Mathématicien et orfèvre

Les registres de la paroisse Notre-Dame de Québec pour le 4 février 1768 font état de l'acte de baptême suivant : 

«B. de Louis george Schindler 

Le quatre fevrier mil sept cens soixante-huit par nous Curé de Québec osussigné a été baptisé Louis-george baptisé le dit jour du légitime mariage du Sr Joseph Schindler, Mathématicien et orfevre, et de Geneviève Maranda. Le parrain a été le S^r. Jacques Duval et la maraine Cecile Maranda, qui ont déclaré ne sçavoir signer; le pere étoit absent.

J. Fél. Récher Curé». 

Un métier peu commun même dans une ville comme Québec.

 

[Summary :

The church record for the baptism of a boy in Québec, Québec.]

Décédé le premier jour du même mois

Les registres de la paroisse Notre-Dame de Québec pour le 5 septembre 1861 font état de l'acte de sépulture suivant : 

«S. 54   Onésime Boulé 

Le cinq septembre mil huit cent soixante-un, nous vicaire soussigné, avons inhumé dans le cimetière Notre-Dame de Belmont le corps de Onésime Boulé fils légitime de Louis Boulé et de défunte Rose Godreau,  décédé le premier jour du même mois à bord d'une goélette, aux Escoumins, âgé de dix-sept ans. Présents, Philippe Bolduc et Edouard Côté qui n'ont su signer.

H.R. Casgrain p^tre». 

Noter la façon particulière d'indiquer la date de l'acte, une des nombreuses variantes à ce chapitre.

 

[Summary :
The church record for the burying of a young man in Québec, Québec.]

Bien interpréter cette annotation

Les registres de la paroisse Saint-Côme de Kennebec pour le 12 août 1872 font état de l'acte de sépulture suinvant : 

«S. 6   Marie Desanges Poulin 

Le douze août mil huit cent soixante et douze, nous  prêtre soussigné, missionnaire du lieu, avons inhumé dans le cimetière de cette mission le corps de Marie Desanges enfant légitime de Eugène Poulin, cultivateur, et de Magie Gagnon de S^t. George, décédée dans cette mission, la veille, à l'âge de cinq semaines. Présents François Gagnon et Eugène Poulin qui n'ont su signer.

Y.R. Desjardins p^tre». 

Dans la marge, on peut lire l'annotation suivante :

«S^t. George». 

Noter que cette annotation indique le lieu de résidence des parents et non le lieu du décès et de la sépulture de l'enfant.

 

[Summary :

The church record for the burying of a girl in Saint-Côme de Kennebec, Québec.]

Ondoyé sur la main

Les registres de la paroisse Sainte-Anne de Varennes pour le 12 janvier 1755 font état de l'acte de baptême suivant : 

«Bapt. de Joseph Michel Brien 

L'an mil sept cens cinq^te cinq le douze de janvier par nous soussigné prêtre curé de cette paroisse a été baptisé sous condition Joseph Michel né ce jourdhuy fils d'hyacinthe brien et de Madeleine Coiteux sa légitime epouse, le d. enfant ondoyé par la sage femme sur la main avant d'être entièrement né à cause du péril de ne  ? avoir vivant : le parrain a été Michel   ?  et la marraine Thérèse Brien soeur de l'enfant tous de cette paroisse. lesquels ont déclaré ne savoir signer de ce enquis suiv. l'ord. à varennes les jour et an que dessus.

J B Lecoudray ptre». 

L'ondoiement permet de connaître les circonstances de la naissance d'un enfant, notamment dans les cas difficiles comme dans le présent exemple. 

[Summary :

The church record for the baptism of a boy in Varennes, Québec.]

Entre militaires

Les registres de la paroisse Saint-Jean Baptiste de Nicolet pour le 3 septembre 1731 font état de l'acte de baptême suivant : 

«B. 6. Marie Jeane Jutra 

L'an mil sept cent trente et un le troisième septembre, je, soussigné missionnaire de la paroisse de Nicolet ay baptisé Marie Jeane fille de S^r Michel Jutra Lieutenant de milice de la Cote de Nicolet et de Marie Ursulle Pinard ses pere et mère de la ditte paroisse. La parain a été le sieur Charles Lavoine chirurgien major de la ville des Trois-Rivières, et la maraine Marie Jutra épouse du Sieur Pinard capitaine de milice de la ditte Côte de Nicolet, lesquels ont signé avec moy, sauf le pere et la maraine, qui ont déclarés ne sçavoir signer, de ce enquis suivant l'ordonnance

          Charles Lavoine

          F. Louis Dumesny». 

Le choix des parrain et marraine reflète en partie les liens entre certaines familles de militaires au temps de la Nouvelle-France. Noter qu'il s'agit d'un registre recopié.

 

[Summary :

The church record for the baptism of a girl in Nicolet, Québec.]

Munie des secours spirituels

Les registres de la paroisse Notre-Dame de Bon secours de L'Islet pour le 25 mai 1808 font état de l'acte de sépulture suivant : 

« + Sép. de Marie Euphrosine Carron 

L'an mil huit cent huit le vingt cinq de mai par nous curé de Lislette soussigné a été inhumé le corps de Marie Euphrosine fille de Louis Marie Carron laboureur et de Marie Josette Bélanger, morte hier, agée de trente cinq ans environ, munie des secours spirituels. furent présents à sa sépulture Claude Carbot, ignace Carron et plusieurs autres qui ne savent pas signer. en foi de quoi.

Jacques Panet p^tre». 

Habituellement, un prêtre fait état dans le texte de l'acte de sépulture des sacrements reçus par une personne à l'article de la mort. Noter les variantes de la graphie du patronyme et du toponyme.

 

[Summary :

The church record for the burying of a woman in L'Islet, Québec.]

D'une grippe suivie de consomption

Les registres de la paroisse Sainte-Adélaïde de Pabos pour le 29 mai 1901 font état de l'acte de sépulture suivant : 

«S. 10-   Marie Marg. Grenier 

Le vingt-neuf mai mil neuf cent un, nous soussigné, Curé de cette paroisse, avons inhumé dans le cimetière du lieu le corps de Marie-Marguerite Grenier, fille légitime de Raymond Grenier cultivateur et de défunte Anne Blais, de cette paroisse, décédée l'avant vieille à l'âge de vingt-un ans. Furent présents à l'inhumation Raymond Grenier et Jean Grenier, père et frère de la défunte lesquels n'ont su signer. Lecture faite

F.X. Bossé P^tre Curé». 

Dans la marge, on peut lire l'annotation suivante :

«(21 ans)

grippe puis consomption». 

Ce type d'annotation marginale relative à la cause de décès se retrouve assez fréquemment dans les registres de l'état civil vers la fin du 19e siècle; nous sommes d'avis que ces annotations on été rédigées dans la foulée d'instructions du diocèse à cet effet. Par ailleurs, nous n'avons trouvé aucune source permettant de conforter cette hypothèse.

 

[Summary :

The church record for the burying of a woman in Pabos, Québec.]