S’agit-il de Jean Baptiste Grégoire ?

Les registres de la paroisse Saint-Joseph de Deschambault pour le 24 février 1770 font état de l’acte de sépulture suivant :

«S   Grégoire

Le vingtquatriesme jour dumoisdefevrier del’année Mil Sept Cent Soixante etdix dansle Cemetiere duCaplauzon Seigneurie d’Eschambeau Parroisse deS^t. JoSeph aété enterré un enfant dejeangregoire. agé de 8 a 9 ans mort du jour precedent. Lequel Enterrement aété fait parNous prêtre SouSSigné curé de S^t. Joseph. En foidequoi nous avons Signé auCaplauzon dans notre Maison Curriale lesjour et an Susdits.

                       Menage Curé de S^t. Joseph».

Dans la marge, on peut lire l’annotation suivante :

«Peut-être Jean Bte….baptisé 31-1-1763».

Un bel exemple d’un acte d’un registre catholique qui a fait ultérieurement l’objet d’une annotation marginale relative à la validation d’une information.

[Summary :
The church record for the burying of a boy in Deschambault, Québec.]

Une façon particulière d’indiquer l’heure du décès

 

Les registres de la paroisse Saint-François-de-Sales de Neuville pour le 27 février 1774 font état de l’acte de sépulture suivant :

«Sépulture d’antoine dubuq fils de romain dubuq agé de onze ans

Lan Mille sept cent Soixante et quatorze etle vingt Sept de fevrier, jay inhumé dans le cimetiere de cette paroiSse le corps d’antoine dubuq fils de romain dubuq et de marie Louise amiote d^te villeneuve mort du vendredy a aller au Samedy vingt Six deux heures avant le jour, n’ayant reçu aucun Sacrement pour n’avoir pas étté appelé ^#. presences du bedeau et de plusieurs autres qui ne Savent pas signer de ce requis &e

                        chartier de Lotbiniere ptre».

Dans la marge, on peut lire l’annotation suivante :

«agé de onze ans  c.l. ptre».

[Summary :
The church record for the burying of a boy in Neuville, Québec.]

Un prénom vraiment peu commun

Les registres de la paroisse Saint-Georges de Cacouna pour le 27 août 1825 font état de l’acte de baptême suivant :

«B   Philippe Dubé

Le vingt sept aout mil huit cent vingt cinq je prêtre soussigné curé de cette paroisse ai baptisé sous condition Philippe de Bénitie né le vingt trois du courant dulégitime mariage de Alexandre Dubé cultivateur et de Marie Françoise DaviS, de cette paroiSSe. Le parrain François Roy dit Lozier etla marraine Martine Dubé qui n’ont su signer. Le père absent.

                              Ch. Begin Ptre».

Dans la copie civile du registre, les éléments de référence sont libellés «B  Philippe de Benitie Dubé.». Curieusement dans Le Lafrance, le prénom a été indexé sous «Debenitie».

[Summary :

The church record for the baptism of a boy in Cacouna, Québbec.]

Les signatures des témoins Huoth et Hardi

Les registres de la paroisse Notre Dame de Québec pour le 18 novembre 1839 font état de l’acte de baptême suivant :

«B. 689.   Frs. Xavier Hardy.

Le dix-neuf Novembre mil-huit-cent-trente-neuf, nous prêtre, vicaire de Québec, SouSsigné, avons baptisé François Xavier, né le même jour, du légitime mariage de Joseph Hardy, menuiSier, et de Louise Saint-Laurent, de cette paroiSse. Parrain Pierre BouraSsa ; marraine Charlotte Huot, qui, ainsi que le père, ont Signé avec nouS.

  charlotte huoth         P Bourassa

      Joseph Hardi               A. Beaudry.».

Noter au bas de l’acte la signature de deux des témoins.

[Summary :
The church record for the baptism of a boy in Québec, Québec.]

Dubos ou du Beau ?

Les registres de la paroisse Notre Dame de Montréal pour le 22 octobre 1806 font état de l’acte de baptême suivant :

«B  P^? delaChine   M Emile Desroche

Le vingt deux octobre mil huit cent Six J’ai baptisé Marie Emilie née hier du légitime mariage de Nicolas Desroche journalier delachine et de francoiSe jetté. le parainaété pierre Valiquet qui ainsy que le pere a déclaré ne Savoir Signer et la marraine Marie Julie Dubos SouSsigné

  Marie Julie du Beau               Malard pv».

 Noter la graphie du lieu de résidence des parents de cette fille.

[Summary :

The church record for the baptism of a girl in Montréal, Québec.]

Trois mariages d’Acadiens sont revalidés

Les registres de la paroisse Saint-Joseph de Deschambault font état d’informations sur les trois mariages suivants :

-        Michel Robichau – Marguerite Landri, le 27 octobre 1766,

-        Tite Robichau – Marie Landri, le 12 novembre 1766,

-        Charles Babin – Marguerite Rachel Robichau, le 26 novembre 1766.

 

Ls textes de ces actes de mariage renferment notamment les informations suivantes :

«…lesquels nous ont montré un ecrit parlequel ilest dit qu’ayant été faits prisonniers par Lesanglois etchasses deleur pays faute derecevoir les leçons  etladoctrine des ministres anglois, ils seseraient mariés enpresence deleur Parents etdes viellards cadiens prisonniers dansla Nouvelle Angleterre dans l’Esperance toujours de pouvoir renouveler leur mariage, Si jamais ils pouvaient tomber (leur prison finie) entreles mains des prêtres françois, leur avons donné labenediction nuptialle Selon les formes et ceremonies prescrittes par notre mere S^te Eglise, leur faisant entendre que c’est Seulement renouveller leur mutuel consentement deMariage, les parties S’étant par necessité mariées enlanouvelle Angleterre devant desAnciens et des parents faute de prêtres. ».

Noter le constat fait par l’église catholique qu’un mariage avait eu lieu dans chacun de ces cas ; un bel exemple des grandes difficultés rencontrées par les Acadiens dans le contexte de leur déportation.

[Summary :

Some comments pertaining to the church records of three Acadian marriages in Deschambault, Québec.]

En outre…

Les registres de la paroisse Saint-François-de-Sales de Neuville pour le 8 janvier 1774 font état des informations suivantes :

«en outre Louis binjamin Langlois mort du 7 janvier et enterré le huit 1774

chartier de Lotbiniere ptre».

Ces informations sont placées dans la marge au regard de l’acte de sépulture de Louis Benjamin Dolbec daté du 7 janvier 1774. Une façon plus que particulière de tenir un registre de l’état civil. Doit-on les considérer comme un ajout à cet acte de sépulture ou comme un acte de sépulture distinct ?

[Summary :
The church record for the burying of a person in Neuville, Québec.]

Qui est Marie Anne ?

Les registres de la paroisse Saint-Georges de Cacouna pour le 7 janvier 1825 font état de l’acte de sépulture suivant :

«Spt   De  Marie anne

Le Sept janvier mil huit cent vingt cinq, je pretre Soussigné curé de cette paroisse ai inhumé Marie anne

                                 Ch Bégin ptre».

Cet acte est rédigé de façon identique dans les copies religieuse et civile de ce registre.

[Summary :
The church record for the burying of an unknown girl in Cacouna, Québec.]

Le fils d’un marchand pelletier

Les registres de la paroisse Notre Dame de Québec pour le 29 octobre 1839 font état de l’acte de baptême suivant :

«B. 643.   Henri Eugène Malouin dit Rinfret.

Le vingt-neuf Octobre mil-huit-cent-trente-neuf, nous prêtre, vicaire de Québec, SouSsigné, avons baptisé Henri Eugène, né la veille, du légitime mariage de Pierre Malouin dit Rinfret, marchand pelletier, et de Luce Bougie, de cette paroiSse. Parrain Joseph Gingras ; marraine Agnès Chamberland, qui, ainsi que le père, ont Signé avec NouS.

  Agnês Chamberlant           Joseph Gingras

       Pierre Rinfret dit Malouin

                                         A. Beaudry P.V.».

La profession du père évoque l’époque.

[Summary :
The church record for the baptism of a boy in Québec, Québec.]

Née à Chocatchi, Haut-Canada

Les registres de la paroisse Notre Dame de Montréal pour le 8 octobre 1806 font état de l’acte de baptême suivant :

«B   Marie Esther Roy

Le huit Octobre mil huit cent Six par nous Prêtre SouSsigné a été baptisée Marie Esther née il y aura deux ans le dix huit du preSent moiS, du legitime mariage de Michel Roy Tonnelier à Chocatchi dansle haut Canada et de Marie Angelique Prevost. Le Parrain a été Charles Prevost quin’a Su Signer et la marraine Marie josette Chaubert qui a Signé avec nous.      Marie joseph Chaubert

                                 BouSsin

                                  ptre».

L’acte de Claire Roy sa sœur daté du même jour et née le 4 juin 1806 suit dans ce même registre. Au fait, où est situé Chocatchi ?

[Summary :

The church record for the baptism of a girl in Montréal, Québec.]

Le baptême de la cadienne Marguerite

Les registres de la paroisse Saint-Joseph de Deschambault pour le 6 octobre 1766 font état de l’acte de baptême suivant :

                     

«baptesme demarguerite robichau cadienne

LeSixiesme jour dumoisd’octobre del’année milSeptcent Soixante et Six danslegliSe ducaplauzon Seigneurie d’Eschambau paroiSSe de S^tJoseph a été baptisée Marguerite agée autour dedeux ans. Sonpère appellé Tite robichau, Samere marie landri, gens chaSSes delaCadie par l’anglois. le parrein Ephrem robichau Lamarreine marguerite Landri lesquels ont declaré ne Savoir Ecrire ni Signer deceenquis suivant l’ordonnance. lequel baptesme a été fait par Nous prêtre Soussigné curé de S^t. Joseph. Enfoidequoy nous avons Signé dans Nôtre maiSon curialle auCaplauzon Lesjour et an Susdits

                                 menage curé de S^t. Joseph».

Dans ce même registre, l’acte de baptême de son frère Jean Tite suit ; il est né le 8 et baptisé le 9 octobre 1766.

[Summary :

The church record for the baptism of an Acadian girl in Deschambault, Québec.]

Âgée de vingt jours

Les registres de la paroisse Saint-François-de-Sales de Neuville pour le 29 octobre 1773 font état de l’acte de sépulture suivant :

«Sépulture d’un petite fille de jean boijoly

Lan mille Sept cent Soixante et treize etle dix-neuf octobre, jay inhumé dans le Cimetiere de cette paroiSSe marie genevieve fille de jean boijoly et de mari genevieve belan, âgée de vingt jourS, morte du vingt cinq du present mois. presences du bedeau et de quelqu’autre qui ne Savent pas Signer de ce requis & e

                          chartier de Lotbiniere

                                                 ptre».

Vérification faite, l’acte de baptême de cette fille ne figure pas dans le registre de cette paroisse. Au fait, quel est le nom du témoin présent qui n’a pas su signer ?

[Summary :
The church record for the burying of a girl in Neuville, Québec.]

Il s’agit plutôt du phare de L’Isle-Verte

Les registres de la paroisse Saint-Georges de Cacouna pour le 10 janvier 1824 font état de l’acte de baptême suivant :

«B   Sara Hambilton

Le dix janvier mil huit cent vingt-quatre je prêtre soussigné curé de cette paroisse ai baptisé Sara née le vingt un novembre de l’année derniêre du légitime mariage de Charles Hambilton officier du fort de l’ile verte et de dame Charlotte Angélique Rollet, de la paroisse de l’ile verte. Le parrain Jacque Dumon et la maraine Charlotte Angélique Hambelton qui a signé avec moi ainsi que le père et la mère presents excepté le parrain qui n’a su signer.

Charlot angelique abeton        Charlotte Angelique Hambelton

Charles Hambelton

                                     Ch. Bégin ptre».

Noter la graphie particulière de certains noms de famille. Pour en connaître davantage sur ce phare, voir ce lien. Au décès du père de cette fille le 17 avril 1827 dans cette même paroisse, ce dernier est décrit comme le «…cardien du far Sur Lisle verte…» !

[Summary :

The church record for the baptism of a girl in Cacouna, Québec.]

Baptisée à l’âge de 18 ans

Les registres de la paroisse Notre Dame de Québec pour le 20 octobre 1839 font état de l’acte de baptême suivant :

«B. 615.   BuSsia M Breed M^r Ag Philomêne Holmes

   Le vingt octobre mil huit cent trente neuf, nous Evêque de Sidyme, coadjuteur de l’Evêque de Québec, SouSsigné, avons baptisé dans la Chapelle des Dames Religieuses Ursulines de Québec, BuSsia M Breed Maria Agnès Philomène, âgée d’environ dix-huit ans, fille légitime de Sieur John Holmes, et de Dame Sara Tocon?, de l’Etat de Newhemshire. Parrain Antoine Archange Parent, Ecuyer, Marraine Dame Marie TharSile Daveluy, son épouse, qui ont Signé avec Nous.

                            Tharsile Daveluy Parent

                              Ant : A : Parent

                      † P.F. Ev.de Sidyme».

Pour mémoire, le signataire est l’évêque Pierre-Flavien Turgeon.

[Summary :

The church record for the baptism of a girl in Québec, Québec.]

Houl ou Houlle ?

Les registres de la paroisse Notre Dame de Montréal pour le 5 octobre 1806 font état de l’acte de baptême suivant :

«B   M Adelaide Gougeon

   Le cinq octobre mil huit cent Six J’ai baptisé Marie Adélaïde née dece jour du legitime mariage de Louis Marie Gougeon Cultivateur etde Marie JoSette LuSsier decette paroiSse le parain a été françois Xavier gougeon qui ainsy que le père a déclaré ne Savoir Signer et la Maraine Marie Adelaïde houl SouSsignée

 Marie Adelaïde houlle           Malard PV».

Noter la graphie du nom de famille de la marraine dans le texte de l’acte et sa signature.

[Summary :
The church record for the baptism of a girl in Montréal, Québec.]

La bénédiction de la chapelle de la Visitation

Les registres de la paroisse Saint-Joseph de Deschambault pour le 2 juillet 1765 font état de l’information suivante :

«Benediction delaChapelle dela Visitation

Ledeuxiesme jour dumoisdeJuillet del’année mil sept cens Soixante et cinq aété faitte la benediction d’une petite Chapelle demonsieur lagorgendiere proche le manoir Seigneurial avec toutes les Ceremonies en Usage Sous le titre et Invocation dela Visitation de Nôtre Dame. laquelle Benediction a été faitte par Nous prêtre SouSsigné Curé de S^t. Joseph a Deschambeau ce deuxiesme Juillet 1765

                               menage Curé deS^t. Joseph».

Cette inscription dans le registre n’est pas étrangère à la localisation de cette chapelle à proximité du manoir seigneurial.

[Summary :
The blessing of a chapel in the church records of Deschambault, Québec.]

Le corps de Bertrand est inhumé

Les registres de la paroisse Saint-François-de-Sales de Neuville pour le 16 mars 1773 font état de l’acte de sépulture suivant :

«Bapt  Sépulture de ch bertrand

Lan mille Sept cent Soixante et treize et le Seize de mars, jay inhumé dans le Cimetiere de cette paroiSSe le corps de                     du mariage charles Bertrand et de marie anne faucher Ses père & mere de cette paroiSSe. le dit enfans mort la veille de Sa Sépulture. presences du bedeau et de quelqu’autres qui ne Savent pas Signer de ce requis &e

                            chartier de Llotbiniere

                                                        ptre».

Le texte de cet acte incomplet de sépulture est tiré de la copie religieuse du registre. Vérification faite, il n’a pas été repris dans la copie civile de ce registre.

[Summary :

The church record for the burying of a child in Neuville, Québec.]

Cindon ou Saindon ?

Les registres de la paroisse Saint-Georges de Cacouna pour le 7 novembre 1823 font état de l’acte de baptême suivant :

«B   Louis Majorique Cindon.

Le Sept novembre mil huit cent vingt trois, je Prêtre Soussigné curé de cette paroisse ai baptisé Louis Majorique né hier du légitime mariage de Pierre Cindon cultivateur et de Marie Josephte Tardie de Cette paroisse. Le parrain Macaire Côté et  la marraine Marceline Cindon  Soussigné. Le père présent et le parrain n’ont Su Signer.

    Marceline Sain don

                                   Ch. Bégin Ptre».

Noter la graphie du nom de famille de la marraine dans le texte de l’acte et sa signature et celle de la mère.

[Summary :
The church record for the baptism of a boy in Cacouna, Québec.]

Ulric ou Ulderique ?

Les registres de la paroisse Notre Dame de Québec pour le 13 octobre 1839 font état de l’acte de baptême suivant :

«B. 593   U. Napoléon Lefrançois

Le treize Octobre mil-huit-cent-trente-neuf, Nous prêtre, vicaire de Québec, SouSsigné, avons baptise Ulric Napoléon, né le même jour, du légitime mariage de Charles Lefrançois, forgeron, et de Adélaide Giguère, de cette paroiSse. Parrain Ulric Lefrançois ; marraine Sophie Giguère, qui a déclaré ne Savoir Signer. Le parrain et le père ont signé avec Nous.

  Ulderique Le Francois     

     Charles lefrançois        A. Beaudry P.V.».

Noter la graphie du prénom du parrain dans le texte de l’acte et sa signature.

[Summary :
The church record for the baptism of a boy in Québec, Québec.]

Une revalidation de mariage particulière

Les registres de la paroisse Saint-Georges de Cacouna pour le 27 janvier 1823 font état d’une annotation marginale au regard de l’acte de mariage de Marcel Côté et de Sophie Saindon. Cette annotation marginale se lit comme suit :

«après ce mariage fait il S’est découvert une parenté au 4^eme degré J.M.M. ptre»  un pareille au folio 168».

Un document autre manuscrit a été collé dans le registre au regard de cet acte et se lit comme suit :

«réhabilitation du mariage de Marceille Coté et de

Sophie Sindon ci dessous     folio 83

Leprésens mariage mentionné dans le Susdit

acte a été par nous curé de St Henry, avec

permiSSion de Mr le Curé du lieu etdiSpense

du grand Vicaire rehabilité le Vingt neuf

aout mil huit cent trente

                              Jos. LacaSse ptre

                                   curé de St Henry».

Cette façon de faire présente dans la seule copie religieuse du registre est fort inhabituelle dans les registres catholiques.

[Summary :
A marginal annotation in the church record of Cacouna, Québec.]

Les parrain et marraine sont les frère et soeur de l’enfant

Les registres de la paroisse Notre Dame de Montréal pour le 2 octobre 1806 font état de l’acte de baptême suivant :

«B.   Anne Marie desanges Truteau

Le deux Octobre mil huit cent Six, Parmoi Prêtre Soussigné, a été baptisée Anne Marie desAnges née hier du legitime mariage de TouSSain Truteau menuiSier SouSsigné de cette paroisse et de marie Louise Papineau. Le Parrain a été André Truteau et la marraine victoire Truteau, Frere et Soeur de l’enfant, LesquelS ont Signé avec nous.

            André Truteau      Victoire Truteau

                      touSsaint truteau

                                ?  ptre».

[Summary :
The church record for the baptism of a girl in Montréal, Québec.]

Le Jésuite Simon Pierre Gounon est inhumé

Les registres de la paroisse Saint-Joseph de Deschambault pour le 6 juillet 1764 font état de l’acte de sépulture suivant :

«Enterremens du Père gonneau Jesuite dansl’eglise de S^t. Joseph

LeSixiesme jour dumois de juillet del’année mil Sept cent Soixante et quatre dans l’Eglise de St. Joseph dans le sanctuaire du Côté del’Evangile proche le marachepied aété enterré le Père gonneau Jesuite. Lequel S’étoit noyé retournans aSamiSsion de becancour, et dont le corps est venu séchoüer Sur nos greves dans nos prairies environ deux mois etdemi après. Notre Ceremonie aété accompagnée d’une grande meSse chantée ason enterrement se sont trouvés des personnes de dix lieüx alaronde qui y ont accourus avec des Sentiments qui marquoient laperte quenous Venions de faire enperdant leperegonneau lequel enterremens aété fait par nous prêtre et Curé de S^t. Joseph les jour etan susdits

                        menage curé de S^t. Joseph».

Dans la marge, une tête de mort et deux os entrecroisés ont été dessinés. Noter que ce nom de famille a été malmené dans les registres.

[Summary :

The church record for the burying of a Jesuit in Deschambault, Québec.]

La femme du bonhomme Alary est inhumée

Les registres de la paroisse Saint-François-de-Sales de Neuville pour le 28 février 1773 font état de l’acte de sépulture suivant :

«Sépulture de marguerite letartre femme du bon homme Rene Alary agée de 66 anS

Lan mille Sept cent Soixante et treize et le vingt huit de février jay inhumé dans le Cimetiere de cette paroiSSe le corps de marguerite Letartre femme de René Letartre ^Alary morte dhier après avoir recu les Sacrements de l’église, penitence, Eucharistie et Extreme onction. laditte etoit agée de Soixante et Six ans presences de François le monier et de plusieurs autres qui ne Savent pas Signer dece requis &e

                                un mot raturé nul

                     Chartier de Lotbiniere ptre».

[Summary :
The church record for the burying of a woman in Neuville, Québec.]

Deux façons particulières de signer

Les registres de la paroisse Notre Dame de Québec pour le 7 octobre 1839 font état de l’acte de baptême suivant :

«B. 577.   Charles Voyer.

Le sept Octobre mil-huit-cent-trente-neuf, nous prêtre, vicaire de Québec, SouSsigné, avons baptisé Charles, né le même jour du légitime mariage de Joseph Voyer, charretier, et de Angèle Martel, de cette paroiSSe. Parrain Charles Martel, SouSsigné avec le père et nouS ; marraine Louise Bertrand, qui a déclaré ne Savoir Signer.

     Charle Martelle         Joseph Voÿer

                                         A. Beaudry P.V.».

[Summary :
The church record for the baptism of a a boy in Québec, Québec.]

Le baptême de Marie Zémine Côté

Les registres de la paroisse Saint-Georges de Cacouna pour le 27 mars 1822 font état de l’acte de baptême suivant :

«.9

B   Marie Zémine Côté

 Le vingt sept Mars Mil huit cent vingt deux par Nous Soussigné prêtre Curé de cette paroisse  aété baptisée Marie Zemine née d’hier du légitime mariage de Léon Côté cultivateur de cette paroisse et de Marie Marquis son épouse, parrain Henri Côté, marrainne Rose Marquis qui n’ont su signer le pere absent.

                           M : Fr : Noël ptre».

Noter la graphie du prénom dans le texte de l’acte et les éléments de référence ; vérification faite dans la copie civile du registre, le prénom est écrit Zémine.

[Summary :
The church record for the baptism of a girl in Cacouna, Québec.]