Inhumée dans le cimetière attaché à cette institution

Les registres de l'Ayer's Flat Congregational Church de Saint-François pour le 16 mars 1907 font état de l'acte de sépulture suivant :

«Burial of Looman Harvey. March 16th, 1907.

Looman Harvey died at the County poor farm near Boynton, municipality of Stanstead County of Stanstead, Quebec on March fifteenth one thousand nine hundred and seven of general debility. Was buried in the cemetery connected with the above name institution, on March sixteenth one thousand nine hundred and seven, aged 81 years.
Witnesses Albert. Lincoln Newton Quinty. Officiating Clergyman Churchill Moon».

Cet acte de sépulture illustre une réalité peu ou mal documentée : les petits cimetières, privés, familiaux ou communautaires, et pour lesquels l'on ne dispose pas encore d'une liste complète de ces lieux d'inhumation.


[Summary :
The church record for the burying of an old lady in Ayer's Flat, Québec.]

August J. Cayouette

Il est né à Norwich (Connecticut; New London County) le 14 septembre 1897. Il est le fils de Joseph-Alphonse Cayouette et de Laura Perron.

En 1923, il se marie en première noces en u lieu inconnu avec Mary Donahue, fille de John Thomas Sr. Donahue et de Lotta F. Lawton.

À une date et en un lieu inconnus, il se marie en secondes noces avec une femme prénommée Ethel R..

Il est décédé en août 1987 en une date et en un lieu inconnus.


[Summary :
The information about August J. Cayouette.]

Les registres de l'état civil et les signes de catholicité

La mention de signes de catholicité dans les registres de l'état civil du Québec n'est nullement exigée par la réglementation; elle ne se rencontre que dans les registres catholiques et dans le contexte de l'identification de personnes inconnues décédées. Indice de leur importance, la partie du texte de certains actes qui les concerne est importante et souvent aussi longue que celle consacrée aux éléments requis par la réglementation

Dans l'église catholique, le fait d'être baptisé ou non donne droit à un certain nombre de privilèges dont celui du type de célébration à son enterrement et, surtout, de voir inhumer son corps dans la partie consacrée du cimetière.

Lors de la découverte du corps d'une personne inconnue, une des vérifications effectuées concerne la présence de signes de catholicité, et l'absence de ceux-ci est parfois mentionnée explicitement dans le texte de l'acte de sépulture :

«...n'ayant sur lui aucun signe qu'il fut catholique...» [voir le billet publié le 20 juin 2011].

Dans les actes de sépulture concernés, on constate une diversité de tels signes lorsqu'ils sont précisés :

un chapelet [voir le billet publié le 13 octobre 2010]
une croix ou un crucifix [voir le billet publié le 25 juin 2009]
un scapulaire
un tatouage [une croix; le nom de Jésus]
une relique [ou un reliquaire]
un livre de prières.

Dans quelques cas, le corps porte plus d'un signes identiques [exemple : deux scapulaires, voir le billet du 12 décembre 2008] ou différents :

«...un Scapulaire, un chapelet & plusieurs autres marques de christianisme...»,
«...un nom de Jesus pique en noir sur la jembe gauche et un petit reliquaire en bandoliere...».

Si la présence de certains de ces signes va de soi, d'autres sont laissés à la discrétion du curé :

«...après avoir trouvé sur lui un bon livre pour marque de sa catholicité...»
«...apres avoir demandé un prestre, dit chappelet, demandé pardon à Dieu...» [voir le billet publié le 7 octobre 2011]
«…des marques suffisantes de catholicité…» [voir le billet du 5 juin 2010].

[Summary :
Some notes about signs of catholicity in Québec's church records.]

Distinguer entre deux signatures

Les registres de la paroisse Notre-Dame de Québec pour le 24 janvier 1866 font état de l'acte de baptême suivant :

«B. 20 Marie Louise Julie Simard

Le vingt quatre janvier mil huit cent soixante et six, nous prêtre soussigné, avons baptisé Maire-Louise-Julie, née le même jour du légitime mariage de George Honoré Simard, Ecuyer marchand, et de Dame Louise Charlotte Angèle Julie Measam de cette cité. Parrain Sieur George Simard, Etudiant du Séminaire de Québec, frère de l'enfant, Marraine Dame Marie Louise Joséphine Simard Epouse de Joseph Edouard Fortier Ecuyer Médecin, résidant à Sainte Marie Comté de Beauce, lesquels ainsi que le père ont signé avec nous.
Joséphine S. Fortier Geo. Simard. Geo. H. Simard Arth Lepage ptre».

Noter que, pour distinguer au bas de l'acte la signature du père de celle du parrain, une vérification dans d'autres actes est nécessaire. Dans le présent exemple, la signature du père est la troisième [«Geo. H. Simard»] et que l'on retrouve au bas de son acte de mariage daté du 3 septembre 1844 dans cette même paroisse.


[Summary :
The church record for the baptism of a girl in Québec, Québec.]

Pauvre idiot de cette paroisse

Les registres de la paroisse Notre-Dame de l'Assomption de Rivière-Ouelle pour le trente décembre 1880 font état de l'acte de sépulture suivant :

«S. 28 Ls Roussel idiot 68. (subitement)

Le trente décembre mil huit cent quatre vingt nous prêtre curé soussigné avons inhumé dans le cimetière de cette paroisse le corps de Louis Roussel pauvre idiot de cette paroisse décédé subitement le vingt huit du courant à l'âge d'environ soixante huit ans fils légitime de feu Hervé Roussel et de défunte Marie Levesque. Présents Magloire et Joseph Laboissonniere qui n'ont su signer .
E.V. Dion ptre».

Qualifier une personne d'idiot se retrouve parfois dans le texte d'un acte de l'état civil; une telle information n'est nullement requise par la réglementation et est laissée à la discrétion du rédacteur. Dans plusieurs cas, il semble manifeste que ce trait était de commune renommée.


[Summary :
The church record for the burying of old man in Riviere-Ouelle, Québec.]

«...de Ste-Rose du Dégelé»

Les registres de la paroisse Notre-Dame du Lac pour le 15 septembre 1872 font état de l'acte de baptême suivant :

«B. 50 Amable Fortunat Malenfant Dégélé

Le quinze septembre mil huit cent soixante douze, Nous curé soussigné, avons baptisé Amable Fortunat, né ce jour, fils légitime de William Malenfant cultivateur et de Palmena Ouellet de Ste-Rose du Dégelé. Parrain Malcolm Michaud; marraine Léa Picard qui n'ont su signer. Le père absent.
Jos Alf. Pérusse ptre miss.».

Noter la graphie particulière du toponyme «Dégelis». Voir également le billet publié sur ce blogue le 13 décembre 2011 et qui faisait état d'une autre variante de ce même toponyme.


[Summary :
The church record for the baptism of a boy in Notre-Dame du Lac, Québec.]

Chester Joseph Calouette

Il est né à Menominee (Michigan; Menominee County) le 1er juin 1898. Il est le fils de Cléophe (Clifford; Cliff) Cayouette et d'Elizabeth Deschaine.

Le 13 mai 1924, il s'est marié à Menominee (Michigan; Menominee County) avec Margaret E. Gunter, fille de Mike Gunter et d'Anna Meisner.

Il est décédé à Escanaba (Michigan; Delta County), le 26 septembre 1979 et a été inhumé au Holy Cross Cemetery à l'âge de 81 ans et 3 mois.


[Summary :
The information about Chester Joseph Calouette.]

Mise à jour le 31 mars 2012 :

En dépit de l'information inscrite dans la liste des mariages du Michigan, le nom de la mère de Margaret E. Gunter n'est «Anna Meisner» mais plutôt «Jennie Anderson».

Nos remerciements à Katy Calouette Larson pour avoir porté cette information à notre attention.

Mary Marshall est inhumée à Québec

Les registres de l'Anglo Cathedral Holy Trinity Church de Québec pour le 15 mars 1827 font état de l'acte de sépulture suivant :

«Marshall Buried

Mary Marshall a pauper in the Quebec Asylum, aged about eighty years, died in the fourteenth, and was buried on the fifteenth of March, in the year of our Lord one thousand eight hundred and twenty seven.
By me IG & Deacon
Minst of the Chapel of the Holy Trinity at Quebec
Present ? Cowson John Bowles».

Une situation encore actuelle pour certaines femmes : mourir âgée dans la pauvreté.


[Summary :
The church record for the burying of an old lady in Québec, Québec.]

Une information minimale sur le défunt Jonas Aubin

Les registres de l'Église méthodiste d'Acton Vale pour le 14 février 1904 font état de l'acte de sépulture suivant :

«Décès Aubin.

Jonas Aubin, de Wickam, village situé dans le comté de Drummond, journalier, est décédé le onzième jour du mois de février mil neuf cent quatre et a été enterré par moi le quatorzième jour du même mois, dans la même année.
Témoins Cyprien Aubin, père du défunt Jos. Lemoine. L. Massicotte, pasteur».

Un bel exemple pour illustrer que les registres autres que catholiques se caractérisent souvent par une information moins abondante et moins riche. Dans ce cas-ci, une des signatures permet d'identifier le père du défunt; par contre, aucun indice n'est fourni sur le lieu de la sépulture. Noter la façon particulière d'indiquer la date de sépulture.


[Summary :
The church record for the burying of a man in Acton Vale, Québec.]

Le baptême d'Anne Jane à Québec

Les registres de l'Anglo Cathedral Holy Trinity Church pour le 14 juillet 1831 font état de l'acte de baptême suivant :

«Baptized

Anne Jane daughter of George* late from Ireland and of his wife, was born on the and baptized on the twenty fourth of July in the year of our Lord, one thousand eight hundred and thirty one.
By me J Mountain D.D. Rector of Quebec
Present James Mumster? Margrett Thompson Jane Bennett Sponsors».

Dans la marge, on peut lire l'annotation suivante :

«* Note The parents could not be found to get their surname & the particulars.»

Plusieurs informations permettant d'identifier correctement cet enfant sont absentes du texte de l'acte. Le contexte de maladie contagieuse qui prévalait dans la ville de Québec à cette époque n'est peut-être pas étranger à cette situation.


[Summary :
The church record for the baptism of a girl in Québec, Québec.]

Corinne Cayouette

Elle est née à Caribou (Maine; Aroostook County) le 19 avril 1905. Elle est la fille d'Alfred-Élie Cayouette et d'Édith Côté.

Au cours de l'année 1924, elle se marie en un lieu inconnu avec Thomas L. Evans, fils de Thomas L. Evans et d'Ethel Sanborn.

Le 27 mars 1988, elle est décédée à Bangor (Maine; Penobscott County) à l'âge de 82 ans et 11 mois.


[Summary :
The information about Corinne Cayouette.]

Inhumé sur une ferme dans le cimetière familial

Les registres de l'Abbott's Corner Baptist Church pour le 25 janvier 1902 font état de l'acte de sépulture suivant :

«Burial

Luther Rominer Smith died on the twenty first day of January nineteen hundred and two at his Home at Pinnacle Parish of St. Armand East in the eighty ninth year of his age and was buried by me in the family cemetery on his farm on the twenty fifth day of the same month in the presence of the subscribing witnesses
W.G. Gcofield Assistant Pastor
Harvey W. Smith J.K. Smith Jr».

Noter que l'inhumation d'un corps dans un cimetière familial sur une ferme n'est pas chose courante chez les catholiques.


[Summary :
The church record for the burial of a man in North Pinnacle Parish, Québec.]

Le carnet de notes d'un médecin de Sorel à la fin du 19e siècle

Depuis peu, Bibliothèque et Archives nationales du Québec (BAnQ) vient de rendre accessible en ligne le carnet de notes de Jean-François-Régis Latraverse, médecin à Sorel. Les entrées manuscrites comptent 159 images et vont du 24 septembre 1880 au 23 décembre 1895; elles sont décrites dans le moteur de recherche Pistard.

Un article récent fait également mention de cette même source :

Rénald Lessard, Sources nominatives des causes de décès avant le XXe siècle, L'Ancêtre, numéro 296, volume 38, automne 2011, p. 135-136.

De notre point de vue, la description de ce carnet faite jusqu'ici est incomplète. Il faut y ajouter les éléments suivants :

- il s'agit d'un médecin catholique
- un point de vue partiel [toutes les entrées des baptêmes, mariages et sépulture de cette période n'y sont pas mentionnées, mais surtout celles où il est intervenu à titre de médecin ou à titre d'invité dans le cas de certains mariages
- un point de vue médical et partial en particulier pour ses commentaires sur les pratiques de ses collègues
- les entrées sont groupées par type d'événement (baptême, mariage et sépulture) et sont entrées de façon chronologique; quelques unes sont biffées et on ignore la raison
- la plupart des naissances ne font l'objet que d'une ligne, alors que d'autres s'étendent sur quelques lignes
- le libellé des entrées est factuel et est écrit d'une «belle main d'écriture»
- plusieurs des informations portent sur les derniers moments de la vie de personnes décédées.

Voici une sélection de jugements portés sur des personnes :

«Elle était séparée de son mari qui était un ivrogne et une canaille.», 12 octobre 1880
«Ils se marient la nuit de très bonne heure le matin.», 11 janvier 1881
«On dit qu'il s'est morfondu à danser.», 28 décembre 1881
«Son mari, frère du curé de Sorel, vegète dans l'ouest des États Unis.», 5 février 1882
«C'est une apostate qui fut catholique autrefois.», 18 août 1882
«Le défunt était un ivrogne fieffé. Il avait été zouave pontifical à Rome.», 25 juillet 1884
«Elle a mené une vie d'intempérance et d'impudicité.», 6 septembre 1887
«Elle accouche, le 30 décembre 1883, quatre jours avant son mariage, d'une fille appartenant à son séducteur, qui est son mari actuel.», 3 janvier 1884
«Ce dernier [son père adoptif] fait le diable à quatre pour empecher la future de se marier. L'égoisme le fait agir.», 14 juillet 1884
«...et dont le présent époux est reconnu le père. On a poursuivi et incarcéré ce dernier pour le forcer à se marier.», 14 octobre 1885.

Bref, un carnet à feuilleter pour connaître des pans de vie à Sorel et dont le contenu peut enrichir des histoires de famille. Il est à souhaiter que le contenu soit un jour indexé pour tous les noms mentionnés.


Nos remerciements à Rénald Lessard pour avoir porté ce document à notre attention.



[Summary:
A note about some physician's notes in Sorel, Québec.]

Inhumé dans le cimetière général d'Abbott's Corner

Les registres de l'Abbott's Corner Baptist Church pour le 15 octobre 1901 font état de l'acte de sépulture suivant :

«Burial

On the fifteenth day of October, A.D. nineteen hundred and one, Matthew Young died at Abbott's Corner in St. Armand East, County of Missisquoi, aged seventy five years, and was buried in the general cemetery at Abbott's Corner, on the seventeenth day of the same month in the presence of the subscribing witnesses.
James Young M. A. Leavitt T.J. Wright Minister».

L'emploi de l'expression «general cemetery» se comprend pour distinguer ce cimetière des cimetières familiaux ou privés qui sont davantage fréquents dans les communautés religieuses autres que catholiques.


[Summary :
The church record for the burial of a man in Abbott's Corner, Québec.]

Le parrain est un marchand de Lacrosse dans le Wisconsin

Les registres de la paroisse Notre-Dame de Québec pour le 30 août 1870 font état de l'acte de baptême suivant :

«B. 155 Nil Albert Aurélius Asselin

Le trente août mil huit cent soixante dix, nous prêtre soussigné avons baptisé sous condition Nil Albert Aurélius, né le même jour, du légitime mariage de Sieur Nil Henri Asselin, marchand, et de Dame Marie Sara Virginie Roy, de cette paroisse. Parrain Sieur Séréal Asselin, marchand, de Lacrosse, dans le Wisconsin, Etats-Unis, marraine Dame Philomène Asselin, épouse de Sieur George Théophile Tremblay, Notaire, de cette paroisse, lesquels ont signé avec nous, ainsi que le père, lecture faite.
Mme G. T. Tremblay M. Céréal Asselin Nil H. Asselin P.Lagacé ptre».

Un autre exemple pour illustrer que les registres de l'état civil peuvent servir de source d'information secondaire pour l'étude des mouvements de population de certains Québécois vers les États-Unis. Noter le prénom peu fréquent du parrain et le fait que la graphie diffère dans l'acte et dans la signature.


[Summary:
The church record for the baptism of a boy in Québec, Québec.]

Retirée dans cette paroisse à cause de la guerre

Les registres de la paroisse Très Saint Enfant Jésus de Pointe aux Trembles pour le 20 mars 1760 font état de l'acte de baptême suivant :

«B anne thérèse Bazinet.

Le vingtieme jour du mois de mars mil sept cent soixante, a été baptisée baptisé par moy prêtre soussigné, faisant les fonctions curiales dans cette paroisse, anne therese, née du même jour, fille naturelle et légitime de Joseph Bazinet et d’anne therese ? sa femme, de la paroisse de St Joseph, sur la rivière de Chambly retirée dans celle cy, àcause de la guerre; le parrain antoine Bazinet , la marraine m. angélique ? femme de jacques Baudry, lesquels n'ont signé pour ne sçavoir enquis suivt l'ordce.
C Pages ptre».

L'emploi de la formule «fille naturelle et légitime» étonne; dans un registre, la référence à un enfant naturel va la plupart du temps de pair avec le caractère illégitime de cet enfant.

Noter un des effets secondaires de la guerre : le déplacement d'une partie de la population.


[Summary :

The church record for the baptism of a girl in Pointe aux Trembles, Québec.]

Marie Marthe Bernadette Cayouette

Elle est née à Saint-Moïse le 22 décembre 1899 et a été baptisée le même jour; elle est la fille de Hermas (Hormidas; Herman; Thomas) Cayouette et de Marie Laure Ouellette.

Le 19 juin 1916, elle s'est mariée à Waterville (Maine; Kennebec County; Sacred Heart) avec Henry Morency, fils de Peter Morency et de Mary Gaboury.

Son acte de sépulture n'a pas été retrouvé.


[Summary :
The information about Marie Marthe Bernadette Cayouette.]

La légitimation d'un enfant à Trois-Rivières

Les registres de la paroisse Immaculée Conception des Trois-Rivières pour le 23 novembre 1871 font état de l'information suivante :

«Légitimation de Jeanne Morin

Nous, Charles Morin et Marie Pepin parties contractantes, en l'acte ci-dessus écrit, avons reconnu et reconnaissons par le présent, devant Napoléon Simard, journalier, beau-frère de l'époux, et Pierre Pepin, charretier, frère de l'épouse, témoins à ce appelés, et qui ont déclaré ne savoir signer, que Jeanne, née, le douze mars mil huit cent soixante-un aux Trois-Rivières, est notre enfant légitime.
Charles Morin et Marie Pepin ont déclaré ne savoir signer. Fait aux Trois-Rivières, le vingt troisième jour du mois de novembre de l'an mil huit cent soixante onze.
J. Agapit Legris, Ptre».

Dans le registre, cette information suit immédiatement l'acte de mariage de ses parents. Noter le libellé du texte qui se rapproche de celui d'un texte juridique; au fait, un tel texte aurait très bien pu se retrouver dans un greffe de notaire.

Se rappeler que de nos jours, le caractère légitime d'un enfant n'est plus inscrit dans les actes de naissance ou de baptême de l'état civil.


[Summary :
The church record for the legitimation of a girl in Trois-Rivières, Québec.]

Ses père et mère sont du Dégely

Les registres de la paroisse Notre-Dame du Lac pour le 26 juillet 1868 font état de l'acte de baptême suivant :

«B 49 Marie Euphémie Lina Raymond. (Dégely)

Le vingt six juillet mil huit cent soixante et huit nous prêtre soussigné avons baptisé Marie Euphémie Lina née depuis cinq jours su légitime mariage de George Raymond cultivateur et de Marie Pelletier du Dégely. Le parrain Antonio Paradis et la marraine Calliste Pelletier n'ont su signer. Le père absent
L.N. Bernier Ptre».

Noter la déformation phonique du toponyme «Dégelis». Malheureusement, la Commission de toponymie du Québec ne fournit aucune indication sur l'origine ou la signification de ce toponyme.


[Summary :
The church record for the baptism of a girl in Dégelis, Québec.]

La sépulture du petit Nicolas

Les registres de la paroisse Saint-Thomas de Montmagny pour le 11 juin 1731 font état de l'acte de sépulture suivant :

«Sépulture du petit Nicolas

L'an mil sept cents trente et un, le onzième juin, je soussigné ptre, miss. de St Pierre, et de St Thomas, certifie que Nicolas, décédé d'hier âgé de soixante ans, après avoir reçu les sacrements de pénitence, Eucharistie et Extrême Onction, a été inhumé dans l'Eglise, aux pieds de feu messire Deneau, Son Maitre. l'enterrement a été fait par le R. Père Simon Recolet Miss. du Cap St Ignace. En présence de la plus grande partie de la paroisse. Ce vieux garçon, a servie le missionnaire pendant cinquante ans, avec un exemple, un zèle, et une fidélité, digne de nos premiers chrétiens.
J. Lelièvre ptre».

Noter l'emploi du qualificatif «petit» pour cet adulte et pris ici dans un sens manifestement différent de celui relatif à sa possible taille réduite.


[Summary :
The church record for the burying of an unmarried man in Montmagny, Québec.]

Le contenu d'un acte de naissance certifié par l'autorité des parents

Les registres de l'Abbott's Corner Baptist Church pour l'année 1900 font état de l'acte de naissance suivant :

«Birth

The subscriber hereby certifies on the authority of the parents to wit, Leslie Arthur Macey & and his wife, Angie Mabel Burlison, that, Claud Clesson Macey is their son & that he was born in St, Armand East, on the fourteenth day December eighteen hundred ninety nine.
Arnold L. Arnes Pastor».

Noter le caractère factuel et un peu froid du libellé du texte de l'acte qui n'est pas daté; une façon de faire qui ne porte guère à la discrétion.


[Summary :
The church record for the birth of a boy in Abbott's Corner, Québec.]

Vieillie d'une année par son acte de baptême

Les registres de la paroisse Notre-Dame de Laterrière pour le 31 janvier 1893 font état de l'acte de baptême suivant :

«B. 2. Marie Anna Cécile Gauthier

Le trente et janvier mil huit cent quatre vingt douze, nous prêtre curé soussigné avons baptisé Marie Anna Cécile née le jour précédent fille issue du légitime mariage de François Gauthier, cultivateur et de Emélie Duchène de cette paroisse. Parrain René Talbot fils de Eugène, agent à la Manufacture de laine Marraine Emma Gauthier tante paternelle de l'enfant de cette paroisse qui ont signé avec nous ainsi que le père lecture faite.
René Talbot Emma Gauthier François Gauthier N.E. Roy ptre».

Il n'est pas évident à la lecture de l'acte que l'année est erronée. Par contre, ce dernier placé dans son contexte fait ressortir l'incongruité : il figure parmi les actes de l'année 1893.

Cet acte concerne une de mes tantes maternelles.


[Summary :
The church record for the baptism of a girl in Laterrière, Québec.]

Quel nom de famille ?

Les registres de l'Anglican Cathedral Holy Trinity Church de Québec pour le 8 juillet 1831 font état de l'acte de sépulture suivant :

«Buried

William late Mariner on board the Brig Fisher from Belfast in Ireland, Aged fifty two years, died on the seventh, and was buried in the eightth of July, in the year of our Lord, one thousand eight hundred and thirty one.
By me E.F. Hewell Minister of the Chapel of the Holy Trinity at Quebec
Present Thos Kay Rector VT Dupont».

Dans la marge, on peut lire le mot «Inconnu» et l'annotation suivante :

«Note The captain did not give the Mars's surname».

Pour rédiger un acte de l'état civil, un curé ou un pasteur est souvent dépendant de l''information qui lui est transmise. Il est rare que la raison de l'absence d'une information soit mentionnée dans le registre.


[Summary :
The church record for the burying of a mariner in Québec, Québec.]

La petite fille dont la mère n'a pu me dire le nom

Les registres de l'Archidiocèse de Québec pour le 8 juillet 1801 font état de l'acte de sépulture suivant :

«S. La petite fille de feu manteu 8 juillet 1801

Le huit juillet mil huit cent un par nous soussigné missionnaire ont été supplées les cérémonies de la sepulture à la petite fille (dont la mère n'a pu me dire le nom) de feu alexandre manteu & de pulcherie nabisquegan, morte ici le trente avril dernier âgée d'environ six ans. etaient présents Regis ventithagan, mazile entrevu, Dominique Phiphigentagan, jean pierre ? , et autres. tous ne savent signer.
Le Courtois ptre».

Il y a de quoi s'étonner qu'une mère ne sache pas le nom de sa fille âgée de six ans.


[Summary :
The church record for the burying of an indian girl in Québec.]

Un témoin à un baptême âgé de sept ans

Les registres de la paroisse Notre-Dame de Québec pour le 7 mars 1873 font état de l'acte de baptême suivant :

«B. 37 Jos. Alphonse Georges Arthur Moreau

Le sept mars mil huit cent soixante et treize, nous Prêtre soussigné, avons baptisé Joseph Alphonse Georges Arthur, né la veille, du légitime mariage de Sieur Edouard Moreau, Secrétaire du Département de l'Agence des Travaux publics, et de dame Janvière Emma Terroux de cette paroisse. Parrain Sieur Alphonse Hamel Marchand de cette ville, marraine Dame Nathalie Larose son épouse, soussignés avec le père et nous. Lecture faite.
Nathalie Alys. Hamel Alphonse Hamel E. Moreau Emma Moreau (7 ans) Geo. P. Côté ptre».

La signature d'un enfant au bas d'un acte de l'état civil n'est pas fréquent et particulièrement à cet âge. La mention entre parenthèses de l'âge du témoin n'est pas de la main de cette dernière.


[Summary :
The church record for the baptism of a boy in Québec, Québec.]

La foudre détruit des registres à Bécancour

Les registres de la paroisse Nativité de la Sainte-Vierge de Bécancour au début de l'année 1758 font état de l'information suivante :

«Les registres et autres documents de la paroisse de Bécancourt, antérieurs à 1758, ont été brulés lors de l’incendie de la dernière église des Abenakis. Cet incendie, causé par la foudre, a eu lieu pendant la nuit, en août 1757.»

Cette information est à la fois importante pour le chercheur et quelque peu inexacte. En effet, la copie religieuse des registres a été détruite lors de cet incendie mais la copie civile a été conservée permettant ainsi de connaître les actes contenus dans les registres manquants.


[Summary :

A brief note on missing church records in Bécancour, Québec.]

Joseph-Émilien Cayouette

Il est né dans l'état du Maine le 18 septembre 1911; il est le fils de Hermas (Hormidas; Herman; Thomas) Cayouette et de Marie Laure Ouellette.

Le 14 avril 1943, il se marie à Waterville (Maine; Kennebec County; Sacred Heart) avec Ida Mae Burgess, fille de Paul Burgess et d'Anna Durette.

Il est décédé en un lieu inconnu le 16 septembre 2003 à l'âge de 91 ans et 11 mois.


[Summary:
The information about Joseph-Émilien Cayouette.]

Tué en tombant des remparts de la ville de Québec

Les registres de l'Anglican Cathedral Holy Trinity Church de Québec pour le 3 août 1800 font état de l'acte de sépulture suivant :

«Roberts Buried

Thomas Roberts, Wheelwright of the City of Quebec, aged forty six years, was accidentally killed by a fall from the Remparts August the first and was buried August the third, in the year of our Lord one thousand eight hundred.
By me Father Jehosaphat Mountain Rector of the English Church at Quebec
Present Rich. Goldsworthy Foreman of Miners Ja. Thompson, of works».

Une façon tragique de rappeler la présence d'un des traits les plus importants de la ville de Québec.


[Summary :
The church record for the burying of a man in Québec, Québec.]

Assassiné dans les rues de la ville de Québec

Les registres de la paroisse Notre-Dame de l'Annonciation de L'Ancienne Lorette pour le 21 mars 1882 font état de l'acte de sépulture suivant :

«S 24 Etienne Genest 38 ans.

Le vingt et un mars mil huit cent quatre vingt deux, nous soussigné avons, avec la permission écrite du coroner Belleau de Québec, déposé dans le charnier de cette paroisse le corps d'Etienne Genest, cordonnier de St Sauveur, époux de Sophie De Grandmaison, assassiné dans les rues de la ville de Québec pendant la nuit du dix-huit au dix-neuf mars de la présente année à l'âge de trente huit ans. Présents : George Genest, père du défunt, Joseph Gagné, qui n'ont pu signer, et plusieurs autres parents et amis.
Désiré Genest Ferdinand Genest Arth Moreau. Théoph. Pageot. Jos. Elie dit Breton ptre».

Dans la marge au bas du nom, on peut lire l'inscription suivante : «De St Sauveur».

Noter que le corps du défunt a été déposé dans le charnier et que la date de sa mise en terre n'est pas connue; dans certains actes, cette dernière peut être espacée de quelques semaines.

Vérification faite dans l'instrument de recherche des enquêtes du coroner on peut lire dans la rubrique cause ou circonstances du décès : «Épanchement sanguin sur le cerveau et la moelle épinière causé par des coups infligés à la tête». À l'évidence, la consultation du dossier de l'enquête du coroner permettrait d'en connaître davantage à cet égard.


[Summary :
The church record for the burying of a murdered man in Québec, Québec.]

Un noir est inhumé à Québec

Les registres de l'Anglican Cathedral Holy Trinity Church de Québec pour le 4 janvier 1800 font état de l'acte de sépulture suivant :

«Black George Buried

George Skeen, a Negro, of the City of Quebec, aged about seventy years died in the night of the first of January, and was buried the fourth of January, in the year of our Lord one thousand eight hundred.
By me Father Jehosaphat Mountain Rector of the English Church of Quebec
Present William Herm? Robt. Hadeay?».

Comme dans les registres de l'état civil de tradition catholique, l'identification de ce noir est sommaire et peu précise. Cet homme étant décédé «...in the night...» du premier janvier, sa mort avant minuit a des implications sur le mois et l'année de cet événement, le cas échéant.

Noter que le défunt est qualifié de «Black» dans la marge et de «Negro» dans le texte de l'acte.


[Summary :
The church record for the burying of a man in Québec, Québec.]

Une fille d'environ 14 ans est ensevelie à Bécancour

Les registres de la paroisse Nativité de Notre-Dame de Bécancour pour le 12 avril 1758 font état de l'acte de sépulture suivant :

«Le 12 avril 1758 j'ai enseveli une fille d'environ 14 ans du vieux et de la vielle Bourbeau nommée Claire
/signé/ S.P. Gounon jésuite».

L'identification des personnes en cause est pour le moins sommaire et particulière. L'utilisation du terme «ensevelie» pris au sens d'«inhumée» se rencontre quelques fois dans des actes anciens et son usage surprend quelque peu à chaque fois.

Sur un autre point, à quel âge une personne peut être qualifiée de «vielle» comme dans le texte de cet acte ?


[Summary :
The church record for the burying of a girl in Bécancour, Québec.]