Un parrain et deux marraines

Les registres de la paroisse Notre-Dame de Québec pour le 13 juillet 1715 font état de l'acte de baptême suivant :

«Bapt. de Joseph, Michel, Françoy, Ignace, de Sarrazin.

Le 13e. juillet 1715 est né aminuit et demi Joseph, Michel, Francoÿ, Ignace fils de Monsieur Maistre Michel de Sarrazin, medecin du Roy en la nouvelle france, son conseiller au conseil superieur de quebec, et de Dame marianne hazeur sa femme, ses pere et mere, et a esté baptisé par nous prêtre chanoinne de l'Egliglise cathedrale de quebec enlad. Eglise, duquel nous avons esté le parain et la marainne Dame francoise de St. Ignace superieure de l’hotel dieu de quebec conjointement avec dame francoise xavier deppositaire du d. hotel dieu qui ont signer avec nous ce jour et an que dessus a quebec
hazeur ptre Sarrazin».

Règle générale, une personne baptisée n'a qu'un parrain et une marraine. On peut penser que la qualité du père n'est pas étrangère à la situation décrite dans cet acte.

Voir également le message publié le 20 mars 2008 et intitulé Deux parrains et une marraine.



[Summary :
The church record for the baptism of a boy with two godmothers in Québec, Québec.]

Le protecteur d'Anna était présent à son inhumation

Les registres de la paroisse Saint-Pierre de Val Brillant pour le 13 juillet 1891 font état de l'acte de sépulture suivant :

«S. 4 Anna 6 ans
Le treize juillet mil huit cent quatre vingt onze, nous, curé soussigné, avons inhumé dans le cimetière de cette paroisse le corps de Anna décédée l'avant veille en cette paroisse, enfant de parents inconnus, à l'âge de six ans. Présents Edmond Lafrance son protecteur, et James Campbell qui a signé avec nous lecture faite.
James Campbell P. Brillant ptre curé».

Anna est demeurée inconnue sa courte vie durant; le terme «protecteur» dans l'acte doit-il être considéré comme un synonyme de père adoptif de l'enfant ?

Noter la mention de l'âge dans la marge, une pratique assez fréquente dans les registres de cette époque.


[Summary :
The church record for the burying of a young girl in Val Brillant, Québec.]

Marie-Louise-Joséphine-Alphonsine Cayouette

Les registres de la paroisse Sainte-Claire pour le 2 octobre 1877 font état de son acte de baptême :

«B. 73 M. Lse. Joséphine Alphonsine Cayouette

Le deux octobre mil huit cent soixante dix sept, nous soussigné, curé de cette paroisse, avons baptisé Marie Louise Joséphine Alphonsine, née le même jour du légitime mariage de Evangeliste Cayouette Garde Forestier et de Philomène Richard, de cette paroisse. Le parrain a été Réal Cayouette, la marraine Evangéline Cayouette de cette paroisse, qui ont signé. Lecture faite.
Réal Cayouette Evangéline Cayouette J.E. Cayouette D.Gauthier ptre».

L'acte n'indique pas que son frère et sa soeur ont agi à titre de parrain et marraine.

Le 23 novembre 1958, elle meurt dans la paroisse Christ-Roi de Lévis et est inhumée à Sainte-Claire le 26 à l'âge de 84 ans et 1 mois. Marie-Louise Cayouette est demeurée célibataire sa vie durant.


[Summary :

The information about Marie-Louise-Joséphine-Alphonsine Cayouette.]

Un frère convers OMI est inhumé

Les registres de la paroisse Notre-Dame du Rosaire de Ville-Marie pour le 9 mai 1906 font état de l'acte de sépulture suivant :

«S. 13 Anselme Frappier O.M.I.

Le neuf mai mil neuf cent six, nous prêtre soussigné, avons inhumé dans le cimetière de cette paroisse le corps de Anselme Frappier, frère convers de la Congrégation des Pères Oblats de Marie Immaculée, enfant de Léandre Frappier cultivateur de cette paroisse et de Etudienne Morin décédé le sept courant à l'âge de vingt ans. Etaient présents le Rev. Pere A. Laniel de Temismiskaming Nord, le Rev. O Chevrier supérieur de Ville-Marie, le Rev. Pere J. P. Gueguen ainsi que le père et la mere du défunt qui ont signé avec nous lecture faite.
A. Laniel O.M.I. O. Chevrier Pomi Léandre Frappier J.P. Gueguen omi Azarias Frappier Anatole Chaput o.m.i. A.E. Ouimet O.M.I. S. Beaudry o.m.i. J.O. Pelletier o.m.i. J. Briand O.M.I.».

Noter la présence de nombreux représentants de la Congrégation, le prénom peu fréquent de la mère et le fait que cette dernière, en dépit de ce qui est indiqué, pas signé au bas de l'acte.


[Summary :

The church record for the burying of a young brother in Ville-Marie, Québec.]

Inhumée dans un cimetière protestant en Ontario

Les registres de la paroisse Notre-Dame du Rosaire de Ville-Marie pour le 24 janvier 1906 font état de l'ace de sépulture suivant :

«S. 7 - New Liskeard - Cassidy Marguerite Mary Anna

Le vingt quatre janvier mil neuf cent six, le Rév Pere Guégen, prêtre OM.I. de North Temiscamingue, certifie avoir inhumé dans le cimetière protestant, après avoir benit la fosse, le corps de Marguerite Mary Anna Cassidy, décédée à New Liskeard, le vingt deux janvier dans cette place, fille legitime de John Cassidy, surintendant et de Solphice? Maud Dunn. Etaient présents John Francis Mulligan, Andy Diorrie? qui n'ont su signer.
Anoatole Chaput, Ptre O.M.I.».

Noter que l'acte fait état spécifiquement de la bénédiction de la fosse avant l'inhumation [dont la date n'est pas mentionnée] et que le rédacteur n'était pas présent à la sépulture. Cet acte ne figure que dans la copie religieuse du registre.


[Summary :
The church record for the burying of a girl in Ville-Marie, Québec.]

Un acte oublié repris

Les registres de la paroisse Notre-Dame du Rosaire du Ville-Marie pour le mois de janvier 1905 font état de l'acte de sépulture suivant :

«S. Suzanne Villecourt

Le vingt neuf août mil neuf cent quatre, nous prêtre soussigné avons inhumé dans le cimetière de cette paroisse le corps de Suzanne Villecourt décédée la veille à l'âge de un mois, fille de Raymond Villecourt et de Claudine Salzat de cette paroisse. Lesquels étant présents ont signé avec nous. Lecture faite.
R. Villecourt. C. Salzat. J. Evain OMI».

Dans la marge à côté des indications de l'acte, on peut lire qu'il s'agit d'un :

«oubli de l'an dernier»

et au bas de l'acte, on peut lire l'annotation suivante :

«Pour copie conforme au registre envoyé au chef-lieu du comté de Pontiac J.M. Desjardins O.M.I. Sup».

L'oubli d'un acte dans le registre requiert un traitement particulier pour corriger la situation et en faire état dans la copie civile.

Dans le présent cas, noter les signatures des parents au bas de l'acte; par ailleurs on peut s'interroger si la mère aurait fait de même si l'acte avait été rédigé peu après le décès de sa fille.


[Summary :

The forgotten church record for burying of a young girl in Ville-Marie, Québec.]

Une correction inusitée dans le registre

Les registres de la paroisse Notre-Dame du Rosaire du Ville-Marie pour le mois de décembre 1904 font état du document suivant :

«Rouyn, P. Que
Septembre le 12, 1938,
Canada,
Province de Québec,
Comté de Témiscamingue,

Nous sous-signés, Joachim Larouche, et Joséphine Brouillard, épouse du dit Joachim Larouche, résidant à Lorrainville, comté de Témiscamingue, étant dûment assermentés déclarons que,

1o. le 16ième jour du mois de decembre en l'an mil neuf cent quatre dans la paroisse de Ville Marie, comté de Témiscamingue, est né Joseph Armand Brouillard , fils de Noé Brouillard, et Philomème Rousseau son épouse, et fut baptisé en léglise de Ville-Marie, par le Revérend Pere Piau, alors prêtre résidant à cette paroisse. Et comme parrain et Marraine du dit Joseph Armand Brouillard, nous avons signé les régistres.

Signé J. Larouche Parrain Jesephine Brouillard Marraine

Assermenté devant moi, à Rouyn, Comté de Témiscamingue, ce 12 ieme Jour de Septembre 1938.
D.O. Ducharme Juge de Paix, Comté de Témiscamingue.».

Dans la marge de cette lettre, on peut lire l'annotation manuscrite suivante :

«Marié à Noranda le 20 sept 1937 à Melle Rose de Lima Clouatre».

La déclaration assermentée des parrain et marraine collée dans le registre avec du ruban gommé, voilà une pratique de correction qui étonne; par ailleurs, il faut convenir que l'espace est réduit dans un registre pour insérer de l'information additionnelle d'une certaine longueur.

Cette déclaration est en majeure partie dactylographiée, les espaces laissés en blanc ayant été complétés à la main et portent sur la date, les noms et les signatures. Curieusement, la date du baptême n'est pas indiquée.


[Summary :

The church record for the baptism of a boy in Ville-Marie, Québec.]

Marie-Joseph-Alfred-Fénélon Cayouette

Les registres de Sainte-Claire pour le 22 novembre 1875 font état de son acte de baptême :

«B. 109 M Joseph Alfred Fénélon Cayouette

Le vingt deux novembre mil huit cent soixante quinze, nous prêtre soussigné avons baptisé Marie Joseph Alfred Fénélon, né le même jour, fils légitime de Jean Évangéliste Cayouette, menuisier, et de Philomène Richard de cette paroisse. Parrain, Ludger Alfred Richard, marraine, Marie Elizabeth Cinq-Mars, soussignés, de ce requis lecture faite. Le père absent.
L. Alfred. Richard. Marie Elisabeth Cinq Mars Joseph Dion ptre».

Le 21 janvier 1913, il se marie dans la paroisse Notre-Dame de la Victoire de Lévis avec Marie-Ange-Lucie Robitaille, fille d'Albert Robitaille et de Lucie Miville-Déchêne. Il est alors décrit comme un «...mesureur de bois...» et résidant de Sainte-Justine. Le prêtre officiant est son frère aîné, l'abbé Joseph-Réal-Alphonse Cayouette, curé de Saint-Mathieu (Rimouski).


Il meurt à Lévis (Christ-Roi), le 24 janvier 1958 et est inhumé le 27 à l'âge de 82 ans et 2 mois.


[Summary :

The information about Marie-Joseph-Alfred-Fénélon Cayouette.]

L'évêque de Pembrooke bénit la grotte

Les registres de la paroisse Notre-Dame du Rosaire de Ville-Marie pour le 23 octobre 1904 font état de l'information suivante :

«Bénédiction de la Grotte de N.D. de Lourdes

Dimanche, le vingt trois octobre mil neuf cent quatre, nous, soussigné, Narcisse Zéphirin Lorrain évêque de Pembrooke, en présence d'une foule nombreuse, accourue des missions environnantes, avons béni solennellement la statue de la Ste Vierge, installée dans la grotte, bâtie dernièrement, en l'honneur de N. Dame de Lourdes par les RR. PP. Oblats de Marie Immaculée, sur leur terrain, dans le flanc d'un rocher, dominant le lac et la compagne environnante, en arrière du cimetière.
Etaient présents les RR. PP. E. Tourangeau, Provincial, P.M.O. Cornellier, Procureur Provincial, M.J. Desjardins Sup. Ville-Marie,J.P. Guéguen, Tête du Lac, J.O Pelletier, S. Beaudry, Ville-Marie, E. Lacombe, Albany, et un grand nombre de laïques des missions de Haileybury, Liskeard, Tête du Lac, Guigues, Fabre, Laverlochère, dont plusieurs ont signé avec nous.
Donné à Ville-Marie, le vingt troisième jour du mois d'octobre mil neuf cent quatre.
+ N. Z. Lorrain Ev de Pembrooke E.J.A. Tourangeau ptre omi Provincial PMO Cornellier ptre O.M.I. J.O. Pelletier p omi J.G. Gueguen o.m.i. S. Beaudry o.m.i. Benrnadette Ethier sec des Enf de Marie».

On a profité de la présence de l'évêque en raison de sa visite épiscopale pour souligner un moment de la vie de cette communauté paroissiale. Noter que cette inscription n'a été faite que dans la copie religieuse des registres.


[Summary :
The church record for the consecration of a grave in Ville-Marie, Québec.]

Faire sa première communion

Les registres de la paroisse Notre-Dame du Rosaire de Ville-Marie pour le 5 octobre 1903 font état de l'information suivante :

«Première Communion

A communié au Lac Kippewa le cinq octobre mil neuf cent trois, Marie, Elisabeth Burns agée de seize ans, fille de Thomas Burns et de Nelly McCarthy.
J.O. Pelletier ptre omi».

Pour un catholique, faire sa première communion survient lorsqu'une personne baptisée communie la première fois au cours de la célébration de la messe ou de l'Eucharistie; il s'agit d'un des sept sacrements.

Dans le registre, cette information suit l'acte de mariage de sa soeur. Noter que la rédaction se rapproche de celle d'un acte de baptême. Dans certains registres, une telle indication figure parmi une liste des enfants de la paroisse qui ont fait de même.


[Summary :

The church record for the first communion of a young girl in Ville-Marie, Québec.]

Décédé dernièrement

Les registres de la paroisse Notre-Dame du Rosaire de Ville-Marie pour le 12 janvier 1902 font état de l'acte de sépulture suivant :

«S. 3 Edouard Gutcher

Le douze janvier mil neuf cent deux nous soussigné curé de cette paroisse, avons avec l'autorisation ci-jointe du coroner inhumé dans le cimetière de cette paroisse le corps de Edouard Gutcher, fils de James Gutcher et d'Annie Anger décédé dernièrement à l'âge de quatorze ans. Etaient présents James Gutcher et Camille Latour qui n'ont pu signer avec nous. Lecture faite.
J.M. Desjardins O.M.I.».

Ne se basant que sur l'information contenue dans le permis d'inhumer du coroner, le curé ne se rend pas compte qu'il n'indique pas une information clé : la date de décès du jeune garçon.

[Summary :
The church record for the burying of a young boy in Ville-Marie, Québec.]

L'érection d'un chemin de croix dans la sacristie

Les registres de la paroisse Notre-Dame du Rosaire de Ville-Marie pour le 6 janvier 1901 font état de l'inscription suivante :

«Erection d'un Chemin de Croix dans la sacristie.

Le six janvier mil neuf cent un en vertu de pouvoirs à nous accordés le vingt deux novembre mil meuf cent par Monseigneur Zéphirin Lorrain, évêque de Pembroke en vertu d'un indult du Souverain Pontife en date du 17 mai 1898, avons soussigné curé de cette paroisse, après avoir bénit les croix et les images des stations avons érigé canoniquement le Chemin de la Croix dans la sacristie de l'église de Notre-Dame du Rosaire de Ville-Marie avec les privilèges et indulgences y attachés suivant les règles prescrites par la Sacrée Congrégation des Indulgences le 10 mai 1742.
En foi de quoi nous avons signé ainsi que quelques personnes présentes.
J.M. Desjardins O.M.I. curé A. Hénault ptre vic. g. F. Evain ptre O.M.I.».

Pour l'église catholique, un registre de l'état civil est d'abord un document religieux auquel le pouvoir civil attribue une valeur juridique. Noter le fait que l'érection d'un chemin de croix procède d'un rituel plus que centenaire et qui est régi de façon particulière par le Vatican. L'indult signé par l'évêque est inséré dans le registre.


[Summary :
The church record for the erection of the Stations of the Cross in Ville-Marie, Québec.]

Joseph-Alphonse-Archélas-Énée Cayouette

Les registres de Sainte-Claire pour le 20 octobre 1872 font état de son acte de baptême :

«B 79. Jos. Alphonse Archélas Enée Caillouette

Le vingt octobre mil huit cent soixante douze nous prêtre soussigné avons baptisé Joseph Alphonse Archélas Enée né la veille du légitime mariage de Jean Évangéliste Caillouette, menuisier, et de Philomène Richard de cette paroisse. Parrain Samuel Richard, marraine Rose Aimée Caillouette qui, ainsi que le père, ont signé avec nous.
R.A. Cayouette. S. Richard J.E. Cayouette F. Gingras ptre».

Noter la différence de graphie du patronyme dans l'acte et les signatures, et la façon particulière de signer de sa marraine qui est sa soeur aînée.

Le 9 juin 1902, il se marie dans la paroisse Sainte-Germaine du Lac-Etchemin avec Marie-Arthémise Lapierre, fille de Bellarmin Lapierre et de Lumina (Elmina) Chabot; il a alors signé «J.A. Cayouette» au bas de l'acte. À souligner : son épouse décèdera à l'âge de 101 ans et cinq mois.

Il décède à Sainte-Justine, le 17 mai 1731 et est inhumé le 20 à l'âge de 58 ans et 5 mois.


[Summary :

The information about Joseph-Alphonse-Archélas-Énée Cayouette.]

L'inhumation du corps est autorisée par le coroner

Les registres de la paroisse Notre-Dame du Rosaire de Ville-Marie pour le 29 juillet 1900 font état du document manuscrit suivant rédigé par un coroner :

«Témiscamingue 28 juillet 1900

Au Rvnd G. Desjardins O.M.I.
Ville Marie
Après avoir entendu le témoignage de ceux qui ont été témoins de l'accident arrivée à Clovis Héroux dimanche le vingt deux courant tous déclarant après cette noyade a été purement accidentelle, j'ai jugé qu'une enquete n'était pas nécessaire.
Vous êtes en conséquence autorisé à inhumer le corps du dit Clovis Héroux.
CA Dubé md. Coroner».

Noter la discrétion dont jouit le coroner pour la tenue ou non d'une enquête et cela sur les seules déclarations de témoins. Pour un prêtre catholique, l'obtention d'une autorisation d'inhumer nécessaire pour la rédaction d'un acte de sépulture illustre un des quelques cas où le pouvoir judiciaire contrôle l'activité de l'église catholique.


[Summary :
The authorization from a medical examiner for the burying of a drowned man in Ville-Marie, Québec.]

Marié à trois reprises

Les registres de la paroisse Notre-Dame du Rosaire de Ville-Marie pour le 11 juin 1899 font état de l'acte de baptême suivant :

«B. 44 Godfroi Ovila Caya

Dans le Canton Fabre, le onze juin mil huit cent quatre vingt dix neuf, nous prêtre soussigné, avons baptisé Godfroi Ovila, né le vingt trois mars de la même année; fils légitime de Alexandre Caya cultivateur et de Julie Lavallée de ce canton. Le parrain a été Alcide Gagné cultivateur et la marraine Cécilia Fréchette épouse du parrain aussi du même canton. Personne n'a pu signer avec nous. Lecture faite.
P. Gagné ptre O.M.I.».

Dans la marge, on peut lire les annotations suivantes :

«marié à Lorrainville le 10 janvier 1923 à ? Gagné
a épousé en 2e noces à Ville-Marie le 16 février 1931 Alberta Arpin
en 3e noces à Val d'Or le 11 oct 1941 a épousé Annette Boutin».

Bien que sommaire, le contenu de ces annotations facilite grandement la recherche sur ce garçon en vue d'établir son histoire de famille.


[Summary :
The church record for the baptism of a boy in Ville-Marie, Québec.]

Mort et enterré le lendemain

Les registres du fort Saint-Frédéric pour les 23 et 24 avril 1756 font état de l'information suivante :

«Bapte Jean François Lafoy dit Lafontaine

L'an mil sept cent cinquante six, le vingt troisième d'avril, par moy, soussigné, aumonier du Roy au fort S Frédéric, a été baptisé sous condition avec les cérémonies ordinaires, Jean François, né de ce jour, fils de Jean Baptiste Lafoy dit Lafontaine et de Marie Charles Dubois, ses père et mère en légitime mariage, son parrain a été Amédée Basile dit Larose, soldat de cette garnison, et sa marraine Marie Joseph Varlet dit la Vertu qui ont déclaré ne scavoir signer, de ce requis, suivant l'ordonnance.
Jean Baptiste lafoy Fr. Didace Cliche Ptre Réc.».

Au bas de cet acte , on peut lire l'annotation suivante :

«Mort et enterré le 24e avril 1756 par moy Fr. Dicace. P.R.».

Se servir d'une annotation pour faire état du décès d'une personne comporte sa part de risques. Comme il ne s'agit pas d'un acte spécifique, aucune indication dans la marge ne permet de le localiser sans compter que l'information est souvent, comme dans ce cas-ci, sommaire. Noter la présence de trois surnoms différents dans le texte de l'acte de baptême, une situation qui témoigne de cette époque.


[Summary :
The church records for the baptism and the burying of a young boy in fort Saint-Frédéric.]

La date de cet acte est correcte

Les registres de la paroisse l'Assomption de Rivière-Ouelle pour le 11 janvier 1904 font état de l'acte de baptême et de sépulture suivant :

«S. 3 & B. 6 Anonyme de Luc Hudon

Le onze janvier mil neuf cent quatre, nous curé soussigné, avons inhumé dans le cimetière de cette paroisse, le corps d'un anonyme du sexe masculin, fils légitime de Luc Hudon, cultivateur, et de Léontine Bérubé, décédé en cette paroisse, avant sa naissance. Présents Léon Béchard et Jean Laboissonnière qui n'ont pu signer. Lecture faite.
J. Delisle ptre».

Dans la marge on peut lire l'annotation suivante :

«La date de cet acte est correct J D ptre»

Cette annotation s'explique par le fait que cet acte est placé à la suite d'un autre acte daté du 16 janvier 1904. Sur un autre plan, noter qu'il s'agit à la fois d'un acte de baptême et de sépulture, le traitement d'une telle situation d'un enfant mort-né varie d'un registre à l'autre.


[Summary :
The church record for the burying of an unknown boy in Rivière-Ouelle, Québec.]

Marie-Alda-Zénaïde Cayouette

Les registres de la paroisse de Sainte-Claire pour le 11 août 1870 font état de son acte de baptême :

«B. 55 M. Alda Zénaïde Cayouette

Le onze août mil huit cent soixante et dix, nous prêtre soussigné avons baptisé Marie Alda Zénaïde, née le même jour du légitime marriage de Jean Evangéliste Cayouette, ouvrier de cette paroisse et de Marie Philomène Richard. Parrain, nous prêtre soussigné, marraine Marie Louise Chouinard qui n'a su signer. Le père absent et a été représenté par Joseph Richard soussigné.
Joseph Richard P. Savoie ptre».

Noter le fait que le père se fait représenter, une situation rare sinon unique dans les registres.

Le 16 juin 1952, elle décède à Sainte-Claire à l'âge de 81 ans et 10 mois.


[Summary :
The information about Marie-Alda-Zénaïde Cayouette.]

La recherche en est facilitée

Les registres de la paroisse de l'Assomption de Rivière-Ouelle pour le 10 mars 1903 font état de l'acte de sépulture suivant :

«S. 11 Emile Bernier 17 jours

Le dix mars, mil neuf cent trois, nous, curé soussigné, avons inhumé dans le cimetière de cette paroisse, le corps de Emile, fils légitime de Jean Baptiste Bernier, cultivateur, et de Béatrice Hudon, décédé l'avant veille, en cette paroisse, à l'âge de dix sept jours. Présents : Philippe Dionne, Eugène Bérubé, Jean Baptiste Levesque et Alphonse Levesque, soussignés. Lecture faite.
Philippe Dionne E Bérubé JB Levesque Alphonse Levesque P. Delisle Ptre».

Dans la marge, on peut lire l'annotation suivante :

«Cet enfant a été baptisé à St Pacôme le 18 février par P.A. Caron curé P. Delisle ptre».

Le contenu de cette annotation facilite le travail du chercheur. De telles annotations se trouvent ici et dans les registres. Noter que ce ne sont pas toutes les opérations d'indexation réalisées dans des répertoires, des bases de données ou des instruments de recherche qui en font état.


[Summary :

The church record for the burying of a young boy in Rivière-Ouelle, Québec.]

S'étant noyé, le rédacteur de l'acte n'a pu signer

Les registres de la paroisse l'Assomption de Rivière-Ouelle pour le 19 juillet 1876 font état de l'acte de sépulture suivant :

«S. 11- Marie Louise Alice Joubert

Le dix neuf juillet, mil huit cent soixante & seize, nous, prêtre soussigné avons inhumé dans le cimetière de cette paroisse le corps de Marie Louise Alice, décédée l'avant veille à l'age de dix mois, fille légitime de Arsène Joubert & de Marguerite Lamard. Présents : Marguerite Lamard soussignée Magloire Laboissonnière et Marguerite Laboissonnière qui n'ont su signer.
Marguerite Lamard
P.H. Dion ptre».

Au bas de cet acte, on peut lire l'annotation suivante :

«Note - La presente sépulture a été faite par Messire Ludger Têtu noyé deux jours après sans avoir signé le présent acte.»

La lecture de l'acte montre que la fin de l'acte [de fait, après le mot «Présents»] a été rédigée d'une autre main. Une telle situation soulève une interrogation qui se pose parfois à propos de d'autres actes : ont-ils été rédigés sur place et immédiatement après l'événement? Dans de rares cas comme ici, la raison est fournie pour expliquer qu'il n'en a pas été ainsi.


[Summary :

The church record for the burying of a young girl in Rivière-Ouelle, Québec.]

Étranger à la paroisse

Les registres de la paroisse Saint-Philippe de Windsor Mills pour le 29 novembre 1909 font état de l'acte de sépulture suivant :

«S. 53 Pépin Ludger (Etranger)

Le vingt neuf novembre mil neuf cent neuf, nous, prêtre vicaire soussigné avons inhumé dans le cimetière de cette paroisse le corps de Ludger Pépin, décédé avant hier, paraissant âgé d'une cinquantaine d'années, & muni des sacrements de la St Eglise Catholique & étranger à la paroisse. On dit qu'il a des frères & des soeurs résidant à Notre Dame de Lourdes, Fretan's ? mills, & : St Rémi de Tingwick, mais aucun ne s'est occupé de lui, & n'est venu à ses funerailles. Témoins de l'enterrement Michel Bégin, surintendant de la ville de Windsor Mills & Chas. Ayotte sacristain, soussignés avec nous. Lecture faite.
Michel Bégin Charles Ayotte G Homer Boulay ptre vic».

Une situation qui semble s'être produite souvent dans plusieurs sépultures : le défunt meurt seul. Noter les détails sur ses parents proches, indices que des démarches infructueuses ont été entreprises pour communiquer avec sa famille. Sur un autre plan, soulignons que le sens du terme étranger a varié au fil du temps mais qu'il a souvnet désigné, comme dans le cas présent, une personne qui ne fait pas partie de la communauté paroissiale.

[Summary :

The church record for the burying of a man in Windsor Mills, Québec.]

Clémentine inconnue

Les registres de la paroisse de l'Assomption de Rivière-Ouelle pour le 27 octobre 1868 font état de l'acte de sépulture suivant :

«S. 47 Cémentine inconnue

Le vingt sept octobre mil huit cent soixante et huit, je prêtre soussigné, curé de cette paroisse ai inhumé dans le cimetière le corps de Clémentine, née de parents inconnus, décédée hier, âgée de treize ans, de cette paroisse. Témoins Tiburce Dubé et Abraham Chapus qui n'ont su signer de ce enquis.
Ch. Bégin ptre».

L'absence de mention de parents, adoptifs ou non, étonne pour une enfant de 13 ans.


[Summary :
The church record for the burying of an unknown girl in Rivière-Ouelle, Québec.]

Joseph-Hilaire-Philémon-Léo Cayouette

Les registres de Sainte-Claire pour le 15 janvier 1868 font état de son acte de baptême :

«B. 5 J. Hilaire Philémon Léo Cayouette

Le quinze janvier mil huit cent soixante et huit, nous prêtre soussigné avons baptisé Joseph Hilaire Philémon Léo, né la veille, du légitime mariage de Jean Evangéliste Cayouette ouvrier ébéniste de cette paroisse et de Marie Philomène Richard. Parrain Théodore Cayouette, marraine Marie Eugenie Richard. Le père présent. Tous ont signé avec nous.
Eugénie Richard Théodore Cayouette J.E. Cayouette P. Savoie ptre».

Le 22 mai 1894, il se marie dans la paroisse Sainte-Praxède de Bromptonville avec Marie-Élise Daignault, fille de Pierre Daignault et de Marie-Élise Ashby; il a alors signé «J. Léo Cayouette» au bas de l'acte et son épouse «m Elisa Daignault».

Le 26 septembre 1941, il meurt à Bromptonville et est inhumé le 29 à l'âge de 73 ans et 8 mois.


[Summary :
The information about Joseph-Hilaire-Philémon-Léo Cayouette.]

Un acte de baptême incomplet

Les registres de la paroisse l'Assomption de Rivière-Ouelle pour le 1er mai 1864 font état de l'acte de sépulture suivant :

«S Jos Amedée Gagnon

Le premier mai mil huit cent soixante quatre je prêtre soussigné curé de cette paroisse ai inhumé décédé hier, agé de un an et sept mois et demi, fils légitime d'Alexandre Gagnon cultivateur et de Scolastique Bérubé de cette paroisse. Témoins Joseph Laboissonnière et Tiburse Dubé qui n'ont su signer etant enquis
Ch. Bégin Ptre».

Comme le texte de l'acte ne mentionne pas le prénom de l'enfant, il y a lieu de compléter avec l'information tirée de la marge. Dans un tel cas, une note à cet effet doit être insérée dans la base de données.


[Summary :

The church record for the burying of a young boy in Rivière-Ouelle, Québec.]

Un prénom peu fréquent

Les registres de la paroisse Saint-Eusèbe de Verceuil de Montréal pour le 8 mars 1904 font état de l'acte de baptême suivant :

«B. 33. Jos. Jean de Dieu Hubert Alexandre Lespérance

Le huit, mars, mil neuf cent quatre, nous prêtre soussigné, curé de cette paroisse, avons baptisé Joseph, Jean de Dieu, Hubert, Alexandre, né lé le six courant, fils légitime de Alexandre Lespérance comptable et de Blanche Martineau de cette paroisse. La parrain a été Joseph Lespérance de St Eusèbe et la marraine Emélie Verdon de St Joseph de Montréal, lesquels ainsi que le père ont signé avec nous, après lecture faite.
Jos. Lesperance Emélie Verdon JA Lesperance J. Robitaille ptre curé».

De quelle façon expliquer ce prénom «Jean de Dieu» et qui l'a donné à l'enfant? La plupart du temps, le contenu de l'acte ne permet pas de répondre à de telles interrogations; les membres de la famille proche connaissent souvent le clé de telles énigmes.


[Summary :

The church record for the baptism of a boy in Montréal, Québec.]

Une naissance dans l'incertitude

Les registres de l'Hospice Saint-Eusèbe de Joliette pour le 20 mars 1910 font état de l'acte de baptême suivant :

«B. 1 Anonyme Marie Françoise

Le vingt mars mil neuf cent dix, nous, prêtre soussigné avons baptisé Marie Françoise, née probablement la veille de parents inconnus. La marraine a été Honorine Lecours qui a déclaré ne savoir signer. Lecture faite,
Eustache Dugas, Ptre aum.».

Trois aspects particuliers à souligner en plus du fait que les parents sont inconnus : un enfant anonyme qui est prénommée Marie Françoise; la date de naissance imprécise; l'absence d'un parrain.


[Summary :

The church record for the baptism of an unknown girl in Joliette, Québec.]

Les Compagnies franches de la Marine au Canada 1750-1760

Depuis peu, la Société de généalogie de Québec (SGQ) a mis en ligne sur son site une base de données gratuite portant sur le sujet mentionné en titre. Elle comprend des informations sur 5 773 soldats et sous-officiers ayant été destinés à servir ou ayant servi au Canada entre 1750 et 1760; elle permet de jeter un peu plus de lumière sur cette période mouvementée de l'histoire de la Nouvelle-France et sur des personnes dont la plupart sont des gens de passage.

Commentaires :

Comme toute source portant sur le monde militaire, l'information relative à un soldat peut être en même temps sommaire, ou précise sur des aspects en particulier; elle peut être également inédite, tels des détails sur des traits physiques. Dans plusieurs cas, l'identification correcte du soldat et la connaissance de son contexte familial demeurent tout de même difficiles.

La consultation de cette base de données permet difficilement de se rendre compte de son caractère particulier; en effet, on a peine à imaginer le temps requis pour colliger et mettre en état l'information à partir de sources aussi diverses et situées dans plusieurs pays.


Des aspects réussis

- la présentation de l'information sur un soldat qui prend la forme d'une fiche de renseignements
- une présentation claire de l'information à souligner : le nom des rubriques est inscrit dans une barre de couleur, ce qui permet de bien séparer l'information selon le type; de même, la liste des occurrences trouvées est coupée par une ligne à chaque bloc de 10
- le contenu de la rubrique Remarques est très abondant pour plusieurs fiches
- la rubrique Bibliographie est très riche et il faut noter un souci particulier de nommer les collaborateurs, une pratique trop peu souvent rencontrée dans des bases de données
- enfin, la capacité de mener une recherche sur la base de trois lettres peu importe leur localisation dans un mot est appréciée.

Des aspects moins bien réussis

- pourquoi indiquer le numéro d'identifiant compte tenu qu'aucune recherche ne peut être menée sur cette seule variable ?
- la rubrique Fin de vie est mal nommée; comme il s'agit essentiellement de la date et du lieu de décès, elle aurait pu être libellé Décès, une appellation plus juste et qui ne crée pas de confusion
- la présence (presqu'inévitable) de coquilles dans le texte des fiches; et une plus voyante : l'image de l'exemple d'écran fourni à la page 3 du Guide d'utilisation est différente de celle de la base de données.

Il y a lieu de saluer l'initiative de Rénald Lessard d'avoir songer à mettre en ligne gratuitement cette base de données, et celle de la Société de généalogie de Québec qui l'héberge sur son site.

Pour information, un article portant sur le même thème a été publié récemment :

Rénald Lessard. Compagnies franches de la marine à la fin du Régime Français. L'Ancêtre, numéro 291, volume 36, été 2010, p. 283-284.

[Summary :
A new online database pertaining to Compagnies franches de la Marine.]

Marie-Léa-Léosa Cayouette

Les registres de la paroisse de Sainte-Claire pour le 13 mars 1866 font état de son acte de baptême :

«B. 13 M. Léa Léosa Cayouette

Le treize mars mil huit cent soixante et six nous prêtre soussigné avons baptisé Marie Léa Léosa née le même jour du légitime mariage de Sieur Jean Évangéliste Cayouette Ouvrier Ebéniste et de Dame Marie Philomène Richard de cette paroisse. Parrain Sieur Charles Chabot, marraine Demoiselle Marie Louise Olympe Richard qui ont signé avec nous ainsi que le père.
Marie Louise Olympe Richard Charles Chabot J.E. Cayouette P. Lagacé ptre».

Noter l'emploi des qualificatifs «sieur» et «demoiselle» dans l'acte.

Le 28 janvier 1895, elle se marie à Sainte-Claire avec Henri Turcotte, fils de Philippe Turcotte et de Scolastique Pouliot; elle signe alors «M. Léa Cayouette» au bas de l'acte.

Le 4 novembre 1895 elle meurt à Sainte-Claire et est inhumée le 6 comme en fait foi son acte de sépulture :

«S. 35 Marie Léa Cayouette, epouse de Henri Turcotte

Le six novembre mil huit cent quatre vingt quinze, nous, soussigné curé d'Inverness, avons inhumé dans le cimetière de cette paroisse le corps de Dame Marie Léa Cayouette, épouse de M. Henri Turcotte, de cette paroisse décédée l'avant veille à l'âge de vongt neuf ans. Présents à l'inhumation les révérends R. Cayouette et H.W. Couture soussignés, ainsi que plusieurs parents et amis; lecture faite.
J.R. A. Cayouette ptre curé H.W. Couture ptre J.E. Cayouette H. Turcotte J Leo Cayouette Ind'l J. A. Cayouette J.A.F. Cayouette Etud J. Emile Cayouette Ind'l Libère Castonguay Pierre Dussault Alphonse Gagnon S. Turcotte ptre curé d'Inverness».

En dépit de ce qui est indiqué dans l'acte, elle est alors âgée de 28 ans et 7 mois. Comme son décès arrive un peu plus de neuf mois après son mariage, on peut avancer l'hypothèse qu'elle était alors enceinte.


[Summary :

The information about Marie-Léa-Léosa Cayouette.]

Tué par la chute d'un arbre

Les registres de la paroisse de Ville Marie pour le 22 février 1889 font état de l'acte de sépulture suivant :

«S 4 Thomas Gagnon

Le vingt deux fevrier mil huit cent quatre vingt-neuf, Nous Ptre Soussigné, avons inhumé dans le cimetière de cette paroisse, le corps de Thomas Gagnon, ouvrier platrier, fils de Thomas Gagnon et de Marcelline Yer, tué accidentellement l'avant veille par la chute d'un arbre et agé de vingt sept ans. Etaient presents
Thomas Gagnon L.F. Foisy Marie Calliste Mourier OMI».

Noter que le nom des témoins n'est pas indiqué; seule leur signature permet de les identifier.


[Summary :
The church record for the burying of a man killed by the fall of a tree in Ville-Marie, Québec.]

Une procuration pour le parrain et la marraine

Les registres de la paroisse de Ville-Marie pour le mois d'août 1890 font état du document suivant :

«Nous soussignés Pamphile Gaspard Verreault et Pamela Dupuis de St Jean Port Joli nommons pour nos procureurs spéciaux M. Paul Dubé commercant et Dame Louise Guay son épouse de la Baie des Pères aux fins de nous représenter à la cérémonie du baptême de l'enfant à naître du mariage de André Elzéar Guay et de Dame Joséphine Verrault, de signer pour nous et & en notre nom l'acte de naissance sur les régistres de l'état civil & de donner au dit enfant les prenoms de Marie-Antoinette.
En foi de quoi nous avons signé à St Jean Port Joli le vingt six de juillet mil huit cent quatre vingt dix.
P.E. Verreault P. Dupuis Verrault».

L'enfant visé est Marie Antoinette Guay, née le 7 août 1890 et baptisée le 8 dans cette même paroisse.

Noter la clarté du libellé de cette procuration et le fait que le prénom de l'enfant est donné par les parrain et marraine; la distance explique l'absence de ces derniers à ce baptême.


[Summary :
A proxy for the godfather and the godmother of a girl in Ville-Marie, Québec.]

Une déclaration assermentée relative à un baptême

Les registres de la paroisse de Ville Marie pour le mois de mars 1899 font état du document manuscrit suivant :

«St Isidore de Laverlochère
Comté Témiscamingue
P.Q. 10 octobre 1936


Je sous-signé certifie que je
suis parrain de Benoit Patry
et qu'il a été baptisé en ma
présence à ViIle-Marie Temis le
21 mars 1899.
Je déclare sous serment en
présence du juge de paix
Philippe Richard que ce que j'écris
est vraie
Jacob Brouillard
Adelard Patry pere
Philippe Richard
Juge de paix
Assermenté ce 10ieme
jour octobre 1936.»

Une fois déposé au palais de justice, une modification (correction ou ajout) à un registre tombe sous l'emprise de pouvoir judiciaire et nécessite des démarches appropriées. On peut s'interroger sur la raison qui explique une telle démarche plus de 36 ans après la naissance de l'enfant.


[Summary :

An handwritten declaration pertaining to a baptism in the church records of Ville Marie, Québec.]