lundi 31 janvier 2011

Toutes deux décédées à l'âge de onze jours

Les registres de la paroisse Saint-Jean l'Évangéliste de Nouvelle pour le 13 janvier 1871 font état de l'acte de sépulture suivant :

«S. 1 et S. 2 Émélie Pâquet et Marguerite Pâquet.

Le treize janvier, mil huit cent soixante et onze, nous prêtre soussigné avons inhumé dans le cimetière de cette paroisse les corps d'Émélie Pâquet et de Marguerite Pâquet, toutes deux filles de Joseph Pâquet, cultivateur et de Nathalie Thibaudeau, de cette paroisse, décédées l'avant veille en cette paroisse, âgées l'une et l'autre de onze jours. Furent présents le père de ces enfants et Charles Plourde, qui ont déclaré ne savoir signer: lecture a été faite.
F. Auger ptre curé
».

Pour un couple, perdre deux enfants constitue un drame; le faire le même jour ajoute à la peine. Le fait de rédiger un acte de sépulture unique pour les deux enfants n'est pas fréquent et surprend toujours.

N'ayant pas de capacité juridique, la mère ne peut signer à titre de témoin au bas d'un tel acte; par ailleurs, on s'étonne toujours de voir sa présence mentionnée trop rarement dans de tels actes.


[Summary :
The church record for the burying of two twin sisters in Nouvelle, Québec.]

dimanche 30 janvier 2011

Henriette (Harriette; Hattie) Cayouette

Elle est née à Waterville (Maine; Kennebec County; St. Francis de Sales) le 21 mars 1897 et a été baptisée le 21. Elle est la fille de François-Xavier [Olivier (Lévi)] Cayouette et de Marie Rancourt.

Le 19 juin 1918, elle se marie pour la première fois à Waterville (Maine; Kennebec County; Notre-Dame) avec Adélard J. Nadeau, fils de Joseph-Eugène Nadeau et d'Élise Guérette. Le 7 janvier 1950, elle se marie en secondes noces dans l'état du Maine avec Paul A. Ouellette.

Le 24 avril 1967, elle décède à Lewiston (Maine; Androscoggan County) à l'âge de 70 ans et 1 mois.

[Summary :
The information about Henriette (Harriette; Hattie) Cayouette]

samedi 29 janvier 2011

Baptisé sous condition

Les registres de la paroisse Saint-Jean l'Évangéliste de Nouvelle pour le 1er mai 1870 font état de l'acte de baptême suivant :

«B. 19. Joseph Henri Payn
Le premier mai, mil huit cent soixante et dix, nous prêtre soussigné avons baptisé sous condition Joseph Henry Payn, ondoyé par un ministre protestant, né le quatorze décembre mil huit cent soixante cinq, fils de Armand Payn journalier et de Johanna Buckle, de cette paroisse. Parrain George Falue, écuyer soussigne ainsi que le père; marraine Jane Connor épouse de Nicolas Leblanc qui ainsi que la mère a déclaré ne savoir signer; lecture faite.
George Fallu F. Auger ptre curé
».

Dans ces cas d'ondoiement par un ministre protestant, le baptême d'une personne était généralement donné sous condition; le prêtre s'assurait de cette façon d'en faire un enfant de Dieu.


[Summary :
The church record for the baptism of a boy in Nouvelle, Québec.]

vendredi 28 janvier 2011

La dispense de tout parentage possible

Les registres de la paroisse Saint-Jean l'Évangéliste de Nouvelle pour le 26 août 1870 font état de l'acte de mariage suivant :

«M. 7. Théophile Lapointe et Anastasie Loubert.

Le vingt six aout, mil huit cent soixante dix, vu la dispense d'un ban de mariage et vu aussi la dispense de tout parentage possible, n'ayant pu en découvrir de certain, lesquelles dispenses accordées par Messire Nicolas Audet vicaire général de Monseigneur Jean Langevin, évêque de Rimouski en date du vingt août dernier, vu aussi la publication des deux autres bans faite au prône de nos messes paroissiale entre Théophile Lapointe, cultivateur, veuf de Marie Allain, de cette paroisse d'une part; et Anastasie Loubert, veuve de Théophile Lavoie, aussi de cette paroisse d'autre part; ne s'étant découvert aucun empêchement, nous prêtre soussigné, curé de cette paroisse avons reçu leur mutuel consentement de mariage et leur avons donné la bénédiction nuptiale en présence de Pasteur Lapointe, frère de l'époux et de Joseph Lavoie beau-frère et de Abraham Casey ami de l'épouse qui ainsi que les époux ont déclaré ne savoir signer; lecture faite.
F. Auger ptre curé
».

La recherche des ancêtres pour les Acadiens se bute souvent à des difficultés particulières et parfois insurmontables. La solution trouvée par le diocèse dans ce cas est inusitée et, d'un certain point de vue, sans risque. Certains pourraient s'interroger sur le coût exigé pour une telle dispense «omnibus».

Noter que, dans le cas de l'épouse, son nouveau mari porte le même prénom que son défunt mari : de la stabilité assurée de ce point de vue.


[Summary :
About an unusual dispensation in the church record for a marriage in Nouvelle, Québec.]

jeudi 27 janvier 2011

Cyprien Tanguay est passé par là

Les registres de la paroisse Saint-Jean de Deschaillons à la fin de l'année 1765 font état de l'information suivante :

«Tout ce cahier est entré au Dict. Génealogique, ainsi que les cahiers antérieurs à celui-ci.
Cyprn. Tanguay ptre
».

L'oeuvre magistrale de Cyprien Tanguay est bien connue; sa qualité tient au fait qu'il a su mettre à profit la richesse même des actes des registres. Des annotations analogues se retrouvent dans quelques autres registres de paroisses du Québec.


[Summary :
About a piece of evidence of Cyprien Tanguay's research works in Québec's church records.]

mercredi 26 janvier 2011

François-Xavier-Philias (Philip) Cayouette

Il est né à Waterville (Maine; Kennebec County; St. Francis de Sales) le 22 avril 1896 et a été baptisé le 23. Il est le fils de François-Xavier [Olivier (Lévi)] Cayouette et de Marie Rancourt.

Le 18 juin 1992, il est décédé à Bedford (Massachusetts; Middlesex County) à l'âge de 96 ans et 1 mois.

[Summary :
The information about François-Xavier Philias (Philip) Cayouette.]

mardi 25 janvier 2011

Morte de l'explosion d'un fusil

Les registres de la paroisse Saint-Jean Baptiste de L'Isle-Verte pour le 14 septembre 1801 font état de l'acte de sépulture suivant :

«S Godin M Elizabeth (Sauvage)
Le quatorze de septembre, de l'année mil huit cent un, par nous curé soussigné a été inhumé dans le cimetiere de cette paroisse, le corps de Marie Elisabeth, morte accidentellement le onze de ce mois de l'explosion d'un fusil: elle était agée de vingt huit ans, et femme d'Antoine Godin Sauvage Amalecite, étaient présens Louis côté et Joseph moreau qui ont déclaré ne savoir signer de ce requis
Chles Genest ptre
».

À cette époque et même avant, se servir d'un fusil était fréquent dans la population et particulièrement chez les indiens avec certains risques inhérents ...

Nos remerciements à Gisèle Bouffard pour avoir porté cet acte à notre attention.


[Summary :
The church record for the burying of an indian woman in L'Isle-Verte, Québec.]

lundi 24 janvier 2011

Le corps retrouvé près de trois ans plus tard

Les registres de la paroisse Saint-Pierre de Broughton pour le 15 septembre 1886 font état de l'acte de sépulture suivant :

«S. 37. Honoré Veilleux 37 ans.
Le quinze septembre mil huit cent quatre vingt six, nous prêtre soussigné avons inhumé avec l'autorisation du coroner, le corps de Honoré Veilleux, ancien journalier de cette paroisse, noyé accidentellement il y a deux ans et neuf mois, et dont le corps retrouvé il y a deux jours a été identifié par ses proches. Il était l'époux de Exelia Dodier et âge d'a peu près trente sept ans à l'époque de son décès. Présent Joseph Couture et Léopold Marcotte soussignés. Lecture faite.
Leopold Marcotte Joseph Couture T. Savoie, ptre
».

La découverte du corps a permis aux membres de la famille du défunt de «faire son deuil». Dans les circonstances, on peut penser que le corps a été identifié par les vêtements portés. Curieusement, cette sépulture ne figure pas parmi les enquêtes du coroner accessibles sur le Portail de BAnQ.

Nos remerciements à Suzanne Veilleux pour avoir porté cet acte à notre attention.


[Summary :
The church record for the burying of a drowned man in Saint-Pierre de Broughton, Québec.]

dimanche 23 janvier 2011

Décédé de la peste à L'Isle-Verte ?

Les registres de la paroisse Saint-Jean Baptiste de L'Isle-Verte pour le 14 novembre 1800 font état de l'acte de sépulture suivant :

«S. Hion, Paul.
L'an mil huit cent par nous curé soussigné a été inhumé dans le cimetiere de cette paroisse le corps de paul Hion (1) cultivateur de ce lieu, mort ce jour dhui le quatorze de novembre, agé de cinquante deux ans, muni des secours de l'eglise, et inhumé le même jour, neuf heures après son decès parcequil mourut d'une maladie qui avoit quelques symptomes pestilentiels, et cela en présence de Jean Baptiste Aselin, d'augustin dubé, et autres
j Btiste asselin Augustin Dubé Chles Genest ptre
».

Une annotation liée dans le texte de l'acte au patronyme du défunt se lit comme suit :
«(1) époux de Josephte Levasseur»;
écrite d'une main autre, elle est placée au bas du feuillet et non pas dans la marge au regard de l'acte. Cette situation s'explique du fait que, pour cette période, les actes de ce registre sont rédigés sur toute la largeur du feuillet.

On peut penser que ce prêtre a rédigé une partie du texte de cet acte après avoir parlé au chirurgien ou au médecin de la place.

Nos remerciements à Gisèle Bouffard pour avoir porté cet acte à notre attention.


[Summary :
The church record for the burying of a man in L'Île Verte, Québec.]

samedi 22 janvier 2011

François-Joseph (Francis) Cayouette

Il est né à Waterville (Maine; Kennebec County; St. Francis de Sales) le 11 novembre 1892 et a été baptisé le 18. Il est le fils de François-Xavier [Olivier (Lévi)] Cayouette et de Mary Carnes (ou Kearnes).

Une découpure de journal de 1939 avec sa photo en uniforme de combattant nous apprend les informations suivantes : au cours de la Première guerre mondiale, Francis J. a été traité dans un hôpital militaire en France après avoir été gazé dans la forêt de Meuse-Argonne. Il faisait alors partie de la Compagnie B, 128e régiment d'infanterie de la 32e division de l'armée américaine. À la signature de l'armistice à l'automne de 1918, il était traité dans un hôpital de campagne à Beaune (France); il était alors âgé de 21 ans. Il était membre du "James Fitzgerald Post", de l'"American Legion" et du "Military Order of the Purple Hearth". Plus tard, il a travaillé à la "Kennebec Court House" où il s'occupait des titres de propriété.

Le 2 janvier 1972, il est décédé à Augusta (Maine; Kennebec County) à l'âge de 79 ans et 1 mois.


[Summary :
The information about François-Joseph (Francis) Cayouette.]

vendredi 21 janvier 2011

Le côté pratique de l'ondoiement

Les registres de la paroisse Saint-Antoine de Tilly pour le 4 juin 1750 font état de l'acte de sépulture suivant :

«Sepult dun anfant ondoyé

lan mil sept cent cinquante le quatrieme jour du mois de juin par nous pretre soussigné missionnaire de la paroisse de Saint antoine a été inhumé dans le cymetiere de cette paroisse un anfant né du legitime mariage de joseph bourgoin et de charlotte dugué et décédé le meme jour apres avoir été seulement ondoyé en chemin pour etre baptisé a leglise
JB Noel ptre
».

En situation de danger de mort, l'ondoiement permet de baptiser en urgence; l'enfant est ainsi assuré d'«aller au ciel» et, dans un premier temps, d'être inhumé dans la partie consacrée du cimetière. Noter que, comme dans le cas présent, le nom est généralement donné au baptême.


[Summary :
The church record for the burying of an unnamed infant in Saint-Antoine de Tilly, Québec.]

jeudi 20 janvier 2011

Le corps d'un passant est inhumé

Les registres de la paroisse Saint-Antoine de la Rivière du Loup [maintenant Louiseville] pour le 4 avril 1758 font état de l'acte de sépulture suivant :

«Sepult dre coté

Le quätrieme jour d'avril mil sept cent cinquante huit par nous prestre soussigné a eté inhumé dans le cimetière de cette paroisse le corps du nommé coté passant mort dans cette paroisse deux ou trois jours après son arrivé agé denviron quarante cinq a cinquante ans muni des sacrements que leglise accorde a ses enfants avant leur mort ont été presents a linhumation gervais lambert et pierre guignan? qui ont déclarés ne scavoir signer suivant lord
Petrimoulx ptre
».

L'emploi du terme «passant» fait référence à une personne qui ne réside pas dans la communauté. Dans le présent cas, il ne peut être qualifié d'«étranger» compte tenu que l'on connaît son nom ayant été présent brièvement dans la paroisse.


[Summary :
The church record for the burying of a man in Louiseville, Québec]

mercredi 19 janvier 2011

Un interrogatoire à propos d'un ondoiement

Les registres de la paroisse Saint-Antoine de la Rivière du Loup [maintenant Louiseville] pour le 1er décembre 1751 font état de l'acte de sépulture suivant :

«internement d'un enfant anonïme fils de Choret

Ce aujourdhuit premier de decembre mil sept cent cinquante et un par nous prestre soussigne missionnaire de la paroisse de Saint antoine de la rivière du Loup a ete inhumé dans le cimetiere de cette paroisse le corps d'un enfant mort ne et anonïme qui avoit été dument et bien ondoyé par la sage femme comme il nous a apparu apres l'avoir interroge fils de feu? bonnaventure choret et Damable Paillée ses pere et mere en legitime mariage. presant à linhumation jorges? paillé qui a declaré ne scavoir signer de ce enquis suivant lordonance
Guay pretre
».

Un bel exemple de circonstances où un curé doit se baser sur un témoignage pour guider ses gestes à poser. S'assurer que l'ondoiement a été réalisé de bonne façon permet notamment d'inhumer le corps dans la partie bénite du cimetière. Noter la graphie particulière du patronyme de la mère.


Summary :
The church record for the burying of an unnamed infant in Louiseville, Québec.]

mardi 18 janvier 2011

La marraine n'a point de nom de famille

Les registres de Sainte-Anne-de-La-Pérade pour le 1er décembre 1759 font état de l'acte de baptême suivant :

«Bapt Marie louise Jacob

L'an mil sept cens cinquante neuf premier décembre par nous curé de Saint Anne près Batiscan fut baptisée Marie louise Jacob née hier du légitime mariage de Jean Baptiste Jacob et de Marie Joseph Gerrein ses pere & mere de la dite paroisse. Le parrein a été Pierre Brousson et la marreine Marie louise .... lesquels ont déclaré ne scavoir signer de ce requis suivant l'ordonnance. Sainte Anne les an et jour que cy dessus
Roüillard pretre
».

Dans la marge, un ajout fait référence au pointillé du texte de l'acte et se lit comme suit : «elle n'a pas point de nom de famille».

Dans le cas de cette marraine, l'absence de cette information est-elle liée au fait qu'il puisse s'agir d'une indienne ? À tout événement, son identification sera ardue.


[Summary :
The church record for the baptism of a girl in Sainte-Anne-de-la-Pérade, Québec.]

lundi 17 janvier 2011

Le passage des immigrants

Les registres de l'Anglican Cathedral Holy Trinity Church de Québec pour le 2 août 1847 font état de l'acte de sépulture suivant :

«Thompson Buried

Ann Eliza Thompson, aged, nine years, died, in the Emigrant Sheds, on the thirty first of July, and was buried on the Second, day of August in the year of our Lord, one thousand eight hundred and forty seven.
By me, George Martin, Curate of Quebec
Present John Rickaby Robert Richardson
».

Difficile d'identifier un enfant dont on ignore le nom de parents et immigrants par surcroit.

La mention des «Emigrant Sheds» rappelle un épisode important de l'histoire de la ville de Québec qui fut pendant longtemps un port important d'entrée pour les immigrants, une facette trop rarement évoquée de l'histoire de cette ville.


[Summary :
The church record for the burying of a young girl in Québec, Québec.]

dimanche 16 janvier 2011

Le premier acte des registres à Lévis

Les registres de la paroisse Notre Dame de la Victoire de Lévis pour le 19 novembre 1851 font état de l'acte de baptême suivant :

«B. 1 Charles Dumond

Le dix neuf novembre mil huit cent cinquante et un, nous prêtre soussigné avons baptisé Charles né le même jour du légitime mariage de Magloire Dumond cultivateur et de Geneviève Carrier de cette paroisse. Le parrain a été François Dumond et la marraine Luce Bourget qui n'ont su signer non plus que le père.
Ph. H. Jean ptre
».

Il s'agit du premier acte des registres de cette paroisse. Curieusement, en complétant le 30 mai 1977 le formulaire de l'«inventaire des registres paroissiaux anciens du Québec des origines à 1876», le curé d'alors a indiqué que le premier volume des registres de cette paroisse couvrait du 19 mars 1851 au 31 décembre 1852.

Noter que les patronymes mentionnés dans cet actes sont encore présents dans cette localité, et la graphie particulière du patronyme de l'enfant.

Ce billet veut souligner le lancement des festivités pour la célébration du 375e anniversaire de Lévis.


[Summary :
The first church record in Lévis, Québec.]

samedi 15 janvier 2011

Joseph-Alfred Cayouette

Il est né à Waterville (Maine; Kennebec County; St. Francis de Sales) le 24 octobre 1889 et a été baptisé le 3 novembre. Il est le fils de François-Xavier [Olivier (Lévi)] Cayouette et de Mary Carnes (ou Kearnes).

Le 16 mars 1960, il est décédé à Boston (Massachusetts) à l'âge de 70 ans et 4 mois.

Ingénieur, il ne se serait jamais marié.


[Summary :
The information about Joseph-Alfred Cayouette]

vendredi 14 janvier 2011

Un mélange des genres à BAnQ

Depuis les derniers jours, le Portail de Bibliothèque et Archives nationales du Québec (BAnQ) fait état d'une annonce pour un atelier-conférence sur Les registres de l'état civil non catholiques.

On ne peut que se réjouir d'une telle initiative en raison à la fois de l'importance de ces registres pour la recherche et de leurs caractéristiques particulières et fort différentes des registres catholiques. Pour avoir déjà entendu Mme Estelle Brisson traiter avec à propos et nuances de ce sujet, les participants seront sûrement bien servis par son exposé.

L'aspect le plus étonnant de cette annonce tient à la présence d'une représentation d'une carte postale décrite comme une «Église presbytérienne, Drummondville, Québec, vers 1900. Fonds Laurette Cotnoir-Capponi». Pour quiconque connaît le moindrement Drummondville, cette carte postale représente plutôt l'église catholique Saint-Frédéric [de fait, la première] et son presbytère attenant.

Le 10 janvier dernier, nous avons avisé BAnQ de cette erreur en indiquant notamment qu'une vérification pouvait être effectuée «...sur le site du Musée McCord et en y effectuant une recherche sur Drummondville...» et où le résultat numéro 11 est identifié comme l'église Saint-Frédéric.

Comme dans toute organisation le moindrement importante, plusieurs personnes ont vraisemblablement apporté leur collaboration à la parution de cette annonce. Il faut présumer que des vérifications ont été effectuées, mais le texte de l'annonce sur le Portail est demeuré inchangé jusqu'ici.

Pour qui prend la peine d'utiliser le nouveau moteur de recherche multisources maintenant disponible sur ce Portail avec le toponyme «Drummondville» comme paramètre, on trouve, parmi les résultats [de fait, le 68e] de la rubrique «Collection numérique», une reproduction de cette carte postale.

Sur l'original, quelqu'un a corrigé à l'encre le mot «Presbytérienne» pour «Presbytère». Il faut croire que BAnQ s'est contenté de vérifier l'information à partir des seules indications du Fonds Laurette Cotnoir-Capponi; ce faisant, BAnQ a maintenu sa publicité avec une photographie qui n'a aucun rapport avec le sujet traité.

Des commentaires à formuler sur cet incident :
- la présence d'une information erronée sur un site constitue une possibilité que doit envisager un chercheur, même sur un site comme le Portail de BAnQ qui, en raison de sa mission même, se doit d'être un organisme phare en cette matière
- la réticence d'une organisation à rectifier une information une fois mise au courant d'une erreur est à la fois gênante [même si l'on peut toujours arguer la complexité de la structure] et inquiétante [de l'indifférence ? de la mauvaise volonté ? ....]
- sur un sujet particulier, une connaissance intime des lieux vaut bien l'avis d'un expert peu importe sa spécialité; dans plusieurs cas, la collaboration des deux s'avère riche sinon utile.

Cet incident déplorable ne doit pas faire oublier le rôle capital de BAnQ au plan des archives, ce dont cet organisme s'acquitte le plus souvent fort correctement.


[Summary :
About an erroneous publicity pertaining to a BAnQ's Workshop on Non-Catholic Registers of Civil Status.]

jeudi 13 janvier 2011

Un marin mort en mer est inhumé à Québec

Les registres de l'Anglican Cathedral Holy Trinity Church de Québec pour le 20 octobre 1846 font état de l'acte de sépulture suivant :

«Ross Buried

James Ross, a Seaman, on board the Meba, Aged, twenty years, died, at Sea, on the thirteenth, and was buried, on the twentieth, day of October, in the year of our Lord, one thousand eight hundred and forty six.
By me Gerry Mackin Curate of Quebec G M
Present Christopher Thompson John Rickaby
».

À cette époque, décéder sur un navire en mer se traduisait par jeter le corps du défunt à l'eau. Comme l'inhumation a été faite à Québec, on peut avancer que le navire ne devait pas être trop éloigné du port au moment du décès. Noter le caractère sommaire de l'information relative à ce marin.


[Summary :
The church record for the burying of a seaman in Québec, Québec.]

mercredi 12 janvier 2011

Un colporteur se noie dans le fleuve Saint-Laurent

Les registres de l'Anglican Cathedral Holy Trinity Church de Québec pour le 27 juillet 1841 font état de l'acte de sépulture suivant :

«Connelly buried

George Connelly, late of the City of Quebec, Peddlar, Coroner's Warrant «who on the twentieth day of July instant, at the Parish of Quebec, while labouring under mental dorangement, trew himself from a Horse boat into the River Saint Lawrence, by which he was unfortunately drowned», was buried on the twenty-seventh of the same month, in the year of our Lord, one thousand eight hundred and forty-one.
By me ? ? Minister of St Paul' Chapel
Present John Rickaby Joseph Adair
».

À noter :
- la mention d'un suicide dans les registres est la plupart du temps liée au fait que la personne concernée était mentalement dérangée au moment de passer à l'acte
- la mention de la profession [pedlar - colporteur] n'est pas anecdotique puisqu'un certain caractère «fétiche» y est accolé en raison du rôle joué dans la circulation de l'information
- le type de navire à traction animale qui marque une époque de la circulation sur le fleuve Saint-Laurent.

[Summary :
The church record for the burying of a pedlar in Québec, Québec.]

mardi 11 janvier 2011

Un enfant mal nommé à Québec

Les registres de l'Anglican Cathedral Holy Trinity Church de Québec pour le 19 novembre 1840 font état de l'acte de baptême suivant :

«Kelrick baptized

Thomas, son of Thomas Kelrick, of the City of Quebec, labourer, and of Mary Ann his wife, was born on the nineteenth of October, and privately baptised on the nineteenth of November, in the year of our Lord one thousand eight hundred and forty.
By me RR Burrage Officiating Minister
Present John Rickaby Joseph Adair
».

Au bas de la signature du ministre et avant la mention de la présence des témoins, on trouve l'information suivante :

«and buried» [dans la marge]

«The above mentioned infant Thomas Kelrick died on the tenth and was buried on the twelfth of December, on the same year.
By me W. Chaderton Minister of St Peter's Chapel
».

Au regard de l'acte de baptême, une annotation marginale liée par un astérisque au nom du père de l'enfant se lit comme suit :

«has since been found to be a Child of George Sansom of the Guards and Mary Ann Kelrick».

Au plan de la tenue du registre :
- corriger une information au moyen d'une seule annotation marginale n'est pas une opération sans risque; dans le présent cas, la référence à cet acte dans la marge et l'index de l'année n'ont pas été corrigés, pourtant il s'agit du patronyme de l'enfant ce qui n'est bas banal
- inscrire un acte de sépulture à l'intérieur du texte d'un acte de baptême n'est pas une pratique à conseiller; l'information est mal placée au regard des autres actes du registre qui sont normalement rédigés dans l'ordre chronologique des événements. Plus encore, l'index à la fin du registre ne fait pas référence à cette sépulture.


[Summary :
The church record for the baptism and the burying of an infant in Québec, Québec.]

lundi 10 janvier 2011

Agnes-Thérèse Cayouette

Elle est née à Waterville (Maine; Kennebec County; St. Francis de Sales) le 23 janvier 1887 et a été baptisée le 13 février. Elle est la fille de François-Xavier [Olivier (Lévi)] Cayouette et de Mary Carnes (ou Kearnes).

Le 2 mai 1921, elle se marie à Waterville (Maine; Kennebec County; Sacred Heart) avec Fred A. Bushey, fils de William Bushey et de Vitaline Maheu.

Le 11 juillet 1957, elle décède à Walpole (Massachusetts; Norfork County) à l'âge de 70 ans et 5 mois.


[Summary :
The information about Agnes-Thérèse Cayouette.]

dimanche 9 janvier 2011

Les noms dans les communautés de soeurs

Les registres de la communauté des Soeurs de la Charité pour le 24 août 1901 font état de l'acte de sépulture suivant :

«Le vingt-quatre août mil neuf cent un, nous, prêtre, soussigné, avons inhumé dans le cimetière des Soeurs de la charité de Québec, à Mastai, le corps de Soeur Marie-Octavie -Éléonore Leblanc, dite Ste Octavie, décédée en cette ville le vingt-deux du courant, à l'âge de vingt ans et six mois. Présents les Sieurs Philippe Bédard et Louis Laperrière, soussignés avec nous. Lecture faite.
P. Bedard Louis Laperriere Sr Marie du Sacré Coeur Sr. St Rémy J.R. Desjardins ptre
».

Les personnes entrées en communauté se voient octroyer un autre nom que celui à leur baptême. Noter que deux d'entre elles ont signé de leur seul nom en communauté au bas de l'acte; dans un tel cas, leur identification est rendue plus ardue.

Dans certains actes analogues dans d'autres communautés le statut de la défunte et le temps passé en communauté sont mentionnés.


[Summary :
The church record for the burying of a nun in Québec, Québec.]

samedi 8 janvier 2011

Décédé aux États-Unis et inhumé au Québec

Les registres de l'Universalist Church de Derby Line et Rock Island pour l'année 1910 font état de l'acte de sépulture suivant :

«Henry Havelock Hall died in Medford, Massachusetts State, U.S.A. of accidental poisoning by Osyalic Acid, taken for satls. The funeral was held at the home of Mr. E.C. Hall in Stanstead, Quebec and the body was buried in Crystal Lake Cemetery the service being read by the undersigned clergyman of the Universalist Church. A copy of this record is in the parish records of the Universalist church of Derby Line, VT. U.S.A. page 194.
Signed Frederick He? Withness ? Frank K ?
».

Dans le registre, on retrouve un coupon détachable qui a permis et servi au transport du corps. On y apprend notamment la date du décès [le 22 juillet], l'âge du défunt [53 ans] et que le corps a été transporté le 23 juillet 2010.

Noter que l'acte n'est pas daté et que des informations manquent dont la date de décès, la date de l'inhumation. Cet acte illustre une autre facette de la réalité des «frontaliers» et particulièrement le fait que des informations relatives à certains événements se trouvent au Québec et aux États-Unis.


[Summary :
The church record for the burying of a main in Derby Line and Rock Island, Québec.]

vendredi 7 janvier 2011

Inhumé sur la ferme familiale

Les registres de l'Universalist Church de Derby Line et Rock Island pour le 15 juin 1907 font état de l'acte de sépulture suivant :

«Burial of James K. Gilman June 15e 1897

Captain James K. Gilman of Point St. Charles, Montréal, Province of Québec, retired hotel-keeper, died on June thirteenth, in the year of our Lord one thousand nine hundred and seven, aged seventy eight years, seven months and fifteen days. And was buried in the family burying plot, on the Gilman farm, near Griffen, Province of Quebec, town of Stanstead, June fifteenth, one thousand nine hundred and seven in the presence of the subscribing witnesses.
Witnesses Ruth G. Knight John H. Hoster J.N. Emery of Derby Line, Vt, Officiating Clegyman
».

L'inhumation d'une personne défunte sur un terrain privé est rare dans les registres de l'état civil catholiques.


[Summary :

The church record for the burying of a man in Derby Line and Rock Island, Québec.]

jeudi 6 janvier 2011

Un enfant sauvage dont le nom était inconnu

Les registres de la paroisse Sainte-Anne de Yamachiche pour le 23 septembre 1760 font état de l'acte de sépulture suivant :

«Sepulture du sauvage de La Cadie

L'an mil sept cent soixante le vingt troisième jour de xbre je curé soussigné ay inhumé dans le cymetiere de cette paroisse avec les ceremonies prescrites un enfant sauvage dont le nom etoit inconnu a celui qui la apporté à leglise, de pere et de mere sauvage mariés ensembles, agé d’environ un mois présence de girardin qui a signé
chepdeville ptre
».

Noter le caractère sommaire de l'information disponible sur cet enfant, une situation trop fréquente avec les indiens. Contrairement à ce qui est écrit, le dénommé Girardin n'a pas signé au bas de l'acte.

Sur Wikipedia, on peut lire que «Encore aujourd'hui, un éternel débat a lieu ...quant à savoir si le Y doit être considéré vocalement comme une voyelle ou une consonne. En d'autres mots, faut-il dire « la municipalité de Yamachiche » ou « la municipalité d'Yamachiche ».». D'origine amérindienne, ce toponyme signifie «rivière vaseuse».


[Summary :
The church record for the burying of an indian infant in Yamachiche, Québec.]

mercredi 5 janvier 2011

Hélène (Ella) Cayouette

Elle est née à Waterville (Maine; Kennebec County; St. Francis de Sales), le 9 septembre 1884, et a été baptisée le 27 novembre. Elle est la fille de François-Xavier [Olivier (Lévi)] Cayouette et de Mary Carnes (ou Kearnes).

Son mariage avec Walter W. Brown, fils de Walter Brown et de Charlotte Bennett est survenu à une date et dans un lieu inconnu, possiblement dans l'état du Maine.

Son acte de sépulture n'a pas encore été retrouvé.


[Summary :
The information about Hélène (Ella) Cayouette.]

mardi 4 janvier 2011

Ondoyée par son grand-père

Les registres de la paroisse Saint-Jean-Baptiste de Nicolet pour le 18 février 1764 font état de l'acte de sépulture suivant :

«Sépulture d'une fille du Sr Louis Raymond (Ondoyée)

L'an mil sept cent soixante quatre, le dix huit février, a été inhumé dans le Cimetière de cette paroisse, une petite fille ondoyée à la Maison par son grand pere morte trois quarts d'heure après être née, fille du Sr Louis Raimond et de Marguerite Gaudet, avec les cérémonies de la Ste Eglise, en présence de JB Dumas, bedeau et de François Proulx, lesquels ont déclaré ne scavoir signer, dece enquis.
Perrault ?
».

Le recours au grand-père pour procéder à l'ondoiement témoigne d'un certain respect des personnes âgées. Noter la variation de la graphie du patronyme entre celui dans la marge et l'autre dans le texte de l'acte.


[Summary :
The church record for the burying of an unnamed girl in Nicolet, Québec.]

lundi 3 janvier 2011

Un acte de baptême nul repris à Lac-Etchemin

Les registres de la paroisse Sainte-Germaine de Lac-Etchemin pour le 6 juillet 1904 font état de l'acte de baptême nul suivant :

«B. 58 Marie Ange Rose St Hilaire

Le six juillet mil neuf cent quatre, nous prêtre curé soussigné avons suppléé les céremonies du baptême à Marie Ange Rose née la veille fille légitime de Louis Saint Hilaire cultivateur et de Elmire Furnelle de cette paroisse, enfant ondoyé à la maison par la sage femme Arbeline Ferland épouse de Augustin Fugere. Parrain Arthur Saint Hilaire cultivateur de cette paroisse et frère de l'enfant, marraine Marie Ange Gagné, épouse du parrain soussignés. Le père absent. Lecture faite.
Marie-Ange Bellavance gagné Arthur St Hilaire V. Phos. Lauzé ptre
».

Dans la marge, on peut lire l'annotation suivante soulignée : «Acte nul».

Le lendemain, cet acte est repris à la suite :

«B. 59 Marie Ange Rose St Hilaire

Le sept juillet mil neuf cent quatre, nous prêtre curé soussigné avons baptisé Marie Ange Rose, née l'avant veille, fille légitime de Louis Saint Hilaire cultivateur, et de Elmire Furnelle de cette paroisse. Parrain Arthur Saint Hilaire cultivateur de cette paroisse et frère de l'enfant, marraine Marie Ange Gagné, épouse du parrain soussignés. Le père absent. Lecture faite.
Marie-Ange gagné Arthur St Hilaire V. Phos. Lauzé ptre
».

L'explication de la reprise de l'acte tient au fait que l'enfant n'a pas été ondoyé. Dans ce contexte, le curé a jugé bon de reprendre la rédaction de l'acte, ce qui a notamment obligé les parrain et marraine de se déplacer à nouveau pour signer. Des situations similaires dans d'autres registres ont donné lieu à une simple correction de l'acte en biffant les mots erronés, et les témoins et le rédacteur apposent leurs initiales dans la marge.

À noter : la reprise de l'acte porte un numéro différent de l'acte nul, la graphie du patronyme dans l'acte versus la signature du parrain et, enfin, le fait que la marraine signe différemment d'un acte à l'autre.

[Summary :
The church record for the baptism of a girl in Lac-Etchemin, Québec.]

dimanche 2 janvier 2011

Ondoyé selon le rapport de personnes prudentes

Les registres de la paroisse Sainte-Anne de Yamachiche pour le 20 janvier 1758 font état de l'acte de sépulture suivant :

«Sepultr enfant de joseph alary

L'an mil sept cent cinquante huit le vingtieme jour de janvier, je soussigné ay inhumé dans le cymetiere de cette paroisse avec les premiers le corps dun enfant appartenant a joseph alarie et genevieve Balan? ses pere et mere maries ensembles mort à la maison un heur appres la minuite ondoyé par la sage femme selon le rapport de personnes prudentes. presence de joseph Balan? et de girardin qui a signé.
girardin che ville ptre
».

Un bel exemple qui illustre pour le rédacteur d'un acte l'importance des témoignages pour établir la fiabilité de l'information; ne pas oublier que, dans ce cas présent, l'ondoiement confère le sacrement du baptême, ce qui justifie les précautions prises par le prêtre.

Noter le différence de la graphie du patronyme du père entre celui dans la marge et celui dans l'acte.


[Summary :

The church record for the burying of a baby in Yamachiche, Québec.]

samedi 1 janvier 2011

Il s'est étouffé en mangeant

Les registres de l'Anglican Cathedral Holy Trinity Church de Québec pour le 27 septembre 1832 font état de l'acte de sépulture suivant :

«McCutter Buried

William McCutter, of the Parish of Quebec, labourer Coroners Warrant who on the twenty six day of September was accidentally choaked in eating & was buried on the day following, in the year of our Lord one thousand eight hundred & thirty two.
By me ? Minister at Quebec, Pointe Levi s.s.
Present Theophileus Rickaby John Mitchell
».

Plusieurs chercheurs recherchent la cause du décès de leurs ancêtres, une entreprise pas toujours couronnée de succès compte tenu que cette information n'est généralement pas indiquée dans un acte de sépulture. Parfois, comme dans le cas présent, la recherche est fructueuse mais l'effet n'est pas celui souhaité.


[Summary :
The church record for the burying of a labourer in Québec, Québec.]