

«Naissance Frank Michell   8 février 1905 

Aujourd'hui le vingt troisième jour de mars mil neuf cent cinq nous est présenté pour être enregistré Frank Michell, fils jumeau, né le second, le huit février de la présente année, issu du mariage légitime de Monsieur Frank Michell journalier de la paroisse S^t Pierre Baptiste, comté du Mégantic, mais dont la succursale missionnaire est ratachée à l’Eglise Baptiste de Maskinongé et de son épouse Sarah Drapeau.

      S^t Pierre Baptiste le vingt trois mars mil neuf cent cinq.

  ?   Ministre offic^iant

Frank sa  +  marque Michell       Michel Drapeau».

 

Dans certaines églises autres catholiques, la notion de communauté s'applique davantage que celle de paroisse; une des caractéristiques de ces communautés tient au fait que le territoire couvert par le registre de l'état civil n'est pas contigu. Le présent acte est constitue un bel exemple. Noter la précision relative au rang de l'enfant par rapport à son jumeau.

 

[Summary :

The church record for the birth of a boy in Maskinongé, Québec.]

Le contenu d'un acte de naissance certifié par l'autorité des parents

Les registres de l'Abbott's Corner Baptist Church pour l'année 1900 font état de l'acte de naissance suivant :

«Birth

The subscriber hereby certifies on the authority of the parents to wit, Leslie Arthur Macey & and his wife, Angie Mabel Burlison, that, Claud Clesson Macey is their son & that he was born in St, Armand East, on the fourteenth day December eighteen hundred ninety nine.
Arnold L. Arnes Pastor».

Noter le caractère factuel et un peu froid du libellé du texte de l'acte qui n'est pas daté; une façon de faire qui ne porte guère à la discrétion.


[Summary :
The church record for the birth of a boy in Abbott's Corner, Québec.]

Dont la succursale missionnaire est rattachée à l'Église baptiste de Maskinongé

Les registres de l'Église française dite baptiste de Maskinongé pour le 23 mars 1905 font état de l'acte de naissance suivant :

«Naissance Richard Michell 8 février 1905

Aujourd'hui, le vingt troisième jour de Mars mil neuf cent cinq nous est présenté pour être enregistré Richard Michell, fils jumeau, né le premier, le huit février de la présente année, issu du mariage légitime de Monsieur Frank Michell, journalier de la paroisse St Pierre Baptiste, comté du Mégantic, mais dont la succursale missionnaire est rattachée à l'Eglise Baptiste de Maskinongé; et de son épouse Sarah Drapeau.
St Jean Baptiste le vingt trois mars mil neuf cent cinq.
R Arnaud ministre offant
Frank Sa X marque Michell Sarah Drapeau Michel Drapeau N. Grégoire, Pasteur».

Dans les communautés religieuses autres que catholiques, les lieux de desserte ne sont pas toujours contigus et, parfois comme dans le cas présent, sont séparés par une grande distance.

Noter la signature de la mère au bas de l'acte et la mention de l'ordre de la naissance de cet enfant jumeau, une information trop rare dans les registres.


[Summary :
The church record for the registration of a boy in Maskinongé, Québec.]

L'enregistrement d'une naissance à Abbott's Corner

Les registres de l'Abbott's Corner Baptist Church pour l'année 1906 font état de l'acte de naissance suivant :

«Birth

This is to certify that Merritt Edwin Carpenter is our son born September 23rd 1905 at Abbotts Corner. Que.
Arthur Deming Carpenter Georgiana Carpenter
Recorded by W.G. Sefield Assistant-Pastor Abbotts Corner Bap. Church»

.

Quand il s'agit de l'enregistrement d'une naissance, le texte de l'acte est davantage factuel. Noter l'absence de la date de cet enregistrement.


[Summary:
The church record for the birth of a boy in Abbott's Corner, Québec.]

L'enregistrement d'un mariage à Québec

Les registres de la paroisse Notre-Dame de Québec pour le 14 octobre 1741 font état de l'enregistrement du mariage suivant :

«Ce jour 14 8bre 1741 le R. P. ambroise Rouillard est comparu et nous et dit avoir marié a deux lieues de gaspé tourillon la nomée Marie arbours avec le nommé mairin basque de nation que plusieurs personnes digne de foy de la meme nation, entraut inr chevery et du verger lui ont assurés être orphelin de père et de mère mis dont la paroisse ne luy est pas connue mais seullment l'esvesché quy est bayonne; que ducoté de la fille, il avait le consentement du père et de la mère et des frères dont trois étaient présents lesquels sont tous a quebec actuellement ainsi que deux des témoins; et que lacte du mariage sera... faitte...le...demain, quau surplus il ne connu aucun empeschement au dt mariage sinon de difficulté de publication de bans et l'heure qui fut la releve inconventions sur lesquels il a cru devoir passer vû les inconvénients de laisser à lecart une fille ainsi recherchée éloignée de ses parents en foi de quoy a signé après lecture prise.
frère Ambroise Récollet
et le lendemain 15 8bre ont comparu les trois arbour frères prénomés lesquels ont certifié avoir été témoins du mariage de leur soeur Marie avec le d. mairin quils ont surnomé guynard en foy de quoy ont tous signés.
J Christophe Arbour antoine arbour ian arbour».

Noter que certaines des expressions dans le texte de l'acte demandent à être lues à voix haute pour en comprendre le sens.

Au fait, à quelle date a eu lieu ce mariage et à quel endroit précisément?


[Summary :
The church record for a marriage in Québec, Québec.]

L'enregistrement d'une naissance et d'un enterrement à Marieville

Les registres de l'église Baptiste Française Évangélique de Marieville pour le 11 octobre 1896 font état de l'acte suivant :

«Nous enregistrons la naissance et lenterrement d'une fille mort née à M. Philibert Auclair cultivateur de St-Jean Baptiste de Rouville et de Églantine Brouillet son épouse. Née le dix octobre mil huit cent quatre vingt seize et enterrée le lendemain.
A lebeau pasteur Philibert Auclair».

Le seul enregistrement d'une personne résulte souvent en la rédaction d'un acte où les formulations utilisées diffèrent de celui d'un acte rédigé pour un registre religieux.


[Summary :
The church record for the birth and the burying of a girl in Marieville, Québec.]

Le pasteur signe avant les témoins

Les registres de l'église Baptiste évangélique française de Marieville pour le 5 juillet 1903 font état de l'acte de sépulture suivant :

«Ce jourd'hui le cinq juillet, mil neuf cent trois, nous a été présenté pour être enregistré Henri Wilfrid fils issu du légitime mariage de Willie Goyette, menuisier de la paroisse de Marieville, Province de Québec, et de Elmire Tétrault son épouse. Henri Wilfrid est né le vingt huit mai, mil neuf cent trois.
Léonard A. Therrien pasteur Willie Goyette Elmire Goyette».

Noter que les signatures des parents se retrouvent après celle du pasteur. Une telle pratique peu fréquente dans les registres [nous avons surtout rencontré de tels exemples dans les registres autres catholiques] est étonnante. Normalement, la signature de l'officiant clôt le texte d'un acte; autrement, une possibilité existe d'y ajouter un éléments ultérieurement. Cette curieuse pratique ne semble pas avoir été notée dans aucun procès-verbal.


[Summary :
The church record for the birth of a boy in Marieville, Québec.]

L'enregistrement d'une naissance à Marieville

Les registres de l'Église baptiste évangélique française de Marieville pour le 18 octobre 1861 font état de l'acte de naissance suivant :

«Ce jourd'hui le dix huitième jour d'Octobre mil huit cent soixante et un, nous a été présenté pour être enregistré Frédéric, fils issu du légitime mariage de Paul Rinville cultivateur de la paroisse de Ste-Marie de Monnoir, et de Sophie Giroux son épouse, né le septième jour du mois de janvier de cette année. Le père et la mère ne sachant signer ont fait leur signe d'une croix.
Paul sa + marque Rinville Sophie sa + marque Giroux F. Riendeau Pasteur».

Cet acte présente de l'intérêt à plusieurs égards. Tout d'abord, le libellé est explicite sur le fait que l'objectif est d'enregistrer l'enfant et non de le baptiser. De plus, il y a lieu de faire remarquer la marque de respect du pasteur pour les personnes présentes en leur faisant apposer leur marque au bas de l'acte. Noter également l'écart de plus de neuf mois entre la date de naissance et celle de l'enregistrement.


[Summary :

The church record for the birth of a boy in Marieville, Québec.]

Odin, fils d’un colporteur de la Bible

Les registres de la paroisse église évangélique baptiste de Marieville pour le 6 mars 1853 font état de l’acte d’enregistrement :

«Naissance d’Odin Lamoureux.

Odin, fils issu du mariage de François Lamoureux, colporteur de la Bible, demeurant à Fort George, paroisse de Ste-Marie-de-Monnoir, et d’Olive Destroismaisons, sa femme, est né le vingt troisième janvier de l’an mil huit cent cinquante trois, il a été enregistré le sixième mars de la même année.
François Lamoureux Olive Lamoureux Angélique ? Théophile Destroismaisons Louis Roussy».

Dans le monde germanique, Odin est considéré comme le roi des dieux. Inutile de dire que ce prénom n’aurait pas été de mise chez les catholiques. L’expression «colporteur de la Bible» fait référence à l’importance de ce document dans cette communauté religieuse et au fait que son contenu devait être diffusé par des prêcheurs ou des missionnaires.

Noter la façon particulière d’indiquer la date.


[Summary :

The church record for the baptism of a boy in Marieville, Québec.]

Signer d’une croix

Les registres de l’Église évangélique baptiste de Marieville pour le 18 octobre 1861 font état de l’acte d’enregistrement suivant :

«Ce jourd’hui le dix huitième jour du mois d’octobre mil huit cent soixante et un, nous a été présenté pour être enregistré Frédéric, fils issu du mariage légitime de Paul Rinville cultivateur de la paroisse de Ste-Marie de Monnoir, et de Sophie Giroux son épouse, né le septième jour du mois de janvier de cette année.
Le père et la mère ne sachant signer ont fait leur signe d’une croix.
Paul + Rinville Sophie + Giroux J. Riendeau Pasteur».

Signer son nom n’était pas le lot de tous au cours de l’histoire. Dans les registres de l’état civil, la façon la plus courante de faire état qu’une personne ne sait signer est d’indiquer qu’elle n’a su le faire de ce requis ou enquis suivant l’ordonnance.

Dans le cas présent, l’officiant a tenu à ce que les personnes concernées fassent une croix au milieu de leur nom, une façon de faire qui fournit une assurance additionnelle de leur présence et constitue, d’une certaine manière, un signe de respect.

Noter l’écart de plus de neuf mois entre la date de la naissance et celle de l’enregistrement de cet enfant.


[Summary :

The church record for the birth of a boy in Marieville, Québec.]

Après avis de la Cour

Les registres de l’église évangélique baptiste de Marieville pour le 1er novembre 1905 font état de l’acte de naissance suivant :

«Ce jourd’hui le premier novembre mil neuf cent cinq nous soussignés, pasteur suffragant, après avoir pris avis auprès de la cour du district de St-Hyacinthe, enregistrons dans ce double au lieu de dans celui de dix neuf cent trois, Mildred, Payson Moury, née à Marieville le cinq septembre mil neuf cent trois, fille issue du légitime mariage de Daniel C Moury chapelier de la paroisse de Ste-Marie de Monnoir et son épouse Eliza Payson.
Daniel. C Moury. Eliza P. Moury Alcide C Brouillet Pasteur-suffragant».

S’en référer à la cour pour un avis témoigne d’un souci pour la qualité de la tenue des registres de l’état civil.

Selon le dictionnaire Robert, le terme suffragant se dit d’un ministre protestant qui assiste un pasteur.


[Summary :

The church record for the birth of a girl in Marieville, Québec.]