Mort de la picote

 

Les registres de la paroisse Notre-Dame de Bon Secours de L’Islet pour le 22 décembre 1797 font état de l’acte de sépulture suivant :

«† Sép. de francois joseph Sauvage de nation

L’an mil sept cent quatre vingt dix Sept le vingt deux de décembre par nous curé de L’islette Soussigné a été inhumé le corps de francois joseph Sauvage de nation fils de feu laurent et de Marie Angélique aussi Sauvages mort hier Sans avoir pu recevoir aucun Sacrement, agé de vingt deux ans. furent présents à sa Sépulture Abraham carron et claude cartot qui ne savent pas signer : enfoi de quoi.

                            Jacques Panet ptre».

Dans la marge, on peut lire l’annotation suivante :

«mort de la Picotte».

[Summary :
The church record for the burying of an indian in L’Islet, Québec.]

Née à Delphi dans les Indes orientales

 

Les registres de la paroisse Notre Dame de Québec pour le 4 mai 1843 font état de l’acte de baptême suivant :

«B 300   Flora Fisher

Le quatre Mai mil-huit cent quarante- trois par nous Chapelain des Dames Ursulines de Québec soussigné, a été baptisée sous condition ^{^ # dans l’église  des dites Dames} Demoiselle Flore née à Delphi dans les Indes Orientales le dix-neuf Novembre mil huit cent trente du légitime mariage de feu Horatio Fisher Ecuyer Medecin au Service de l’Honorable Compagnie des Indes orientales & de Dame Louïs Sophie Desbarats. Le parrain a été Charles- Jacques Frémont Ecuyer Medecin & la marreine Demoiselle Catherine Sara Burroughs, lesquels ainsi que la dite Demoiselle, Madame sa mère et plusieurs autres amies ont signé avec nous. Cinq mots entre lignes bons.

                                         Louise L. Fisher

Catherine S. Burroughs        Flora Fisher

Helen Pemberton         De Verd Fisher

  ?   Burroughs

                                      Catherine Burroughs

Sophie Pemberton       C Frémont

                                 Tho. Maguire  P.».

Noter l’âge de cette fille à son baptême, le fait qu’elle est prénommée Flore dans le texte et Flora dans la marge et qu’elle a signé de ce prénom au bas de l’acte ; le nombre de femmes qui ont signé est également étonnant.

[Summary :
The churh record for the baptism of a girl in Québec, Québec.]

Le premier registre de l’état civil

 

Parmi les chercheurs en généalogie, un consensus existe à l’effet que le premier registre de l’état civil est celui de la paroisse Notre-Dame de Québec. Les images de ce registre sont accessibles sur Internet notamment sur les sites FamilySearch, Généalogie Québec et Ancestry.ca.

Le premier acte porte la date du 24 octobre 1621 mais il a été rédigé en 1640. En effet, le registre paroissial original a été détruit lors d’un incendie le 15 juin 1640. Il s’agit donc d’un registre reconstitué pour lequel on a fait appel à la mémoire de particuliers ; il partage les caractéristiques de ce genre de registre soit d’être incomplet au plan des signatures et de quelques actes, le cas échéant. Noter que le registre est structuré par type d’acte [baptême, mariage, sépulture] et, par la suite, de façon  chronologique, une façon de faire que l’on retrouvera plus tard dans les registres de la paroisse Notre Dame de Montréal notamment.

Au fait, s’agit-il vraiment du premier registre de l’état civil ? Il ne faut pas oublier l’expédition de Jacques Cartier et de Jean-François de LaRocque de Roberval qui témoigne d’une tentative de colonisation française en Amérique. Dans le cadre de ce projet de colonie, deux forts ont été construits au confluent de la rivière Cap-Rouge et du fleuve Saint-Laurent.

L’ouvrage suivant dont la consultation s’impose en raison de la richesse des informations en rend compte de façon détaillée :

Gilles Samson et Robert Fiset, Chantier archéologique Cartier-Roberval Rapport des fouilles 2007-2008, Québec, Commission de la capitale nationale du Québec, août 2013, 464 pages.

Pour notre propos, notons les éléments suivants :

-       il s’agit d’une expédition commandée par le roi de France par le truchement de deux commissions ; ce dernier avait même obtenu l’appui du pape Clément VII [page 15] ;

-       outre la colonisation, un autre objectif était l’expansion de la foi chrétienne [page 19] ;

-       des moyens importants sont déployés [en nombre de navires (cinq) et de personnes (un nombre estimé à 280-290) page 20] ;

-       la tentative  de colonisation s’est étalée sur plusieurs mois de 1541 à 1543 ;

-       la présence de prêtres est fortement probable comme l’illustre l’extrait suivant : «La présence du clergé est extrapolée d’une carte de Desceliers sur laquelle des personnages semblent porter un habillement religieux. De plus, le mémoire de 1538 et un rapport secret d’un espion espagnol font état, respectivement, de 6 et 10 membres de l’Église au sein de l’expédition.» [page 57] ;

-       plusieurs décès sont survenus à la suite notamment d’attaques d’indiens [35 au printemps 1542], du scorbut ou autrement [environ 50 personnes à l’hiver 1542-1543] et de naufrage [8 en juin 1543], soit 93 personnes au moins au total ;

-       enfin l’expédition comprenait des femmes et des enfants, ce qui a pu mener à la rédaction d’actes de baptême ou de mariage.

Dans ce contexte, la présence d’un registre de l’état civil tout au long de cette expédition est fort vraisemblable et son contenu devait contenir à tout le moins plusieurs actes de sépulture ; ces actes ont pu être rédigés sur des feuilles volantes qui auraient été rapatriées en France en 1543 et versées aux archives.

Il est à espérer qu’un chercheur trouvera éventuellement dans les archives françaises ces documents de l’état civil relatifs à la première tentative de colonisation.

 

 

[Some personnal comments pertaining to the first church record in Québec, Québec.]

Deux actes de sépulture pour Marie Pricile Huard

Les registres de la paroisse de Havre-St-Pierre pour l’année 1874 font état des informations suivantes au regard de la sépulture de Marie Pricile Huard.

Un acte de sépulture commun pour quatre enfants numéroté S. 10 et daté du 10 mai 1874 mentionne notamment le décès de Marie Pricile Huard, fille de Félix Huard et Marie Langlois, décédée le 28 avril à l’âge de trois ans. Il est à noter que qu’une annotation inscrite au travers du texte de l’acte se lit comme suit :

«Voir au long fol 130».

Vérification faite, cette annotation ne concerne que Marie Pricile Huard ; en effet, un acte de sépulture numéroté S. 23, daté du 25 septembre 1874 et qui fait état de sa sépulture. L’information contenue dans cet acte est analogue à celle de l’acte du 10 mai à l’exception du nom des deux personnes présentes à la sépulture, Pierre et Thomas Smith.

[Summary :
The church record for  the burying of a young girl in Havre-St-Pierre, Québec.]

Toute une annotation marginale

 

Les registres de la paroisse Saint-Félix du Cap-Rouge pour le 30 août 1870 font état de l’acte de baptême suivant :

«B. 19.   Marie Herménégilde Emile Routier.

Le trente Aout mil huit cent soixante dix, nous prêtre soussigné, curé de cette paroisse, avons baptisé Marie Herménégilde Emile né la veille du légitime mariage de Samuel Routier cultivateur et de Rebecca Belleau de la paroisse de St Foie. Le parrain a été Herménégilde Hamel & la marraine Agnèse Belleau soussignés avec le père présent. Etant de ce requis suivant la loi lecture faite.

Marie Agnès Belleau        Samuel Routier

H Hamel

                         P.O. Drolet ptre».

Dans la marge, on peut lire l’annotation suivante :

«a épousé le 7 Octobre 1913 à Notre Dame de Québec Marie Anne Turcotte fille de Michel Turcotte et Georgina Levêque baptisée le 11 Septbre 1877 à Notre Dame de Lévis. Témoins Samuel Routhier Ernest Turcotte   Ant. Pampalon pt».

Habituellement, le contenu d’une annotation marginale relative à un mariage n’est pas aussi détaillé.

[Summary :

The church record for the baptism of a boy in Cap-Rouge, Québec.]

La permission de se marier de la dite Bergevin

 

Les registres de la paroisse Notre-Dame de Bon Secours de L’Islet pour le mois de juillet 1796 font état d’une lettre du curé J.O. Plessis curé de Québec et daté du 21 juin 1796. Dans cette lettre, le curé Plessis informe son collègue de la publication de trois bans de mariage. À la fin de cette lettre, on peut lire le passage suivant :

«Permis à lad^te Bergevin de s’aller marier devant Monsr le curé de lislet – Québec 21 Juin 1796

                      J.O Plessis».

Cette lettre est collée au recto du 98^e feuillet du registre et au regard de l’acte de mariage de Barthélemi Alif et Marie Bergevin daté du 12 juillet 1796. En référence à cette lettre, le texte de cet acte de mariage fait notamment état de la publication de ces trois bans de mariage et que le curé de L’Islet :

«…ai reçu leur mutuel consentement avec la permission de M^r. Plessis Curé dela dite Bergevin …».

Un bel exemple d’une exigence de l’église catholique pour le sacrement du mariage.

[Summary :

The church record for a marriage in L’Islet, Québec.]

Marié à Détroit, Michigan

 

Les registres de la paroisse Notre Dame de Québec pour le 25 février 1843 font état de l’acte de baptême suivant :

«B. 153.   Ferdinand Prudent Grenon.

Le vingt cinq février mil huit cent quarante trois nous prêtre, vicaire de Québec, soussigné, avons baptisé Ferdinand né la Prudent né la veille du légitime mariage de Damase Grenon tailleur et de Flavie Lenoir dite Poudrier, de cette paroisse. Parrain Clément Trudel qui, ainsi que le père, a déclaré ne savoir signer ; marraine Odile Lemay qui a signé avec nous

Odile Lemay        E.G. Plante P.V.».

Dans la marge, on peut lire l’annotation suivante :

«marié à Dame Julie Lamb - née Bollard - le 5 Octobre 1908 - en l’Eglise St Joachim’s Church Détroit – Michigan - E.U.».

Une information importante pour qui veut retracer ce mariage.

[Summary :
The church record for the baptism of a boy in Québec, Québec.]

Un enfant nouveau né trouvé sur la voie ferrée

 

Les registres de la Bury Anglican Church pour le 27 février 1904 font état de l’acte de sépulture suivant :

«Unknown Infant Buried

A female infant, name of parents unknown, born within a few hours, was found ^ ^dead on the railway, in the Bury section, on the morning of the twenty fourth day of February, in the year of our Lord one thousand nine hundred and four, and was buried ^ ^{by Coroner’s warrant} on the twenty seventh day of the same month, in the year aforesaid, by me

                              ChasBriggshwasher

WW Dunsmore

Geo. W Stokes».

Dans la marge, on peut lire l’annotation suivante :

«four words added good CBW».

Il est facile de s’imaginer l’état de la mère. Une interrogation : le sexe de l’enfant a-t-il joué un rôle dans cette situation dramatique ?

Nos remerciements à Suzanne Veilleux pour avoir porté cet acte à notre attention.

[Summary :
The church record for the burying of an infant girl in Bury, Québec.]

Un enfant sauvage inconnu

 

Les registres de la paroisse de Havre-St-Pierre pour le 17 août 1874 font état de l’acte de sépulture suivant :

«S. 20   Enfant Sauvage nom inconnu

   Le dix-sept août mil huit cent soixante-quatorze, nous soussigné cure avons bénit la fosse d’un enfant sauvage enterré dans le mois de mai pendant mon absence. Je n’ai pu découvrir les noms de ses parents ni le sien. Témoins Firmin Arseneault & Fabien Cormier, qui ont déclaré ne savoir signer.

                        J.O. Perron Ptre Curé».

L’identification de cet enfant constitue une mission impossible.

[Summary :
The church record for the burying of an unknown indian child in Havre-St-Pierre, Québec]

Inhumé dans le lieu le plus convenable pour le moment

 

Les registres de la paroisse de Havre-St-Pierre pour le 23 janvier 1874 font état de l’acte de sépulture suivant :

«S. 3   Philias Poirrier

 

   Le vingt-trois Janvier mil huit cent soixante et quatorze nous soussigné curé avons inhumé dans ˇ le plus convenable pour le moment au Betchouan Philias enfant légitime de Inde Poirrier et de Luce Boudreault, âgé de sept ans et demi, décédé l’avant-veille.  Présents Célestin Cormier et Théobert Giasson qui ont declaré ne savoir signer. (Deux mots en marge bon).

                     J.O. Perron P^tre Curé M.».

Dans la marge, on peut lire l’annotation suivante :

«le lieu  J.O.P. ^ptre».

Une interrogation : le corps a été inhumé à quel endroit et à quelle date par après ?

[Summary :

The church record for the burying of a boy in Havre-St-Pierre, Québec.]

Mort d’apoplexie

 

Les registres de la paroisse Saint-Félix du Cap-Rouge pour le 4 juillet 1870 font état de l’acte de sépulture suivant :

«S. 6.   Timothé Delisle.

 

Le quatre juillet mil huit cent soixante dix, nous prêtre soussigné, Curé de cette paroisse, avons inhumé dans l’Eglise paroissiale le corps de ayant reçu un certificat de Eugene Panet Coronaire pour le district de Québec attestant que Timothé Delisle est le premier mort le premier jour de juillet d’apopléxie avons inhumé dans l’Eglise paroissiale le corps du dit Timothée Délisle cultivateur époux de Adèle Gauvin, de cette paroisse, décédé le premier du courant à l’age de cinquante huit ans. Présent à la Sépulture Charle Vielleuse? et Stanislas Gaboury soussignés avec nous étant de ce requis suivant la loi lecture faite : Dix mots rayés nuls.

C Vielleux?

Stanislas Gaboury

P.O. Drolet ptre».

Le certificat du coroner complété sur un formulaire en partie pré imprimé a été collé entre les feuillets du registre.

[Summary :
The church record for the burying of a man in Cap-Rouge, Québec.]

Morts de la petite vérole ou picote

 

Les registres de la paroisse Notre-Dame de Bon Secours de L’Islet pour le 23 août 1792 font état de l’annotation suivante :

«dernière morte de cette maladie, c'est-à-dire de la petite vérole ou de la picote en terme canadien, ou francais depuis le 23 doctobre 1791.».

Cette annotation du curé Jacques Panet fournit l’explication d’une série de 19 annotations marginales numérotées au regard d’actes de sépulture. La plupart de ces annotations sont libellées ainsi :  «_^e mort(e) de la petitte vérole» ; la lecture des actes de sépulture permet d’extraire les informations suivantes sur les 19 personnes concernées :

Nom        âge au décès          date de l’acte de sépulture

«1  Marie Bernier   19 ans  23 octobre 1791

2  Rémi Carron   3 ans et ½   4 février 1792

3  Marie Geneviève Gagnon   3 ans et ½   20 février 1792

4  Marie Carron   14 ans   5 novembre 1792

5  Marie Julie Métot   14 ans   5 mars 1792

6  Josef Valier Bélanger   10 ans et ½   12 mars 1792

7  Noel Moreau   3 ans environ   19 mars 1792         

8  Marie Reine Chalifour   1 an 1 mois environ   24 mars 192

9  Marie Catherine LeCler   6 ans environ   27 mars 1792

10  Marie Elisabeth Carron   13 mois environ   17 avril 1792

11  Michel Poitra   âge non mentionné   18 avril 1792

12  Joseph Marie Carron   36 ans environ   18 avril 1792

13  Marie Victoire Pelletier   45 ans environ   28 avril 1792

14  Jean Baptiste Morin   1 mois et ½ environ   28 mai 1792

15  Joseph Marie Bélanger   13 mis environ   31 mai 1792

16  Marie Margueritte Douttoux   33 ans environ   18 juillet 1792

17  Marie Rogée Coulombe   9 jours   21 juillet 1792

18  Francois Coulombe   2 ans environ   10 août 1792

19   Marie Louise Bernier   1 an et 5 mois   24 août 1792».

Commentaires :

-       Ces décès couvrent une période de 10 mois du 23 octobre 1791 au 24 août 1792 ;

-       les personnes touchées sont surtout des enfants mais également des adultes ;

-       tous ces actes et ces annotations marginales ont été rédigés par le curé Jacques Panet ;

-       les annotations marginales numérotées sont rares et résultent d’une volonté de faite ressortir cette information ;

-       un bel exemple qui illustre qu’un  registre catholique peut se transformer à l’occasion en une chronique de la vie d’une  paroisse lorsque le curé se préoccupe de ses paroissiens.

[Summary :

Some comments pertaining to nineteen deaths in L’Islet, Québec.]

Le destin de ces trois jumeaux

 

Les registres de la paroisse Notre Dame de Québec pour le 24 août 1846 font état de l’acte de baptême commun de trois jumeaux prénommés Pierre, Jérôme et François Xavier nés le même jour de parents inconnus.

Dans ce même registre et à la date du 26 août, un acte de sépulture commun pour ces même jumeaux précise qu’ils sont «…décédés la veille…quelques heures après leur naissance.».

Dans leur acte de baptême, ils sont numérotés «B 697, 698 & 699» alors que, dans leur acte de sépulture, ils sont numérotés «S. 678-679-680.» ; ces deux actes ont été rédigés par le même vicaire. Noter que ces deux actes sont séparés par 30 actes dans ce registre, dont 13 de baptême, 8 de mariage et 9 de sépulture.

 

[Summary :

About the church record for the birth and the burying of three twins in Québec, Québec.]

La fosse est bénite six ans plus tard

Les registres de la paroisse de Havre-St-Pierre pour le 17 septembre 1873 font état de l’acte de sépulture commun suivant :

«S.15.16   Anonyme de Duguay Isai et Marie Emilie Duguay

Le dix sept septembre mil huit cent soixante et treize, nous soussigne curé de St-Pierre Pointe-aux-Esquimaux, avons bénit les fosses d’un enfant anonyme et de Marie Duguay décédée à l’âge de dix mois le dix neuf juillet dernier et l’anonyme il y a six ans, ces enfants sont enterrés près de la chapelle de St Hyppolite Rivière au Tonnerre où sera le cimetière et appartiennent à Isai Duguay pêcheur et Flore Loisel de St Hyppolite. Présents Samuel Loisel et Narcisse Lévêque qui ont déclaré ne  savoir signer

                     J.O. Perron P^tre Curé».

Noter que la fille est prénommée Marie dans le texte et Marie Emilie dans la marge.

[Summary :
The church record for the burying of two children in Havre-St-Pierre, Québec.]

Il s’agit de Marie Bédard

 

Les registres de la paroisse Saint-Félix du Cap-Rouge pour le 15 septembre 1862 font état de l’annotation marginale suivante :

 

«Nous Prêtre Curé, soussigné, certifions que Louis Bédard et Emilie Drolet soussignés dans l’acte ci-joint reconnaissent l’enfant baptisé sous le nom de Marie ce vingt neuf mars mil huit cent soixante deux, pour leur enfant légitime.

                         P.O. Drolet ptre curé.».

 

Cette annotation est placée au regard de l’acte de mariage entre Louis Bédard et Emilie Drolet.

 

Vérification faite, l’acte de baptême de Marie est bien rédigé dans ce même registre en date du 29 mars 1862. Curieusement, il s’agit du deuxième acte de ce registre mais qui est placé entre un acte de baptême daté du 3 mai est un acte de mariage daté du 5 mai 1862 !

 

 

[Summary :
A marginal annotation for a marriage in Cap-Rouge, Québec.]

Abénaquis sauvage de nation

 

Les registres de la paroisse Notre-Dame de Bon Secours de L’Islet pour le 26 décembre 1791 font état d l’acte de baptême suivant :

«Bap. de Basile  Abenaki Sauvage de nation.

L’an mil sept cent quatre vingt onze, le vingt six de décembre par nous Curé de Lîlette soussigné a été baptisé Basile né hier de Basile Abenaki Sauvage de nation et de Marie Loüise Abenaki sauvagesse sa femme. Le parrein a été joseph Marie Abénaki sauvage de nation et la marraine Marie genevieve gagnon qui ont déclaré ne savoir signer : en foi de quoi.

                           Jacques Panet p^tre».

[Summary :
The church record for the baptism of an indian boy in L’Islet, Québec.]

Née le 11 décembre ?

 

Les registres de la paroisse Notre Dame de Québec pour le 11 décembre 1845 font état de l’acte de baptême suivant :

«B. 949   Marie Salomé illégitime

   Le onze décembre mil huit cent quarante cinq, nous prêtre, vicaire de Québec, soussigné, avons baptisé sous condition Marie Salomé, née, en cette paroisse, de parents illégitimes. Parrain Louis Blais, marraine Marguerite Pastorius, soussignés

Marguerite Pastorius        Louis Blais

                           L. H. Grenier Ptre».

[Summary :

The church record for the baptism of a girl in Québec, Québec.]

Née à L’Ancienne-Lorette

 

Les registres de la paroisse Notre Dame de Québec pour le 3 juillet 1845 font état de l’acte de baptême suivant :

«B. 535   Eléonore illégitime

Le trois juillet mil huit cent quarante cinq nous Prêtre, vicaire de Québec ^soussigné avons baptisé Eleonore née le même jour # de parents à nous inconnus. Parrain Pierre Bedard, marrane Marie Maheux qui ont déclaré ne savoir signer, Six mots en marge bons et un entre lignes bon.

                             E.G. Plante PV.».

Dans la marge, on peut lire l’annotation suivante :

«# en la paroisse de L’Ancienne Lorette E.G.P.».

Noter que l’enfant a été baptisé dans une paroisse voisine, une situation présente parfois pour un enfant illégitime.

[Summary :

The church record for the baptism of a girl in Québec, Québec.]

L’explication de la dispense fournie

 

Dans les registres de la paroisse de  Havre-St-Pierre pour le 13 septembre 1873, l’acte de mariage de Marcel Langlois et d’Émilie Smith fait état notamment de l’extrait suivant :

«…vu aussi la dispense du second degré de consanguinité, venant du père du futur époux et de la mère de la future épouse qui sont demi frères…».

Une information utile pour la compréhension de cet acte.

[Summary :

A dispensation about a marriage in Havre-St-Pierre, Québec.]

Âgée de quatre ans moins 47 jours

 

Les registres de la paroisse Notre-Dame de Bon Secours de L’Islet pour le 15 avril 1790 font état de l’acte de sépulture suivant :

« † Sép. de Marie Marcelline gaudreau

     

L’an mil sept cent quatre vingt dix le quinze d’avril par Nous Curé de L’îlette soussigné a été inhumé le corps de Marie Marcelline fille de jérôme gaudreau et de Marie Elisabeth Minville, morte avant-hier âgée de quatre ans moins quarante sept jours. furent present à Sa sépulture Charles françois Cloutier et Claude Carron qui ne savent pas signer : en foi de quoi.                 Jacques Panet P^tre.».

Une façon pour le moins particulière d’indiquer l’âge de  l’enfant.

 

[Summary :

The church record for the burying of a girl in L’Islet, Québec.]

Ajoutez Napoléon à ses prénoms

Les registres de la paroisse Notre Dame de Québec pour le 11 octobre 1848  font état de l’acte de baptême suivant :

«B. 885   Baptiste. A. Laliberté 

Le onze octobre mil huit cent quarante huit, Nous prêtre, vicaire soussigné, avons baptisé Baptiste Alfred né le même jour, du légitime mariage de Joachim Laliberté, charretier, et de Adélaide Gatthier, de cette paroisse. Parrain Baptiste Laliberté, maraine Elizabeth Letartre, qui ainsi que le père, ont déclaré ne savoir signer.

                                    P. Sax. PV.».

Dans la marge, on peut lire l’annotation suivante :

«Napoléon Baptiste Alfred Laliberté   Par ordre de la Cour supérieure.».

Le jugement de la cour Supérieure est daté du 29 mars 1936. Une interrogation : de quelle façon expliquer cette correction plus de 87 ans plus tard ?

[Summary :

The church record for the baptism of a boy in Québec, Québec.]