Il a été bien reconnu

 

Les registres de la paroisse Notre Dame de Bon Secours de L’Islet pour le 14 juin 1807 font état de l’acte de sépulture suivant :

«†  Sep de M^r Simon Doucet le père noyé

L’an mil huit cent Sept le quatorze de juin par nous curé de L’islette soussigné a été inhumé dans le cimetiere de cette Paroisse le corps de ^Mr Simon Doucet navigateur, Epoux de Dame Suzanne Viller, qui a été trouvé aujourd’hui, noyé depuis vingt jours, à trente arpents environ au Sud ouest des Rochers sur les quels il a fait un funeste naufrage le vingt cinq de mai dernier. il a été trouvé n’ayant Sur Son corps qu’une chemise de flanelle Blanche, une grande Culotte de drap bleu attaché par le bas avec du ruban et des boutons d’argent aux manches desa chemise. il a été bien reconnu par moi même et les S^rs Emmanuel Dépré et Michel Morin pour être Monsieur Doucet le pere ayant a peu près Soixante et dix ans. furent présents à sa Sépulture M^rs Joseph le Bourdais, Joseph Couillard Dépré Capitaine de milice, Emmanuel Couillard Dépré, Michel Morin, claude Cartot et Beaucoup d’autres dont trois ont Signé avec nous, le s autres ayant déclaré ne Savoir Signer. en foi de quoi.

                                       Jacques Panet P^tre

Joseph Le Bourdais

                                       Michel Morin

                                      Jos. Couillar Dpre».

[Summary :
The church record for the burying of a drowned man in L’islet, Québec.]

Un homme noyé habillé à la canadienne

Les registres de la paroisse Saint-Charles-de-Lachenaie pour le 20 avril 1760 font état de l’acte de sépulture suivant :

«Lan mil sept cent soixante le vingtieme avril a été inhumé dans le cimetiere de cette paroisse le corps dun homme noyé qui aété trouvé devant chez le nommé Loüis Charet, le dit corps a été vérifié par la Sieur Laforme Chirurgien de celieu led^t etienne leCour capitaine des milices et ont déclaré les susnommé quil n’ont vuë ny apparence aucune contusion ni blessure audit homme âgé d’environ trente ans habillé alaCanadienne et ayant une croix sur luy presence des susnommé

                 ?   ptre».

[Summary :

The church record for the burying of a drowned man in Lachenaie, Québec.]

Les registres de l'état civil et la mention de vêtements

Éléments de contexte

- La réglementation ne prévoit nullement la mention de vêtements dans les actes des registres de l'état civil. De fait, les seules mentions dans les actes sont faites dans le contexte particulier de l'identification des corps de personnes décédées. Cette situation explique le petit nombre d'actes concernés;

- ces mentions touchent surtout des hommes, notamment des militaires pour qui l'identification du régiment est parfois possible, moins les femmes et les jeunes enfants, et jamais les bébés même trouvés ou abandonnés;

- il faut rappeler que les gens ne «s'habillent» pas avant de mourir, aussi les indications fournies portent sur l'habillement de tous les jours;

- à noter le caractère éphémère de l’information : les vêtements se dégradent avec le temps et, à un moment donné, ne sont plus utiles pour identifier un corps. Par ailleurs, un vêtement se conserve plus longtemps que le corps qu’il habille.

                                                                                             

Quelques caractéristiques de ces mentions :

- elles sont la plupart du temps brèves et font état de peu de précisions si l'on fait exception du type de tissu ou de la couleur; l'information est ordinairement tirée du texte du certificat délivré par le coroner. Le cas du corps d'un soldat du régiment de Berry constitue une exception notable à ce chapitre [voir le billet publié hier et intitulé Un soldat du régiment de Berry inhumé à l'Île-d'Orléans];

- elles constituent un des éléments permettant d'identifier un cadavre avec la taille, l'âge estimé, la présence de blessures, la couleur et la longueur des cheveux, et le port de la barbe;

- elles ne sont pas répertoriées dans les index ou les répertoires à l'exception notable du Programme de Recherche en démographie historique (PRDH); dans ce dernier index, des cas sont mentionnés où le feu a pris aux habits d'une personne :

«...décédée l’avant veille des brulures recues accidentellement …par le moyen d’allumettes dont le feu a pris à ses hardes...»;

- dans certains actes, l'absence de vêtement est notée :

«...le corps d'un homme trouvé à la dérive tout nu...»; «...une figure humaine sans vêtement...»;

- parfois, le corps est entre autres choses reconnu sur la base des vêtements portés :

 «...reconnu par ses ardes...».        

Les vêtements mentionnés dans les actes :

un mantelet [de couverte; de draguet]

une chemise [de toile du pays; de toile Beaufort; de flanelle; présence d'un marque ou non]

un gilet [de peluche; de carise]

une culotte [de coton; de draguet; d'étoffe du pays; de toile de Russie; de toile du pays; d'étoffe ]

des bas [bruns de St Maixaint; gris; bleus; de laine; de fil]

une jarretière

des souliers [de loup marin; de boeuf; de veau; avec des boucles d'acier]

un bostonnais

une coiffe

une veste [de drap; d'étoffe]

des mitasses

un capot [de couverte; de chinchilla; ]

un mouchoir [bleu blanc]

des souliers [sauvage; de peau de chevreuil; de boeuf tanné; des escarpins]

un bonnet [rouge]

une couverte

des guêtres [de malamy]

une bougrine [de calvaude]

un tablier [de cuir]

un caleçon [de flanelle].

Dans certains actes, le prêtre officiant assimile des accessoires ou même des signes de catholicité à des vêtements :

un scapulaire

des pendants d'oreille

une étampe

une perruque     

un chapelet retenant des cheveux en cadenette

une ceinture

un ruban

un reliquaire

une raquette.

Des billets publiés sur ce blogue fournissent des exemples d'actes faisant référence à des vêtements; ils peuvent être consultés aux dates suivantes : 19 avril 2008; 20 février, 23 mars, 25, 26 juillet et 21 décembre 2009; 2 mars et 7 juin 2010; 20 juin, 9 et 20 septembre 2011.

[Summary :

Some notes about the mention of clothes in church records in Québec.]

Un soldat du régiment de Berry est inhumé à l'Île-d'Orléans

Les registres de la paroisse Sainte-Famille de l'Île d'Orléans pour le 8 juin 1758 font état de l'acte de sépulture suivant :

«S. un noyé

      L’an mil sept cent cinquante et huit, le huitieme jour de juin a eté inhumé dans le cimetiere de cette paroisse un homme noyé qu’on trouva hyer apres midi dans la pêche de la veuve Jacques foucher, lequel quoy que pourri a paru a ceux que l’ont levé agé d’environ vingt et cinq à trente ans, grand de cinq pieds quatre a cinq pouces, cheveux rouges, ayant pour habillement l’uniforme du Regiment de Berri infanterie scavoir un habit gris blanc, doubles poches en long, boutons de cuivre jaune, paremens rouges, collet et veste de meme couleur, culotte blanche doublée de toile, chemise de toile neuve non garnie, un mouchoir de soye rouge et bleu rayé a son lot, bas gris sur dautres bleus, souliers presque neuf avec des boucles d’acier : dans  sa poche dhabit au coté droit l’on a trouvé une chemise de toile Beaufort enveloppée dans un petit sac de toile blanche, un bonnet rouge et un mouchoir bleu blanc : dans la poche de sa veste du coté gauche un livre de pieté portant le titre de journée du chretien, et une ordonnance de trente sols dans un portefeüil de cuir le tout pourri et hors de service, excepté son livre et les trente sols qu’on a mis a faire prier dieu pour lui, ce qui a obligé quelques habitans de cette paroisse a linhumer sans differer, quoyque dans mon absence ont été presens a la dite inhumation ceux qui lont levé scavoir le sieur Pierre Serrand, joseph droüin, michel morin , et jacques fouc? sur le rapport desquels lonsieme jour du dit mois, je soussigné curé de cette paroisse, ai supplee les prières accoutumées avec les ceremonies prescrites par l’eglise dans les sepultures, et ensuite ai dressé le present acte que les susdits temoins certifient veritable. a signé avec moi le sieur pierre serrand les autres ayant declarés ne le scavoir faire de ce requis suivant l’ordonnance.

     P. Serraug      Eudo ptre».

La précision et les détails fournis dans la description de l'uniforme du soldat noyé ont de quoi étonner tout autant que sa présence dans un acte de l'état civil. Noter la présence d'un livre de piété dont le titre est indiqué.

Nos remerciements à Rénald Lessard pour avoir porté le contenu de cet acte à notre attention.

[Summary :

The church record for the burying of a soldier in Sainte-Famille (I.O.), Québec.]