Rebaptisé pour des raisons solides

Les registres de la paroisse Saint-Joachim de Châteauguay pour le 25 mai 1742 font état de l’acte de baptême suivant :

«Bapt : de Pierre Joubert.

Cejourd’huy vingt cinquieme du mois de May de l’année mil sept cent quarante deux, jesoussigné Prêtre Rlg^x Recollet faisant les fonctions curiales decette paroisse ay pour des raisons solides ay rebaptisé sous condition Pierre né d’hier, fils de Jean Baptiste Joubert et de Genevieve Gendron ses pere et mere en legitime mariaeg et habitans de cette paroisse. Le Parain a éte Pierre Bourget ; et la Maraine Marie Anne Lebert, lequels ont déclaré ne sçavoir singer dece enquis suivant l’ordonnance ; enfoy de quoi j’ai signé.

                           f. Clement Lefebvre».

[Summary :

The church record for the baptism of a boy in Châteauguay, Québec.]

Une apoplexie lui a ôté la parole et l’entendement

Les registres de la paroisse Saint-Joseph de Chambly pour le 19 novembre 1748 font état de l’acte de sépulture suivant :

«S.  Joseph Robert

Lan mil sept cent quarante huit le dix neuf du mois de novembre est décédé joseph robert dit lafontaine age de soixante et treize ans sans avoir pu avoir d’autres sacrements que celui d’extreme oction ayant été surpris d’une apoplexie qui lui a oté la parole et lentendement son corp repose dans le cimetiere de cette paroisse où il a été inhumé avec les cérémonies ordinaires en foy dequoy jay signé

                  Carpentier ptre.».

[Summary :

The church record for the burying of a man in Chambly, Québec.]

Les parrain et marraine de l’enfant sont

Les registres de la paroisse Notre Dame de Québec pour le 9 janvier 1848 font état de l’acte de baptême suivant :

«S. 14.  B. 28.   Marie Edouard William Alexander Parant.

Le neuf Janvier, mil huit cent quarante huit, Nous Prêtre, Directeur du Grand Séminaire de Québec, soussigné, avons baptisé Marie Edouard William Alexander – né hier du légitime mariage de Marie Antoine Ambroise Parant, Ecuyer Notaire Public et de Dame Marie Anne Elizabeth Stewart de cette Paroisse. Parrain, L’Honorable René Edouard Caron, Conseiller Législatif de cette Province du Canada, marraine Dame Marie Louise Oliva, épouse de l’Honorable Louis Panet, Conseiller Exécutif de cette dite Province du Canada qui ont signé avec parens et amis soussignés et de nous soussigné 

                                  Ant. A^b Parent

Louise Panet

        ?                  M. G. Baillargeon

Louis Panet   ?       L Oliva     Ant. A. Parent

P. Baillargeon M.D.

Charles Parent.        Léon Gingras, ptre».

Une illustration d’une des facettes des relations de pouvoir dans certains actes des registres de l’état civil.

[Summary :

The church record for the baptism of a boy in Québec, Québec.]

Ondoyé par une sage-femme approuvée

Les registres de la paroisse de Havre-St-Pierre pour le 2 mars 1873 font état de l’acte de sépulture suivant :

                 

«S.7   Anonyme de Placide Doyle

Le deux de Mars mil huit cent soixante et treize, Nous Missionnaire soussigné avons inhumé dans le cimetière de cette mission le corps d’un enfant anonyme, ondoyé et mort immédiatement, fils enfant de Placide Doyle pêcheur et de Apolline Cormier de cette mission. Cet enfant était légitime et a été ondoyé par une sage femme approuvée.

Present Edouad Boudouard qui a signé avec nous et Fabien Arseneau qui a décjaré ne savoir signer.

Edouare Beaudouare

                        J.O. Perron P^tre Miss:».

Une illustration du contrôle de l’église catholique sur un ondoiement.

[Summary :

The church record for the burying of a baby in Havre-St-Pierre, Québec.]

L’acte de sépulture de Charles Chiniquy

Les registres de la l’église Saint-John’s Presbyterian Church de Montréal pour le 16 janvier 1899 font état de l’acte de sépulture suivant :

«Décès

C.P. Chiniquy

Le seizième jour de janvier, mil huit cent quatre-vingt dix neuf. est décédé à Montréal. Que. à l’âge de quatre-vingt neuf ans, cinq mois et dix-sept jours, Charles, Paschal Chiniquy, docteur en théologie, né à Kamouraska. Que. Il fut prêtre de l’Eglise Catholique romaine pendant vingt cinq ans, et nommé par elle l’Apôtre de la Tempérance. Il se convertit au protestantisme en mil huit cent cinquante neuf et resta fidèle à la vérité évangélique jusqu’à la fin. Il fut inhumé le dix neuf janvier mil huit cent quatre vingt dix neuf dans le cimetière protestant de Montréal.

J.L Morin.

D. Coussiral

J Herdt

E.d Dumas?

Calvin E Amaron dd.

              ministre.».

Ce prêtre a connu une vie beaucoup plus mouvementée et controversée que les quelques informations mentionnées dans cet acte  ; pour plus en connaître davantage, consulter ce lien. Il a été baptisé[1] le 30 juillet 1898 dans la paroisse Saint-Louis de Kamouraska sous les prénoms de Charles Paschal Télesphore le 30 juillet 1809 ; il était le fils de Louis Charles Cheniquy et de Marie Reine Perreault. Dans la seule copie civile du registre, on peut lire l’annotation suivante :

«(L’enfant baptisé ce jour est devenu plus tard le fameux abbé Chiniquy. Il fut curé de cette paroisse (voir registres des années 1842 à 1846.) Ls.J.P.)».

[Summary :

The church record for the burying of Charles Chiniquy in Montréal, Québec.]

---

[1] La date de naissance n’est pas indiquée dans l’acte.

N'ayant pu recevoir le Saint Viatique par la faiblesse de son esprit

Les registres de la paroisse Notre-Dame de Bon Secours de L’Islet pour le 20 janvier 1779 font état de l'acte de sépulture suivant :

«Sep de Loüis Joseph Bossu dit Lyonais

La vingt janvier mil sept cent soixante dix neuf par nous curé de quebec soussigné a été inhumé dans le cimetiere des picottes le corps de Loüis Joseph bossu dit lionnais epoux de Marie Loüise gaffé decedé depouis deux jours agé de quarante six ans muni des sacremens de penitence et dextreme onction seulement n’ayant pu recevoir le St Viatique a cause de la faiblesse de son esprit etoient presents poiré   ?    et autres.

Aug D Hubert p^tre».

La gestion des sacrements par un curé catholique comporte une bonne dose de discrétion comme l'illustre cet exemple. Par ricochet, cela permet au chercheur d'en apprendre sur l'état de la personne à son décès.

[Summary :

The church record for the burying of a man in L’Islet, Québec.]

Inhumé en terre non bénite

Les registres de la paroisse de Havre-St-Pierre pour le 8 février 1872 font état de l’acte de sépulture suivant :

«S. 3   Alexandre Hakins

      

   La huit Février mil huit cent soixante et treize, Nous Missionnaire soussigné avons vu mettre en terre non bénite, le corps d’Alexandre Hakins décédé subitement, sans s’être donné le peine de s’introduire des vérités de la religion qu’il avait embrassée depuis cinq ans, mais sans la pratiquer, malgré les nombreuses invitations qu’il avait reçues de la part de mon prédécesseur et de moi, car le 7 janvier ˇ je l’ai encore invité à se rendre et à s’instruire pour faire sa première communion, mais malgré ses promesses, il ne s’est pas présenté, en conséquence je l’ai fait mettre dans le cimetière des enfants morts sans bapteme. Il était époux de Henriette Gauthier et âgé de cinquante trois ans. Présents Vital Boudreault et Eusebe Leblanc qui ont signé avec nous.

(Un mot en marge bon)

   Vital Boudreault

   Eusèbe Leblanc

                      J.O. Perron P^tre Mis :».

Dans la marge, on peut lire l’annotation suivante :

«ˇ dernier

J.O. Perron p^tre».

[Summary :

The church record for the burying of a man in Havre-St-Pierre, Québec.]

Un inconnu trouvé noyé

Les registres de la paroisse Notre Dame de Québec pour le 13 septembre 1847 font état de l’acte de sépulture suivant :

               

«S. 787.  Inconnu

Le treize septembre mil huit cent quarante sept Nous prêtre, vicaire de Québec, soussigné, avons inhumé dans le cimetière S^t Louis un inconnu, dont l’âge nous est inconnu, trouvé noyé la veille en cette paroisse comme il appert par le certificat du coronaire. Présents Ambroise Hector Verret soussigné et Edouard Drolet qui a déclaré ne savoir signer.

AH Verret.

                            E.G. Plante P.V.».

Vérification faite dans les enquêtes du coroner, il est précisé qu’il n’y avait aucune marque de violence sur le corps retrouvé flottant sur le fleuve Saint-Laurent.

[Summary :

The church record for the burying of an unknown drowned man in Québec, Québec.]

À propos du consentement du père

Les registres de la paroisse Notre-Dame de Bon Secours de L’Islet pour le 8 novembre 1786 font état de la lettre suivante :

                 

             «Québec  Le 4 novembre 1786

Mr Panet

                         Monsieur,

Voici la réponse de M^r Le Coadjuteur à votre lettre du 23 octobre. Si la fille en question n’est pas majeure, quelque déraisonnable que soit son père, elle ne peut se marier sans son consentement. Mais si elle a 21 ans accomplis, Mr le Coadjuteur permet de la dispenser d’un, de deux ou même de trois bans de mariage si vous le jugez nécessaire et de la marier à telle heure du jour ou de la nuit qu’il vous plaira, dans l’eglise ou le presbytère, sans qu’elle ait besoin de faire aucune sommation révérentielle, et même sans que son père ni que ses frères soient de nouveau priés de consentir à ce mariage. C’est le sentiment que de M^r P. Panet juge en cette ville, et qui a été consulté particulièrement sur ce cas

             J’ai l’honneur d’être bien respectueusement

                        Monsieur

                                         Votre très humble et très

                                         obéissant serviteur

                                             Plessis ptre secretaire».

Noter que le coadjuteur a pris conseil auprès d’un juge avant la rédaction de cette lettre qui est collée dans le registre au regard du mariage de Joseph Marie Gagnon et de Marie Marguerite Poitras.

[Summary :
A letter pertaining to a marriage in the church records of L’Islet, Québec.]

L’explication d’un acte de baptême nul

Les registres de la paroisse de Havre-St-Pierre pour le 3 juillet 1872 font état de l’acte de baptême nul suivant :

           «B. 29   Bernard Volant  Sauvage

   Le trois Juillet mil huit cent soixante et douze avons baptisé Bernard, âgé de neuf mois, fils légitime de Moise Vollant et de Marie Michel Sauvages, Nous missionnaire soussigné étant alors à Cheldrech. Le parrain a été Jean Baptiste Paul et la marraine Philomène Bontrelany? Sauvages qui ont déclaré ne savoir signer, ainsi que le père.

                       J.O Perron P^tre Miss.».

Cet acte est biffé ; dans la marge, on peut lire l’annotation suivante :

          «Acte nul mais refait immédiatement au dessous  J.O.P. P^tre».

À la suite, on peut lire l’acte de baptême suivant :

«B. 29   Jeanbaptiste Paul  Sauvage.

   Le trois Juillet mil huit cent soixante et douze, Nous missionnaire Soussigné avons baptisé sous condition Jeanbaptiste, né le dix neuf novembre dernier, fils légitime de Jeanbaptiste Paul Sauvage et de Philomène Sauvage. Parrain Charles Sauvage marraine Agnès Sauvage qui ont déclaré ne savoir signer, ainsi que le père.

                       J.O Perron P^tre».

[Summary :

The church record for the baptism of a boy in Havre-St-Pierre, Québec.]

Un enfant inconnu orphelin

Les registres de la paroisse Notre Dame de Québec pour le 3 août 1847 font état de l’acte de sépulture suivant :

«S. 509   John Jackson

Le trois août mil huit cent quarante-sept, nous prêtre vicaire de Québec, soussigné, avons inhumé dans le cimetière St Louis John Jackson, orphelin, né de parens à nous inconnus, décédé la veille en cette paroisse, âgé de vingt mois. Présents Ambroise Hector Verret, soussigné et Georges Jennesse qui a déclaré ne savoir signer. Deux mots rayés inconnus.

AH Verret

                                  D. Martineau p^tre».

[Summary :

The church record for the burying of an orphan boy in Québec, Québec.]

Noyé à sept heures du matin

Les registres de la paroisse Notre-Dame de Bon Secours de L’Islet pour le 25 octobre 1782 font état de l’acte de sépulture suivant :

« † Sép. de Sébastien soulard Epoux de Charlotte dechaine   noyé

Le vingt cinq d’octobre mil sept cent quatre-vingt deux par nous curé de Lislet et de St. ignace soussigné a été inhumé le corps de  Sébastien  Soulard Epoux de Charlotte déchaine habitant de S^t. Roc qui s’est noyé hier devant l’eglise de L’islet à sept heures du matin et mort un moment après sans voir pu recevoir les derniers sacremens, agé de soixante douze ans. Present Claude Caron et autres qui n’ont su signer.

                  Jacques Panet P^tre».

Noter la graphie de certains noms de famille.

[Summary :

The church record for the burying of a man in L’Islet, Québec.]

Inhumé sous le banc et un peu dans l’allée

Les registres de la paroisse de Havre-St-Pierre pour le 7 décembre 1871 font état de l’acte de sépulture suivant :

«S. 15   Vital Vigneau

   Le Sept Décembre mil huit cent soixante et onze, Nous Missionnaire soussigne avons inhumé dans l’église de cette mission presqu’entièrement sous le du banc en avant du banc- d’œuvre, mais un peu dans l’allée Sud, le corps de Vital Vigneau pêcheur ˇ, âgé de cinquante quatre ans, époux de Elisabeth Boudreau de cette mission. Presents Amedée Vigneau, Fabien Arseneau François Cormier et Théophile Cormier qui ont déclaré ne savoir signer. (Cinq mots en marge bons)

                        J.O Perron P^tre Miss ;».

Dans la marge, on peut lire l’annotation suivante :

«décédé le cinq du présent

            J.O.P. P^tre».

[Summary :

The church record for the burying of a fisherman in Havre-St-Pierre, Québec.]

Charles Maguire est inhumé

Les registres de la paroisse Notre Dame de Québec pour le 8 juillet 1847 font état de l’acte de sépulture suivant :

«S. 366   Charles Maguire.

Le huit juillet mil huit cent quarante sept, Nous prêtre vicaire de Québec, soussigné, avons inhumé  dans le cimetière St Louis Charles Maguire, né de parents à nous inconnus et dont l’âge nous est inconnu, décédé la veille en cette paroisse. Présent Ambroise Hector Verret soussigné et Laurent Boutet qui a déclaré ne savoir signer.

A.H. Verret.

                      E.C. Plante P.V.».

Dans la marge, on peut lire l’annotation suivante :

«adulte».

[Summary :

The church record for the burying of a man in Québec, Québec.]

Les circonstances particulières du baptême de Jérôme Cloutier

Les registres de la paroisse Notre-Dame de Bon Secours de L’Islet pour le 24 novembre 1780 font état de l’annotation marginale suivante :

«Ce petit enfant a eu les mains jointes pendant tout le baptême jusqu’à ce que je lui ai fait lonction sur la poitrine car alors on a été obligé deles lui séparer il les a rejointes avec force?: a pris lEtole dans sa bouche quand je la lui ai posé en croix sur la tête, et je n’ai jamais pu mettre le sel dans la bouche : n’ayant pu la lui ouvrir, je lui en ai mis entre la levre inférieure et les gencives

                                Jacques Panet ptre».

Cet enfant est le fils de Jérôme Cloutier et de Marie Angélique Joncas, il était né le 23 novembre 1780, la veille de son baptême.

[Summary :

Some comments pertaining to the baptism of a boy in L’Islet, Québec.]

Le cadavre d’un homme noyé est reconnu

Les registres de la paroisse de Havre-St-Pierre pour le 20 novembre 1871 font état de l’acte de sépulture suivant :

         «S. 14   Felix Dunn.

Le vingt Novembre mil huit cent soixante et onze Nous missionnaire soussigné, avons inhumé dans le cimetière de cette mission le cadavre d’un noyé, que trois hommes de la Longue Pointe ses concitoyens et deux autres de la Rivière St Jean qui l’avaient vu partir de la dite Rivière et quelques instants après se noyer le premier de Juillet dernier, ont declaré le reconnaître pour être le cadavre de Felix Dunn, par sa taille, ses habits et sa chaussure, comme il appert par le certificat du jury dont il fesaient parti. Le dit Felix Dunn était marié à Léobe Dupuis et demeurait à la Longue Pointe, il était âgé d’environ quarant cinq ans. Présents Onesime Gravel et Fabien Arseneau qui ont declaré ne savoir signer.

                        J.O. Perron Ptre Mis».

Pour mémoire, le défunt avait marié Elisabeth Dupuis à Percé le 3 octobre 1851.

[Summary :

The church record for the burying of a drowned man in Havre-St-Pierre, Québec.]

John ou John Barry ?

Les registres de la paroisse Notre Dame de Québec pour le 22 novembre 1859 font état de l’acte de baptême suivant :

«B. 561.   John Barry.  Illégitime

Le vingt-deux Novembre mil huit cent cinquante neuf, Nous prêtre Vicaire Soussigné, avons baptisé John né l’avant veille, du légitime mariage de Michael Barry, journalier, et de Mary Shea parents inconnus. Parrain Patrick M^c Carthy, Marraine Julia Roe qui n’ont su signer. Dix mots rayés nuls.

                              P. Sax. P.V.».

[Summary :

The church record for the baptism of a boy in Québec, Québec.]

Un cadavre trouvé sur la grève

Les registres de la paroisse Notre-Dame de Bon Secours de L’Islet pour le 17 août 1755 font état de l’acte de sépulture suivant :

«† inhumat d’un cadavre trouve sur la greve.  Inconnu.

L’an mil sept cent cinquante cinq le dixseptieme jour du mois d’aout par nous sous signé pretre desservant la paroisse de S^t. Ignace aeté inhumé dans le cimetiere de Bon secours avec les ceremonies ordinaires un corps qui a été trouvé sur la grêve vis-à-vis la maison de Charles Bernier. Ont assisté à cette inhumation les Srs. Dupont notaire et Pierre Belanger

pierre  bollango        noel dupont nre.

                      J:F : Curot ptre».

Noter l'identification sommaire du cadavre où même le sexe n’est pas mentionné. 

[Summary :

The church record for the burying of a man in L’Islet, Québec.]

Tués par le tonnerre

Les registres de la paroisse Saint-Joseph de Soulanges pour le 20 juin 1753 font état de l’acte de sépulture commun suivant :

«le vingt de juin enterrement de pierre d’aigneau et de louis baulette tué par le tonnerre dans le lac saint françois et transporté ici pour la sépulture

                f. joseph Carpentier R.».

Noter l’identification sommaire des victimes, la graphie des noms de famille et le fait qu’il s’agit d’un registre recopié.

[Summary :

The church record for the burying of two men in Saint-Joseph de Soulanges, Québec.]

Une demande d’absolution pour un cas réservé

Les registres de la paroisse Saint-Édouard de Gentilly pour le mois d’octobre 1804 font état du document manuscrit suivant daté du 13 février 1800 :

«Monsieur

       

Jean Bernard fils mineure, et Josephte Lavigne

[mot barré] reduis a une extrême pauvreté vous prient

de vouloir bien leur accorder la dispense d’un ban

je crois qu’ils ne sont point en étas de [mot biffé] payer

il y a des embaras dans ce mariage et cependant 

il en estant qu’il se fasse.

Je vous demande aussi la permission d’absoudre

une personne d’un cas Reserve

J’ai l’honneur d’être avec un profond Respect

      Monsieur

gentilly 13 février 1800      Votre très humble

                                         S^.teur obeissant

                                      V.^o Courtin prete».

La réponse à cette demande peut être lue à l’endos de la lettre :

           «Monsieur,

J’accorde volontiers la dispense d’un ban

que vous me demandé pour ces pauvres gens

et ce gratis. ainsi que le pouvoir que vous me

demandé pour la personne qui vous a requis

en confession

                    Je Suis [mot barré] une parfaite

                Estime

                      Monsieur

                

                               votre obéissant

                                  Serviteur

                                X Noiseux pte».

Commentaires :

-       ce document a été inséré par mégarde dans le registre de l’année 1804 au lieu de celui de l’année 1800 ;  en effet, le mariage entre Joseph Bernard et Marie Josephte Rivard dite Lavigne dont il est question a été célébré dans cette même paroisse le 24 février 1800 ; la date et le contenu du document, les noms des futurs époux et notamment la demande d’une dispense de publication de ban ne laissent aucun doute à ce sujet ;

-       cette demande s’inscrit dans le contexte de la gestion méticuleuse des sacrements dans l’église catholique et particulièrement l’obtention de certaines dispenses nécessaires ;

-       la mention de la condition d’«extrême pauvreté» des futurs époux est parfois évoquée dans d’autres demandes semblables dans des registres catholiques ;

-       par ailleurs pour le sacrement de pénitence, la mention d’une demande d’absolution pour un «cas réservé» est beaucoup plus rare ; dans l’église catholique, l’absolution pour certains de ces cas est réservée au pape et les autres, à l’évêque [voir ce lien] ; l’absence de précision sur la nature de ce cas s’explique justifie par le fait que l’information pertinente a été obtenue par le curé à l’occasion d’une confession d’un des époux ; noter que l’acte de mariage ne fait pas mention de l’obtention de cette absolution ;

-       un bel exemple qui illustre que l’église catholique est une institution hiérarchique, qui a ses règles propres et les fait respecter tout en générant de nombreux «papiers» ; en prime : beaucoup de révérence et une grande civilité entre les membres du clergé lors de leurs échanges ;

-       les intervenants ecclésiastiques dans ce document sont François-Xavier Noiseux [1748-1834], vicaire général du diocèse de Trois-Rivières et Claude-Gabriel Courtin [1765-1832], curé de la paroisse de Gentilly ;

-       ce document n’est présent que dans la seule copie religieuse du registre.

Nos remerciements à Diane Bilodeau pour avoir porté ce document à notre attention.

[Summary :

Some comments pertaining to a document in the church records of Gentilly, Québec.]