Cinq fils de François Barrière

 

Les registres de la paroisse Saint-Bernard de Lacolle pour le 12 septembre 1916 font état de l’acte de sépulture suivant :

«S. 10 Barrière François.

Le douze septembre mil neuf cent seize nous, prêtre, curé, soussigné avons inhumé dans le cimetière de cette paroisse le corps de François Barrière, époux de Apolline Gauthier, décédé le neuf de ce mois âgé de soixante douze ans et cinq mois. Furent témoins = Narcisse, John, Philéas, Adélard et Frank Barrière, ses enfants, lequel a signé ainsi que Valmore Cayer, son gendre. Lecture faite.

Frank Barriere

Valmar Cayer

                       R. Brunette, ptre, Curé».

Noter la mention au bas de l’acte des prénoms de cinq fils du défunt.

[Summary :
The church record for the burying of a man in Lacolle, Québec.]

Le fils d’un locataire dans cette paroisse

 

Les registres de la paroisse Sainte-Anne d’Yamachiche pour le 10 février 1813 font état de  l’acte de baptême suivant :

«B.  Alexandre Dupui

Le dix fevrier mil huit cens treize par moi prêtre soussigné a été baptisé alexandre né dhier du legitime mariage de jean baptiste dupui locataire dans cette paroisse et dangelique Bergeron Le parein Toussaint Langlois et lamareine Marguerite Macé qui ont declaré avecle père ne savoir signer

                          Ecuier prêtre».

[Summary :
The church record for the baptism of a boy in Yamachiche, Québec.]

De parents inconnus venant de l’Amérique

 

Les registres de la paroisse Notre-Dame de Bon Secours de L’Islet pour le 25 septembre 1825 font état de l’acte de baptême suivant :

«99^me  Bap. de Marie Catherine illég de l’Amérique

L’an mil huit cent vingt cinquieme le vingt cinquieme jour du mois de Septembre par moi Soussigne Curé dela paroisse de L’islettte Notre Dame de Bon Secours a été Baptisé Marie Catherine née aujourd’hui de parents inconnuS venant de L’Amérique depuis huit jourS. Le parrein a été le S^r. gédéon Decin et la marreine Marie Marthe Carron qui n’ont Su Signer. en foi de quoi j’ai Signé aux mêmes lieu, jour et an Susdits

                         Jacques Panet ptre».

On peut penser que les parents arrivaient des États-Unis.

[Summary :
The church record for the baptism of a girl in L’Islet, Québec.]

Décédée dans les prisons de cette ville

 

Les registres de la paroisse Notre Dame de Québec pour le 25 février 1837 font état de l’acte de sépulture suivant :

«S. 167.   Mary Smith

   Le vingt cinq février mil-huit cent-trente-sept Nous prêtre vicaire de Québec soussigné, avons inhumé dans le cimetière S^t Louis Mary Smith, âgée de trente six ans, épouse d’un nommé Balcomb, décédée la veille en cette ville dans les prisons de cette ville, comme il appert par le certificat du coronaire, en date de ce jour, demeuré dans les archives de cette paroisse. Présens Pierre Lax soussigné et Isidore Martel qui a déclaré ne savoir signer. Trois mots rayés nuls.

   P. Lax.

                         E.G. Plante. P.V.».

Vérification faite dans les enquêtes du coroner, on apprend qu’elle est décédée de consomption générale et qu’elle était détenue depuis cinq mois. Ces informations ne compensent pas pour le caractère sommaire de l’indentification de cette femme.

[Summary :
The church record for the burying of a woman in Québec, Québec.]

L’ancien bedeau est inhumé sous l’église

 

Les registres de la paroisse Saint-Bernard de Lacolle pour le 28 août 1913 font état de l’acte de sépulture suivant :

«S.9 - Leblanc Hilaire.

Le vingt huit août mil huit cent treize, nous, curé soussigné, avons inhumé sous l’église de cette paroisse le corps de Hilaire Leblanc, ancien bedeau de cette paroisse, époux de feue Claire Rochette, décédé à Notre Dame du Mont Carmel, Lacolle, à l’âge de quatre vingt deux ans, le vingt-cinq courant. Etaient présents : Edouard Girard, Oliva Girard, soussignés, ainsi que plusieurs autres. Lecture faite.

   Edouard Girard

   Oliva Girard

   Horace Girard

   Armand Girard

   Ernest Girard.

                         L. Brunette. ptre, Curé».

Le bedeau ou sacristain est un personnage effacé mais connu dans une paroisse catholique.

[Summary :
The church record for the burying of a man in Lacolle, Québec.]

La date de ce mariage a été différée

Les registres de la paroisse Sainte-Anne d’Yamachiche pour le 31 août 1812 font état de l’acte de mariage incomplet et nul suivant :

«M.   francois Cossette et francoise Picard

Le trente un aout mil huit cent douze par moi prêtre Soussigné aété apres la publication De trois bans de mariage faite alamese paroissiale par trois dimanches consecutifs Sans qu’il Sesoit trouvé aucun empechement je pretre soussigné ayant pris le mutuel Consentement des parties et celui de leurs parents ai donné le benediction nuptiale a francois CoSSette fils majeur de Louis CoSSette Cultivateur et de Caterine Trepagné ses pere et mere delaparoisse de Sainte genevieve De Batiscan Dune part et a Marguerite Picard fille majeure De francois picard et Dursule Baril Ses pere et mere de cette paroisse Dautre part presents Ducote de lepouse».

À la suite, on peut lire l’annotation suivante :

«L’acte Cidessus est nul Cemariage a differé au Sept Septembre ou il Setrouve en entré aeté celebré.

                        Ecuier prêtre».

Vérification faite, ce mariage a été célébré le 7 septembre 1812 dans cette même paroisse. Aucune raison n’est fournie pour expliquer cette situation.

[Summary :
The church record for a null marriage in Yamachiche, Québec.]

Apprenti navigateur et journalier hors le temps de la navigation

 

Les registres de la paroisse Notre Dame de Bon Secours de L’Islet pour le 6 septembre 1825 font état de l’acte de sépulture suivant :

«53^me   Sép dejoseph Marie gamache

L’an mil huit cent vingt cinquieme le Sixieme jour du mois de Septembre par moi SouSSigné Curé dela Paroisse de L’islette Notre Dame de Bon Secours a été inhumé dans le cimetiere de la dite paroiSSe le corps de joseph Marie gamache mort avant hier à L’âge de vingt quatre ans et environ dix mois, n’ayant pu recevoir que les Sacrements de pénitence et de L’Extrême onction. il était apprenti navigateur et journalier hors le temps dela navigation et le fils au Sieur André Gamache et à Marie Marguerite Boisvin. ont aSSisté à cette Sépulture les S^rs. Joseph Louis Carron & Michel Carron et Claude Carlo qui ainsi que plusieurs autres n’ont Su Signer. en foi de quoi j’ai Signé aux mêmes lieu, jour et an Susdits

                              Jacques Panet p^tre».

 

[Summary :

The church record for the burying of a man in L’Islet, Québec.]

Un homme du nom de Baril

 

Les registres de la paroisse Notre Dame de Québec pour le 12 janvier 1837 font état de l’acte se sépulture suivant :

«S. 38   Baril

   Le douze janvier mil huit cent trente-sept Nous prêtre vicaire de Québec, soussigné, avons inhumé dans le cimetière S^t Louis une ^ femme du nom de Baril, dont l’âge nous est inconnu, décédée le neuf du courant dans les prisons de cette ville, comme il appert par le certificat du coronaire, en date du onze du courant, demeuré dans les archives de cette paroisse. Présens Pierre Lax soussigné et Jean Hamel qui a déclaré ne savoir signer. Un mot rayé nul. Un mot en marge bon

  P. Lax        E.G. Plante. P.V.».

Dans la marge, on peut lire l’annotation suivante :

«^ homme   P.L.   E.G. P.».

Noter  l’identification sommaire du défunt, une situation fréquente dans le cas des personnes décédées en prison.

[Summary :
The church record for the burying of a man who died in jail in Québec, Québec.]

Certains enterrements à Sainte-Geneviève de Berthier

 

L’index des registres de la paroisse Sainte-Geneviève de Berthier pour l’année 1795 fait état d’une information particulière pour les sépultures.

Dans la copie civile du registre, l’index relatif aux sépultures se lit comme suit : «Repertoire des grands enterrements 1795» et  «Repertoire des petits enterrements 1795». La distinction s’explique par le fait que les sépultures d’adultes et celles des enfants ont été séparées et dénombrées à part. Dans les statistiques de l’année 1796, les sépultures sont ventilées entre celles des enfants et celles des adultes.

Dans la copie religieuse du registre, les sépultures pour l’année 1795 font partie de l’index intitulé «Repertoire Des Baptêmes mariages et sépultures faits en l’année 1795  p. lettres Alpha». Par ailleurs, les statistiques annuelles sont ventilées par type d’acte, par sexe et, pour les sépultures, en grands et petits enterrements. Pour l’année 1796, la ventilation des statistiques annuelles est faite entre les sépultures d’enfants et celle des adultes et sont intitulées «Repertoire des grands enterrements » et «Repertoire des petits enterrements».

Bref, la pratique de traiter ainsi les sépultures dans l’index et les statistiques annuels découle d’une pratique propre à cette paroisse. Celle de cette paroisse s’avère être une variante à ce qui  a été constaté dans d’autres registres paroissiaux et présenté dans un billet publié le 6 février 2009. Pour mémoire, le curé en poste en ces années dans la paroisse Sainte-Geneviève de Berthier est Jean-Baptiste-Noël Pouget.

Nos remerciements à Jean Robitaille pour avoir porté cette situation à notre attention.

[Summary :
Some comments pertaining to the keeping of some buryings in the church records of Sainte-Geneviève parish, Québec.]

Un acte commun particulier

 

Les registres de la paroisse Saint-Bernard de Lacolle pour le 17 octobre 1906 font état de l’acte commun suivant :

«B-33  Anonyme Caron  S-16-17  Corina Giroux

Le dix-sept octobre mil neuf cent six, nous prêtre de la Communauté de Marie, avons inhumé le corps de Corina Giroux, épouse de Zéphir Caron, cultivateur, décédée avant hier à l’âge de vingt-deux ans, et celui de son enfant, mort en naissant, baptisé. Etaient présents à l’inhumation Zéphyr Caron, époux de  la défunte et Alfred Giroux, son frère, lesquels ont déclaré ne savoir signer. Lecture faite

                     Joseph M^cConan c m».

Noter que le sexe de l’enfant n’est pas précisé.

[Summary :

The church record for the burying of a mother and his child in Lacolle, Québec.]

Veuve d’un nommé Réquiem ?

 

Les registres de la paroisse Notre Dame de Québec pour le 22 octobre 1840 font état de l’acte de sépulture suivant :

«S. 446.   Thérèse Fortier veuve Requiam

  Le vingt-deux octobre mil huit-cent-quarante Nous prêtre Vicaire de Québec, soussigné, avons inhumé dans le cimetière S^t Louis Thérèse Fortier veuve d’un nommé Réquiam, décédée la veille en cette paroisse, âgée d’environ cinquante-neuf ans. Présens Thomas Sinclair soussigné et Ablraham Côté qui a déclaré ne Savoir Signer.

Thos Sinclair.

                         E. G. Plante P.V.».

Vérification faite, cette dame s’était mariée le 10 août 1819 dans cette même paroisse avec Jean Requiem.

[Summary :
The church record for the burying of a widow in Québec, Québec.]

Mari Lembert ?

 

Les registres de la paroisse Sainte-Anne d’Yamachiche pour le 16 juillet 1810 font état de l’acte de baptême suivant :

«B.   Ephrem Saint louis

Le Seize juillet mil huit cent dix par nous prêtre Soussigné aeté baptisé ephrem ne decejour du legitime Mariage de jean baptiste Saint Louis Cultivateur de Cette paroisse et demarie gignac. le parein jacque gignac oncle del’enfant et lamareine Marie Lambert la mareine Seule aSuSigner lepere present

Marilembert.           Ecuier prêtre».

[Summary :
The church record for the baptism of a boy in Yamachiche, Québec.]

La fille d’un preneur de poissons

 

Les registres de la paroisse Notre-Dame de Bon Secours de L’Islet pour le 18 août 1825 font état de l’acte de baptême suivant :

«84^me   Bap de Marie Marguerite fournié

L’an dix huit cent Vingt cinquieme le dix huitieme jour du mois d’août par moi SouSSigné cure dela Paroisse de Lislette Notre Dame de Bon Secours a été baptisée Marie Marguerite née aujourd’hui du S^r. Abraham fournié preneur de poissons et de Marie josette Poitra dela dite paroisse. le parrein a été le S^r. Abraham Carron et la marreine Marie genevieve gamache qui n’ont Su Signer. en foi de quoi j’ai Signé aux mêmes lieu, jour et an susdits

                          Jacques Panet ptre».

[Summary :
The church record for the baptism of a girl in L’Islet, Québec.]

Un ruisseau mortel

 

Les registres de la paroisse Saint-Sulpice dans le comté de l’Assomption pour le 6 avril 1814 font état de l’acte de sépulture suivant :

«S 10   françois Robitaille

Le Six avril mil huit cens quatorze par nous Soussigné a eté inhumé le corps de françois age de 9 ans qui a eté trouvé noyé le jour précédent dans un ruisseau. le dit garçon étant fils légitime de françois robitaille agriculteur de cette paroisse et de feue marguerite blanchard : etaient présents a l’inhumation pierre telier & antoine gogué qui ont déclaré ne Savoir Signer de ce réquis.

                  ^./^. joyer pretre».

L’année suivante dans ce même registre, on peut lire l’acte de sépulture de sa sœur :

«S 4   Margueritte Robitaille

 

Le douze fevrier mil huit cent quinze par nous pretre SouSSigné a eté inhumé dans le cimetiere de cette paroisse le corps de margueritte robiltaille trouvée morte auprès d’un ruisseau ou elle alloit puiser de l’eau sans qu’on ait trouvé aucune marque de violence exercé aucune Sur le dit corps somme il a eté prouvé par le temoignage de Six notables de la paroisse qui l’ont visitée d’après l’ordre du capitaine de milice : la dite fille décédée le huit du présent étoit fille de francois robitaille agriculteur de cette paroisse et de feue margueritte blanchard etoient presens a l’inhumation pierre telier et jean baptiste touin qui ont déclaré ne Savoir Signer ./.

                         Joyer pretre».

Le fait que la mère de ces deux enfants était décédée a-t-il joué un rôle dans le décès en moins de 10 mois de ces deux enfants ?

Nos remerciements à Jean Robitaille pour avoir porté ces actes à notre attention.

Summary :
The church records for the burying of two children in Saint-Sulpice, Québec.]

Les époux demeurent aux États-Unis

 

Les registres de la paroisse Saint-Bernard de Lacolle pour le 13 juin 1904 font état de l’acte de mariage suivant :

«M.2   Alfred Brunel & Olivine Barriere.

Le treize juin, mil neuf cent quatre, vu la publication de trois bans de mariage, comme il appert par le certificat de Monsieur Joseph  Ried, curé de St Peter’s de Northbridge,  Mass, E.U., vu l’autorisation du curé de la dite paroisse en date du neuf juin, vu la permission accordée par Monseigneur l’Archeveque de Montréal en date du quatorze mai dernier, entre Alfred Brunel, journalier, de Northbridge, Mass. E.U., fils mineur de feu Alfred Brunel et de Christine Lincourt, d’une part ; et Olivine Barriere, de Northbridge  Mass E.U, fille mineure de François Barriere et d’Appolline Gauthier, d’autre part, ne s’étant découvert aucun empechement au dit mariage, nous soussigné, curé, avons reçu leur mutuel consentement de mariage et leur avons donné la bénédiction nuptiale en presence de Delphis Cyr, témoin de l’epoux, de Narcisse Barriere, temoin de l’épouse, qui ont déclaré ne savoir signer. Les époux ont signé avec nous. Lecture faite.

   Alfred Brunelle.

   Olivine Barriere

               J. A. Bertrand, Curé».

À noter : les époux demeurent aux États-Unis, l’autorisation de leur curé pour se marier dans une autre paroisse et, enfin, que l’époux a signé «Brunelle» au bas de l’acte.

[Summary :
The church record for a marriage in Lacolle,Québec.]

Deux actes de sépulture pour Marie Robitaille

 

Le décès et l’inhumation de Marie Robitaille sont mentionnés dans deux registres paroissiaux différents de Québec !

De fait, les registres de la paroisse Notre Dame de Québec pour le 15 janvier 1892 font état de son acte de sépulture :

«S. 15   Marie Robitaille

Le quinze Janvier mil huit cent quatre vingt douze, nous prêtre soussigné, vicaire de cette paroisse, avons inhumé dans le cimetière Notre-Dame de Belmont, le corps de Marie Robitaille, veuve de Jean Jobin, journalier, décédée l’avant-veille à l’Hospice des Soeurs de la Charité, à l’âge de soixante dix neuf ans. Présents : Mathias Bolduc, gardien du cimetière, et son fils, Joseph Bolduc, qui n’ont pu signer. Lecture faite.

                             A.M.H. Vaillancourt P^tre».

Par ailleurs, les registres de la paroisse Saint-Jean Baptiste de Québec pour le 15 janvier 1892 font également état de son acte de sépulture :

«S 9   Marie Robitaille

   Le quinze Janvier mil huit cent quatre-vingt douze, nous, soussigné, vicaire de cette paroisse, avons inhumé dans le cimetière de Notre-Dame de Belmont le corps de Marie Robitaille, veuve de Jean Jobin, journalier, de cette paroisse, décédée l’avant-veille à l’Hospice des Soeurs de la Charité de Québec, âgée de soixante-dix-neuf ans. Etaient témoins Mathias et Joseph Bolduc qui n’ont pu signer. Lecture faite.

                             S. H. Lessard P^tre».

Force est de constater que les informations clés de ces deux actes de sépulture sont substantiellement les mêmes. Reste à expliquer la rédaction de ces deux actes dans des registres différents.

Le Cimetière Notre-Dame-de-Belmont a été créé dans le contexte de la fermeture du cimetière Saint-Louis pour enterrer les défunts de la paroisse Notre Dame de Québec. En 1879, l’érection de la paroisse Saint-Jean Baptiste de Québec a eu notamment comme conséquence la mise sur pied d’un comité de paroissiens représentant les deux fabriques concernées pour assurer la gérance de ce cimetière.

Le décès de Marie Robitaille a vraisemblablement été porté à l’attention de la paroisse de Québec où est situé l’Hospice des sœurs de la Charité et où le décès a eu lieu, et à l’attention de la paroisse Saint-Jean Baptiste où demeurait possiblement la défunte. Sur un autre plan, la consultation des archives de ces deux paroisses pourrait nous informer sur le lieu où le «service a été chanté».

L’information relative au lieu d’un décès et à la paroisse de résidence d’un défunt porte parfois à confusion dans les registres de certains cimetières catholiques qui desservent plusieurs paroisses à Montréal [le cimetière Côte-des-Neiges et Le Repos Saint-François d’Assise (Cimetière de l’Est)] et à Québec [le Cimetière Saint-Charles]. Dans ces cimetières, les registres utilisés sont constitués de feuillets en partie pré imprimés où le défunt est dit «…de la paroisse de …» ou «…décédé sur la paroisse de …». Une situation qui est loin d’être idéale pour qui veut faire de la recherche.

Nos remerciements à Jean Robitaille pour avoir porté ces deux actes à notre attention.

[Summary :

The church records for the burying of a woman in Québec, Québec.]

Âgée de trois ans moins quelques jours

 

Les registres de la paroisse Sainte-Anne d’Yamachiche pour le 20 février 1810 font état de l’acte de sépulture suivant :

«S   Christine Boisvert

 

   Le vingt defévrier mil huit cent-dix, par moi prêtre SouSSigné a été inhumé dans le cimetière de cette paroisse le corps de Christine Boisvert décédée le jour précédent âgée de trois ans moins quelques jours, enfant légitime de françois Boisvert agriculteur de cette paroisse et de françoise Champoux. à L’inhumation furent présents joseph hamel Bedeau et charles tivierge qui ont déclaré ne savoir signer.

                     Ecuier prêtre».

Une façon peu fréquente et incorrecte d’indiquer l’âge d’une personne.

[Summary :
The church record for the burying of a girl in Yamachiche, Québec.]

Un doublon fort particulier

 

L’acte de baptême de Marie Augustine Charette est particulier à divers égards. L’aspect le plus étonnant réside dans le fait qu’il a été inscrit dans deux registres de l’état civil différents ! Une situation heureusement peu fréquente.

Les registres de la paroisse Notre-Dame de l’Assomption de McNider (Baie-des-Sables) pour le 3 février 1882 font état ainsi de cet acte de baptême :

«B.11   M. Augustine Charette

   Le trois Fevrier mil huit cent quatre vingt-deux, Nous, prêtre, curé soussigné, avons baptisé Marie Augustine née la veille, fille légitime de Antoine Charette et de Marie Lydia Caron, de la paroisse de S^t Ulric. Parrain George Trépanier, cultivateur, marraine Mathilde Saucier, son épouse, amis des parents de l’enfant, lesquels n’ont pu signer, de ce requis, lecture faite. Le père était absent.

                           D. Morisset Ptre Curé».

Par ailleurs, les registres de la paroisse Saint-Ulric de Matane pour le 3 février 1882 font état ainsi du même acte de baptême :

«B.6   M. Augustine Charrette.

   Le trois de fevrier mil huit cent quatre vingt-deux, nous soussigné, Curé de l’Assomption de McNider, avons baptisé Marie Augustine née la veille, fille légitime de Antoine Charette et de Marie Lidia Caron, de cette paroisse. Parrain Georges Trépanier cultivateur, marraine Mathilde Saucier, son épouse, de cette paroisse, lesquels n’ont pu signer, de ce requis, lecture faite.

                           D. Morisset Ptre C.».

  

Commentaires :

D’emblée, il faut remarquer que les informations clés de cet acte sont identiques :

-       les dates de naissance et de baptême

-       le sexe

-       les prénoms de l’enfant

-       les noms de ses parents de même que ceux du parrain et de la marraine

-       le nom de l’officier  de l’état civil.

Par ailleurs, des différences peuvent être notées et qui concernent notamment :

-       la numérotation de chacun de ces actes

-       la façon dont le rédacteur s’identifie

-       la mention de l’absence du père.

Certaines autres informations présentent des différences mineures et nous incitent à penser que le rédacteur était conscient qu’il rédigeait le même acte dans deux registres différents. Ces différences sont présentes dans le registre de McNider (Baie-des-Sables) et portent sur :

-       la façon de s’identifier du prêtre officiant : «…nous, prêtre, curé soussigné…» et non «…nous soussigné, Curé de l’Assomption de McNider…» comme dans le registre de la paroisse de Saint-Ulric  

-       la mention que les parents sont «…de la paroisse de S^t Ulric…» 

-       et, surtout, la mention que «Le père était absent.» où le temps du verbe ne peut être expliqué autrement.

Le trois février 1882, le rédacteur de ces actes, Damase Morisset, est curé de la paroisse Notre-Dame de l’Assomption de McNider (Baie-des-Sables) ; il a été très impliqué dans le développement de paroisses de ce coin de pays.

Nos remerciements à Daniel Fortier pour avoir porté ces deux actes à notre attention.

[Summary :

Some comments pertaining to church records for the baptism of a girl in Saint-Ulric and Baie-des-Sables, Québec.]

Une erreur bien documentée

 

Les registres de la paroisse Notre Dame de Québec pour le 7 septembre 1840 font état de l’acte de baptême suivant :

«S. 376.   Philomène Gagné. Côté

   Le sept septembre mil huit cent quarante Nous prêtre Vicaire de Québec, soussigné, avons inhumé dans le cimetière S^t Louis Philomène fille légitime de Ambroise Côté journalier et de Louise Bilodeau, décédée l’avant veille en cette paroisse¸ âgée de quinze jours. Présens Abraham Coté et André Thibault qui ont déclaré ne savoir signer.

                              E.G. Plante P.V.».

Entre les lignes et sous le nom Ambroise Côté, on peut lire l’information suivante :

«Voir B 532      ↓

           F 175  erreur».

Dans la marge, on peut lire les annotations suivantes :

«voir S. 346 p. 177

Ambroise gagné et

                 non Côté

epouse Louise Bilodeau

Et voir B. 532 p 175

Philomène Gagné».

Il est important de noter que ces annotations ne sont présentes que dans la seule copie religieuse du registre.

[Summary :
The church record for the baptism of a girl in Québec, Québec.]

Le fils d’un très ancien agriculteur

 

Les registres de la paroisse Notre-Dame de Bon Secours de L’Islet pour le 7 juillet 1825 font état de l’acte de sépulture suivant :

«†  30^me  Sép du S^r. Charles Norman

L,an mil huit cent vin cinquieme le Septieme jour du mois dejuillet par moi SouSSigné Curé dela Paroisse de L’islette Notre Dame de Bon Secours a été inhumé dans le cimetiere dela dite paroisse le corps du S^r. Charles Norman mort avant hier a l’age d’environ cinquante Six ans. # il n’avait aucune vacation et était le fils à feu S^r. Jacques Norman vivant très ancien agriculteur de Ses rentes et à Marie Langlenois. ont aSSisté à cette Sépulture, Claude Carlo Bedeau le S^r. Michel Poitra le père et plusieurs autres qui n’ont Su Signer. en foi de quoi j’ai Signé aux mêmes lieu, jour et an cy deSSus

                          Jacques Panet p^tre».

À la suite de l’acte, on peut lire l’annotation suivante :

«# n’ayant pu recevoir le Sacrement de pénitence ayant déja reçu L’Extreme onction plusieurs fois dans une Semblable maladie. En foi de quoi j’ai Signé aux même jour et an Susdits.

                    J.P. Ptre».

[Summary :
The church record for the burying of a man in L’Islet, Québec.]

Vice-gérant de l’archevêque

Les registres de la paroisse Saint-Bernard de Lacolle pour le 17 mai 1904 font état de l’acte de mariage suivant :

«M 1  Fabien Trudeau & R.A. Richard.

Ce dix sept mai, mil neuf cent quatre, vu la dispense de deux bans accordée par Monseigneur Archambault, Vice-Gérant de monseigneur l’Archevêque de Montréal, entre  Fabien Trudeau, cultivateur, fils majeur de Joseph Elie Trudeau, cultivateur et de Salomée Durivage, de cette paroisse, d’autre part ; et Rose Anna Richard, fille majeure de Jean-Baptiste Richard, cultivateur, et de Salomée Duquet, de cette paroisse, d’autre part ; et après la publication d’un ban de mariage faite au prône de notre messe paroissiale, nous soussigné, curé avons reçu le mutuel consentement au mariage des dits époux et leur avons donné la bénédiction nuptiale en présence de Joseph Elie Trudeau, père de l’époux, de Jean-Baptiste Richard, père de l’épouse et d’autres parents et amis dont quelques uns ont signé avec nous. Lecture faite.

   Rose Anna Richard

   Fabien Trudeau

   J Elie Trudeau

   Arsene Trudeau

   Eugène Trudeau

   JB Richard

   Alméria Richrd

   Ozina Richard

   Adécia Landry

   Exilda Duquette

               J. A. Bertrand, Curé».

[Summary :
The church record for a marriage in Lacolle, Québec.]