Un mendiant est inhumé à Sainte-Anne des Monts

Les registres de la paroisse de Sainte-Anne des Monts pour le 5 mars 1862 font état de l'acte de sépulture suivant :

«Sepult 2 Etienne Gagnon

Le cinq mars mil huit cent soixante et deux nous soussigné curé de Ste Anne des Monts avons inhumé dans le cimetière de cette paroisse le corps de Etienne Gagnon mendiant décédé l'avant veille à l'âge de cinquante et un ans époux de Catherine St Laurent de cette paroisse. Présents Louis Chenelle et Louis Levasseur soussignés
P. Vallée ptre».

Noter que, en dépit de ce qui est mentionné dans l'acte, les deux témoins n'ont pas signé au bas de l'acte.


[Summary:
The church record for the burying of a beggar in Sainte-Anne des Monts, Québec.]

Inhumée dans l'église sous la grande allée de la nef

Les registres de la paroisse Saint-André d'Acton Vale pour le 14 novembre 1877 font état de l'acte de sépulture suivant :

«S. 89 Honora Collins.

Le quatorze Novembre, mil huit cent soixante et dix-sept, Nous, soussigné, Prêtre, Vicaire, avons inhumé dans l'Eglise de cette paroisse, sous la grande allée de la nef, du côté de l'Evangile, vis-à-vis , les bancs, numéros quarante neuf, cinquante et cinquante et un, le corps de Honora Collins, décédée le douze courant, à l'âge de cinquante-six ans, épouse de Denis Donaven, cultivateur, de cette paroisse. Etaient présents à l'inhumation Narcisse Desmarais et James Hallet, qui n'ont pu signer.
J.C. Blanchard Prêtre Vic.».

De telles précisions sur la localisation d'une inhumation à l'intérieur de l'église sont généralement réservées aux inhumations de membres du clergé.


[Summary :
The church record for the burying of a woman inside a church in Acton Vale, Québec.]

L'époux présent au cimetière n'est pas venu signer

Les registres de la paroisse Saint-Zéphirin de La Tuque pour le 19 juin 1911 font état de l'acte de sépulture suivant :

«S. 46 Marie Gagnon

Le dix-neuf juin mil neuf cent onze, nous, prêtre soussigné, avons inhumé dans le cimetière de cette paroisse, le corps de Marie Gagnon épouse de Joseph Bernier décédée hier, à l'âge de
L'époux présent au cimetière n'est pas venu signer.
JM.-J-.S. Benoit de y., ptre».

Une mention intéressante relative à la capacité de signer de l'époux de la défunte et à la raison de l'absence de sa signature au bas de l'acte.


[Summary :
The church record for the burying of a woman in La Tuque, Québec.]

Un enfant non nommé à son baptême

Les registres de la Mission de l'Intercolonial pour le 14 juin 1880 font état de l'acte de baptême suivant :

«B. 22

Le quatorze juin mil huit cent quatre vingts nous prêtre soussigné avons baptisé
né le quatre juin, enfant légitime de Samuel Plante cultivateur et de Gélardine Michaud de la mission de St Edmond. Parrain Lazare Roy; marraine Angèle Poirier son épouse qui n'ont su signer. Le père absent.
Jos. Alf. Plrusset ptre mis.».

Comme l'enfant est âgé de dix jours, l'absence de prénom pour l'enfant a de quoi étonner. Le prêtre officiant ayant laissé un espace blanc, on peut penser qu'il était de son intention de compléter l'acte plus tard, ce qui n'a pas été fait. Sur un autre plan, il sera difficile de suivre ce garçon au cours de sa vie.


[Summary :
The church record for the baptism of an unnamed boy.]

Joseph Caillouette

Il est né à Détroit (Michigan; Wayne County) le 5 mai 1886. Il est le fils d'Irénée Cayouette et de Marie-Georgiana Saindon.

Le 12 juillet 1920, il se marie dans la paroisse Saint-Georges de Cacouna avec Marie-Hélenie Gagnon, fille de Joseph-Cléophas Gagnon et d'Eugénie Moreau.

Le 18 septembre 1942, il est décédé à Saint-Arsène et a été inhumé le 22 à l'âge de 56 ans et 4 mois.


[Summary :
The information about Joseph Caillouette.]

Un noyé trouvé à la Pointe au sable

Les registres de la paroisse Saint-Jean Baptiste de Nicolet pour le 18 mai 1757 font état de l'acte de sépulture suivant :

«Le dix huit may mil sept cent cinquante sept a été inhumé dans le cimetiere de cette paroisse j baptiste robida agé d'environ cinquante cinq ans habitant de la bay st Antoine noié de l'automne dernier et trouvé a la pointe au sable. presence de j. baptiste dumas, delouis beaubien, et de j.baptiste proux lesquels ont declaré nescavoir signer dece enquis.
Brassard ptre».

La mention d'un toponyme dans un acte de l'état civil présente toujours de l'intérêt. Par ailleurs, il est difficile de localiser précisément l'endroit concerné lorsqu'un toponyme ne semble plus en usage de nos jours comme ce semble être le cas pour celui de la «Pointe au sable»; une enquête sur place peut parfois permettre d'apporter des éléments de réponse.


[Summary :
The church record for the burying of a drowned man in Nicolet, Québec.]

Le père est mort depuis sept mois

Les registres de la paroisse Sainte-Agnès de Lac-Mégantic pour le 15 novembre 1885 font état de l'acte de baptême suivant :

«B. 33 Joseph Alphonse Charette

Le quinze novembre mil huit cent quatre vingt cinq, nous prêtre missionnaire soussigné avons baptisé Joseph Alphonse, né depuis deus jours, fils du légitime mariage de défunt Alphonse Charette (journalier en son vivant) et de Théotiste Lemay de cette mission. Parrain, Télesphore Lemay marchand marraine son épouse Célina Thibodeau soussignés. Le père est mort depuis sept mois.
T. Lemay Célina Thibodeau J.B. Cousineau ptre miss».

La mention dans l'acte de la date approximative de la mort du père n'est pas requise par la réglementation. Un autre cas où un curé près de son monde et qui fait usage de discrétion; ainsi, tout en facilitant la recherche, il évoque, par ricochet, le contexte de la famille et particulièrement celui de la veuve lors de ce baptême.


[Summary :
The church record for the baptism of a boy in Lac-Mégantic, Québec.]

Les registres de l'état civil et la capacité de signer des personnes

Un des éléments qui peuvent être exploités dans les registres de l'état civil concerne la capacité de signer des personnes; cette information est particulièrement recherchée et utile pour une histoire de famille.

Dans les registres, les seuls cas où la capacité de signer d'une personne ne peut être mise en doute sont ceux où cette personne appose sa signature au bas d'un acte de baptême, de mariage ou de sépulture, que le texte de l'acte en fasse mention ou non.

Dans les autres cas, l'absence de la signature d'une personne est équivoque. La mention dans l'acte peut alors être faite selon des formulations qui diffèrent :

- une personne a signé et la signature n'apparait pas au bas de l'acte
- une personne n'a pu signer
- une personne n'a su signer
- une personne n'a pu signer faute de registre.

Peuvent également se rencontrer des cas particuliers tels :

- un curé signe à la place de témoins
- les personnes ont quitté avant la rédaction de l'acte.

Pour qui veut obtenir la confirmation si une personne sait signer on non, il est alors requis de procéder à un examen des autres actes pour détecter la présence de la signature recherchée. Une vérification analogue doit être également faite pour les actes notariés et les archives judiciaires notamment.

Note : ce billet complète une partie du contenu du billet intitulé L'exploitation des signatures dans les registres de l'état civil et paru le 15 septembre 2009.


[Summary :
About the ability of a person to sign in church records.]

Et la permission de se marier le jour même

Les registres de la paroisse Sainte-Famille de Boucherville pour le 3 septembre 1724 font état de l'acte de mariage suivant :

«M jean pinart et agnes gautier

L'an de notre Seigneur mil sept cent vingt quatre et le troisieme septembre apres la publication d'un ban et auquel il ne fait aucune opposition faite le meme jour de dimanche et la dispense de deux autres par mr priat grand vicaire et par la permission de m de la goudalie aussi grand vicaire pour marier le meme jour de dimanche apres vepres, je soussigné pretre curé de la paroisse de la ste famille de boucherville ay reçu leur consentement de mariage par paroles de présent de jean pinart agé d'environ 20 ans, fils de défunt Louis pinart et de vivante ursule pepin des trois rivieres et voyageur depuis trois ans, avec agnès gautier agée d'environ 23 ans fille de défunt germain gautier et de jeanne beaucham de boucherville, en présence de pierre pepin cousin dudit pinart, de jean gauthier frere et tuteur de la ditte gautier de joseph laporte, de laurent renault, de loüis gamelin soussignés avec moy et plusieurs autres
jean pinart agnes gautier j pepin joseph laporte L. Renaud Loüis Gamelin Saladin pretre».

Publier un seul ban de mariage et célébrer ce dernier le même jour justifient amplement la permission accordée. Noter que la cérémonie a eu lieu après les vêpres et que le frère de l'épouse agit à titre de tuteur.


[Summary :
The church record for a marriage in Boucherville, Québec.]

Marie Caillouette

Elle est née à Détroit (Michigan; Wayne County), le 12 septembre 1884. Elle est la fille d'Irénée Cayouette et de Marie-Georgiana Saindon.

Le 27 avril 1915, elle se marie à Saint-Arsène avec Georges Lapointe, fils de Georges Lapointe et de Célina Lebel. Elle a alors signé «Marie Cailouette» au bas de l'acte.

Le 4 août 1970, elle décède à Saint-Alexandre et est inhumée à Saint-Arsène le 6 à l'âge de 83 ans et 10 mois.


[Summary :
The information about Marie Caillouette.]

Décédé par la chute d'un arbre

Les registres de la paroisse Saint-André d'Acton Vale pour le 12 décembre 1877 font état de l'acte de sépulture suivant :

«S. 91 Henri Landry

Le douze décembre mil huit cent soixante et dix sept, nous, soussigné, prêtre, vicaire, avons inhumé le corps de Henri, décédé la surveille, par une mort accidentelle, causée par la chute d'un arbre, comme il appert par le certificat du Coroner Hilaire Blanchard, à l'âge de neuf ans et neuf mois, fils de Georges Landry, cultivateur, et de Appoline Poissant, de cette paroisse. Etaient présents à l'inhumation Napoléon Barbeau et François L'étoile, qui n'ont pu signer.
J.C. Blanchard ptre vic.».

Compte tenu de l'âge de l'enfant, on peut penser qu'il devait se trouver en présence d'un adulte, possiblement son père, lorsque cet arbre est tombé et lui a enlevé la vie.


[Summary :
The church record for the burying of a boy in Acton Vale, Québec.]

Une information minimale sur le défunt

Les registres de l'Église méthodiste d'Acton Vale pour le 14 février 1904 font état de l'acte de sépulture suivant :

«Décès : Aubin.

Jonas Aubin, de Wickham, village situé dans le comté de Drummond, journalier, est décédé le onzième jour du mois de février mil neuf cent quatre et a été enterré par moi le quatorzième jour du même mois, dans la même année.
Temoins Cyprien Aubin, père du défunt. Jos Lemoine.».
L. Massicotte pasteur».

Curieusement, le texte de l'acte fournit davantage d'information sur la localisation du toponyme que sur l'identité du défunt. Une chance que le père du défunt signe à titre de témoin, ce qui sera utile pour l'identification.


[Summary :
The church record for the burying of a man in Acton Vale, Québec.]

De l'Anse à la Cave

Les registres de la paroisse Saint-Marcellin de Les Escoumins pour le 6 juillet 1883 font état de l'acte de sépulture suivant :

«S 9 Adolphe Truchon

Le six juillet mil huit cent quatre-vingt-trois, nous prêtre missionnaire soussigné avons inhumé dans le cimetière des Escoumins le corps de Adolphe Truchon noyé accidentellement le trois du présent à l'âge de quatorze ans, fils de feu Adophe Truchon, chasseur, et de Adèle Caron de L'Anse à la Cave. Présents Charles Truchon et Nicolas Blanchet qui n'ont su signer. Lecture faite.
C.L. Parent ptre mis».

Ce toponyme fait entres autres choses référence à la double occupation successive des Basques aux XVIIe et XVIIIe siècles pour la chasse aux loups marins.



[Summary :
The church record for the burying of a drowned boy in Les Escoumins, Québec.]

Une absence de signatures à un baptême expliquée

Les registres de la paroisse Saint-Zéphirin de La Tuque pour le 3 mai 1911 font état de l'acte de baptême suivant :

«B. 65 Marie-Louise Perron

Le trois mai mil neuf cent onze, nous, prêtre soussigné, avons baptisé Marie-Louise Perron, enfant légitime de Philéas Perron et de Evéline Rousseau (domicilié au Rapide de La Graisse, Transcontinental) née le trente et un juillet mil neuf cent dix. Parrain et marraine : Raoul Perron et Alice Perron, frère et soeur de l'enfant. Le baptême ayant été administré à domicile, cet acte ne peut être signé que par nous.
M.J.S. Benoit de J., ptre».

La précision apportée par le prêtre officiant ne permet pas de connaître, sur la base de ce seul acte, lesquelles des personnes présentes savaient signer et auraient signé.


[Summary :
The church record for the baptism of a girl in La Tuque, Québec.]

Cordelia Margaret Caillouette

Elle est née à Nashville (Tennessee; Davidson County) le 1er février 1908. Elle est la fille d'Orin Park Caillouette et de Rae Overstreet.

En 1926, elle s'est mariée en premières noces dans un lieu inconnu avec Frank Smith. Elle s'est mariée en secondes noces en Californie en 1942 avec Forest Donaldson.

Elle est décédée à Fosston (Minnesota; Polk County; First Care Hospital), le 10 octobre 2002 et a été inhumée le 14 au Storelvedalen Cemetery (près de Winger (Minnesota)) à l'âge de 94 ans et 8 mois.


[Summary :
The information about Cordelia Margaret Caillouette.]

La mutation phonétique d'un patronyme

Les registres de la paroisse Saint-Chrysostôme d'Arnprior en Ontario pour le 11 juin1872 font état de l'acte de mariage suivant :

«M. 15 Joseph Dion called "Young" & Adèle Chabotte

Le onze juin mil huit cent soixante douze après la publication de un ban, dispense des deux autres ayant été accordée par nous prêtre en vertu des pouvoirs reçus de Monseigneur Guigues évêque d'Ottawa entre Joseph Dion (19 ans) d'Arnprior fils de Pierre Dion et de Geneviève Ouellet de l'Ile Verte d'une part; et Adèle Chabotte (21 ans) d'Arnprior fille de François Chabotte et de Marie Lachapelle d'Arnrior d'autre part; ne s'étant rencontré aucun empêchement avons reçu leur mutuel consentement et leur avons donné la bénédiction nuptiale en présence de Francois Chabotte et de Hilaire Lauzon.
Bouviell? ptre».

Il est rare de trouver une telle annotation marginale qui permet d'indiquer une telle mutation phonétique; dans le cas présent, le contexte de francophones résidant dans un milieu majoritairement anglophone est un élément clé d'explication.


[Summary :
The church record for a marriage in Arnprior, Ontario.]

Un voyageur de Montréal décédé subitement dans un chantier de cette paroisse

Les registres de la paroisse Notre-Dame du Rosaire de Ville-Marie pour le 21 mars 1903 font état de l'acte de sépulture suivant :

«S. 7 Joseph Paquette

Le vingt et un mars mil neuf cent trois, nous soussigné curé de cette paroisse avons inhumé dans le cimetière de cette paroisse le corps de Joseph Paquette de vingt ans ou près voyageur de Montréal décédé subitement dans un chantier de cette paroisse le vingt deux décembre dernier. Étaient présents Henri Laporte et Omer Chenier qui n'ont pu signer avec nous. Lecture faite.
J.M. Desjardins O.M.I.».

Le sens du terme «voyageur» est ici équivoque : s'agit-il d'un marchand ou, plus vraisemblablement d'une, personne étrangère à la paroisse?

Noter le délai de trois mois entre la date du décès et celle de l'inhumation de même que l'absence d'indication sur l'obtention ou non d'un permis du coroner.


[Summary :
The church record for the burying of a man in Ville-Marie, Québec.]

Décédée à la suite de brûlures reçues accidentellement

Les registres de la paroisse Saint-André d'Acton Vale pour le 4 mai 1879 font état de l'acte de sépulture suivant :

«S 20 Dorothée Parenteau

Le quatre mai mil huit cent soixante dix neuf nous, prêtre vicaire soussigné, avons inhumé dans le cimetière de cette paroisse, le corps de Dorothée Parenteau, décédée la veille, âgée de quarante cinq ans, des suites de brûlures reçues accidentellement le dix septième jour d'avril dernier en faisant bouillir de la gomme de pin dans un chaudron sur son poêle, le feu ayant pris à ses habits, comme il appert par le certificat de Mons le coroner H.R. Blanchard, épouse de Isaïe Laramée, journalier, de cette paroisse. Présents à l'inhumation Joseph Laramée et Alexandre Laramée fils de la défunte, lesquels ont déclaré ne savoir signer.
E. Gaudreault ptre».

Noter le délai de 16 jours entre la date de l'accident et celle du décès, une période fort longue et qui a sûrement été particulièrement pénible pour cette dame ayant subi des brûlures sévères.

Pour mémoire, la gomme de pin sert à des fins thérapeutiques pour soulager les rhumatismes, les douleurs articulaires et musculaires, les infections des voies respiratoires. La gomme de pin était aussi en usage chez certaines nations amérindiennes de l'Amérique du Nord.


[Summary :
The church record for the burying of a woman in Acton Vale, Québec.]

Une numérotation additionnelle pour les baptêmes et les sépultures

Les registres de la paroisse Saint-André d'Acton Vale pour le 31 décembre 1892 font état de l'acte de sépulture suivant :

«S 44 22 Faucher Joseph

Le trente et un Décembre mil huit cent quatre vingt douze, Nous, Prêtre, Curé soussigné, avons inhumé dans le cimetière de cette paroisse le corps de Joseph décédé l'avant veille âgé de quatre mois fils légitime de Pierre Faucher, cultivateur et de Virginie Beaudoin de cette paroisse. Présents à l'inhumation Pierre Faucher et Agénor Thémeault qui ont déclaré ne savoir signer. Lecture faite.
J. Jodoin ptre».

Cet acte étant le dernier pour cette année, on peut lire immédiatement en dessous les statistiques suivantes :

«Baptême M. 45 F. 48
Decès M 22 F 22
Mariages 15»

.

On peut penser que l'ajout pour chacun des actes de baptême et de sépulture d'une numérotation additionnelle basée sur le sexe de la personne a été faite en fin d'année pour les fins de compilation des statistiques.


[Summary :
The special numbering of the church record for the burying of a boy in Acton Vale, Québec.]

Albert Franklin Caillouette

Il est né au Tennessee le 1er février 1905.

Il s'est marié à une date et dans un lieu inconnus avec Vera Helen Parisi.

Il est décédé en Californie (Los Angeles County) le 27 novembre 1987 à l'âge de 81 ans et 9 mois.


[Summary :
The information about Albert Franklin Caillouette.]

Ses parents travaillent aux Forges du Saint-Maurice

Les registres de la paroisse Immaculée Conception de Trois-Rivières pour le 16 mars 1744 font état de l'acte de baptême suivant :

«Batême de Pierre Hubert

Ce seize mars 1744, a été batisé par nous soussigné, Pierre né d'hier au soir fils de Jean Hubert et de Therese Portelance ses pere et mere en legitime mariage habitant de Cap à L'arbre qui se sont trouvé icy ? pour travailler aux Forges. Le parain a eté Pierre Desnoyers et la maraine Francoise Hubert. Le parain seul a su signer.
Pierre Dénoier Nicolas Albert Couturier».

Premier complexe industriel en Nouvelle-France, les Forges du Saint-Maurice ont généré des mouvements de population à cette époque. La localisation du toponyme «Cap à l'arbre» nous est inconnue.


[Summary :
The church record for the baptism of a boy in Trois-Rivières, Québec.]

Un colporteur est inhumé à Lévis

Les registres de la paroisse Notre-Dame de la Victoire de Lévis pour le 7 janvier 1867 font état de l'acte de sépulture suivant :

«S. 3. Prudent Depein dit St Pierre

Le sept janvier mi neuf cent soixante et sept nous, prêtre soussigné, avons inhumé dans le cimetière de cette paroisse le corps de Prudent Depein dit St. Pierre, colporteur, époux de Rose Lainé dit Laliberté, de cette paroisse, décédée le quatre âgé de quarante-quatre ans. Présents, Etienne Samson soussigné et Ezéchiel Nolin qui n'a su signer.
Etienne Samson J.P. Blouin ptre».

Voir le commentaire formulé dans le billet publié le 19 avril 2011 sous le titre Fils d'un marchand colporteur.



[Summary :
The church record for the burying of a pedlar in Lévis, Québec.]

Inhumée dans l'église au droit du troisième et quatrième bancs

Les registres de la paroisse Saint-Geoges de Cacouna pour le 4 février 1875 font état de l'acte de sépulture suivant :

«S 3e Emilie Chamberland 70 ans

Le quatre février mil huit cent soixante quinze nous prêtre curé soussigné, avons inhumé dans l'Eglise dans l'allée du nord au droit du troisième et quatrièmes bans, Emilie Chamberland décédée le dernier jour de janvier dernier, âgée de soixante dix ans environ, épouse de feu Fabien Michaud de cette paroisse. Présents Thomas Michaud, Ferdinand Michaud, Syfroi Michaud qui n'ont su signer.
P.C. Cloutier ptre».

Dans le cas d'une inhumation qui a lieu à l'intérieur d'une église, il est fréquent de constater que l'emplacement de la fosse est décrit avec davantage de précisions.


[Summary :
The church record for the burying of a woman in Cacouna, Québec.]

Mary Louise Caillouette

Elle est née au Tennessee le 23 avril 1914. Elle est la fille de Wilfred Benjamin Caillouette et de Maria (Mary) Holloran.

Elles s'est mariée à une date et dans un lien inconnus avec Fred W. Hunter.

Elle est décédée au Tennessee (Davidson County) le 15 janvier 1981 et a été inhumée le 17 au St. Lawrence Cemetery.


[Summary :

The information about Mary Louise Caillouette.]

Passer le mot

Ces jours-ci, Postes Canada livre les instructions pour répondre au questionnaire du Recensement du Canada de 2011. Ce dernier peut-être rempli en ligne ou sur un questionnaire papier et en se servant d'un code d'accès sécurisé composé de 15 chiffres.

Une des questions de ce Recensement porte sur l'inclusion ou non des réponses fournies dans le registre historique du Canada. En répondant oui, une personne s'assure que l'information la concernant sera accessible en l'an 2093, soit 92 ans après le Recensement de 2011.

Dans un billet intitulé Un héritage gênant publié le 6 mai 2007 et portant sur le recensement de 2006, nous avions souligné que les résultats accessibles seront fortement tronqués et que leur exploitation en sera affectée. La situation sera similaire pour celui de 2011.

Il est à souhaiter que les sociétés de généalogie et les fédérations passent le mot à cet égard pour que leurs membres et leurs proches répondent affirmativement à cette question.

Il est malheureusement à craindre que la situation au Québec sera identique à celle du Canada Anglais où règne un silence éloquent à ce chapitre comme l'indique un billet publié le 4 mai dernier par John D. Reid sur le blogue Anglo-Celtic Connections.

[Summary :
About an aspect of the 2011 Canada Census questionnaire.]

Des marques de personnes non signataires bien identifiées

Les registres de l'Anglican Cathedral Holy Trinity Church de Québec pour le 21 janvier 1796 font état de l'acte de sépulture suivant :

«Quebec the twenty first Day of January One Thousand seven Hundred and ninety six, I baptized a female child by the Name of Mary, Daughter of James Pilkington private Soldier in the fourth on King's own Regiment, and of Elizabeth his lawful wife both living at Quebec. This child was born the seventh instant. The God Father was Joseph Pickering private in the same regiment, and Jane Barns living in Quebec was God Mother. In witness thereof I the Clergy, who performed the Office have signed with the rest.
David Francis De Montmollin Minister.
+ This is the mark of James Pilkington not knowing how to sing. The father of the child.
+ This is the mark of Elizabeth Pilkington the Mother not knowing how to sign.
+ This is the mark of Joseph Pickering the God Father not knowing how to sign.
+ This is the mark of Jane Barnes the God Mother not knowing how to sign.»

Noter l'absence d'indications dans la marge permettant de repérer cet acte dans le registre.


[Summary :
The church record for the baptism of a girl in Québec, Québec.]

Un acte de baptême numéroté en chiffres romains

Les registres de la paroisse Saint-Marcellin de Les Escoumins pour le 6 mars 1896 font état de l'acte de baptême suivant :

«B. VI Joseph Ludger Edouard Pelletier.

Le six mars mil huit cent quatre vingt seize, nous prêtre curé soussigné avons batisé, Joseph Ludger Edouard né la veille, fils issu ldu légitime mariage de Thomas Pelletier et de Sophie Savard de cette paroisse. Parrain Augustin Bergeron, cultivateur, marraine, Lumina Savard son épouse de cette paroisse qui n'ont su signer, lecture faite.
Ths. A. Maltais ptre».

Pour mémoire, les éléments servant à faciliter le repérage d'un acte dans un registre [soit le type d'acte, le numéro, le nom de la personne concernée...] ne sont pas requis par la réglementation. Ces aspects de la tenue des registres de l'état civil sont laissés à la discrétion du curé ou du pasteur et divers actes comme le présent exemple illustrent parfois que ces derniers exercent cette dernière de différentes façons.



[Summary :
The church record for the baptism of a boy in Les Escoumins, Québec.]

Un canot se renverse et un marin se noie à l'Anse au Foulon

Les registres de l'Anglican Cathedral Holy Trinity Church de Québec pour le 13 juin 1828 font état de l'acte de sépulture suivant :

«Anderson Buried

Charles Anderson, Mariner, Aged Forty five years, who came to his death on the twenty ninth day of June instant accidentally by the upseting of a canoe at Wolfe's Cove in the parish of Quebec, and was buried on the thirtieth of June, in the year of our Lord, one thousand eight hundred and twenty eight.
By me John Anderson afos Minister at Quebec
Presents Joseph Donglin John Rickbaby Sexton».

L'intérêt de cet acte tient notamment à l'appellation de cet anse qui reflète un des épisodes de l'histoire mouvementée de la ville de Québec. Consulter à cet effet la fiche descriptive de la Commission de toponymie du Québec.



[Summary :
The church record for the burying of a mariner in Québec, Québec.]

Pas de dispense payée

Les registres de la paroisse Sainte-Anne de l'Île Calumet pour le 8 mai 1871 font état de l'acte de mariage suivant :

«M. 1 Pas de dispense payé Francois Ladiene et Marie Anne Kearn

Le huit de mai mil huit cent soixante onze sans publication la dispense ayant été accordée en faveur d'une permission spéciale de Monseigneur l'Evêque d'Ottawa entre Francois Ladiene fils majeur de Jerome Ladienne et de Jane Kelly de chatham et Marie Anne Kearn fille majeure de James Kearn et de Rose Harmin? du Portage ne s'étant rencontré aucun empêchement je prêtre soussigné ai béni solonellement leur mariage en présence de John Talan et de James McManus qui n'ont pu signer.
L G Ouellet?».

La localisation particulière de l'annotation marginale parmi les éléments permettant le repérage cet acte de mariage nous porte à penser qu'elle a été placée là après la rédaction du texte.

Dans le billet publié le 7 mai 2009, une situation analogue à celle décrite ici a été présentée et où le prêtre s'était vu octroyer le pouvoir d'accorder gratuitement une telle dispense.


[Summary :
The church record for a marriage in Île Calumet, Québec.]