Les registres de la
paroisse Saint-Joseph de Deschambault pour le 19 août 1759 font état de
l’annotation marginale suivante :
«Le 19e aoust l’eglise a eté pillée par l’anglois».
Cette annotation est
présente dans les copies religieuse et civile du registre.
[Summary :
A marginal note in the church records of Deschambault, Québec.]
P.S. Voir également le billet publié le 5 mars 2023.
Les registres de la
paroisse Saint-François de Sales de Neuville pour le 5 juin 1772 font état des
informations suivantes :
«Vû les Registres doubles & trouvés enforme Dans leCours de nos
viSites ‸ le 5 Juin 1772.
† J : ol : Eveque dequebec».
Noter que ces informations
constituent une des caractéristiques de la seule copie religieuse des registres
catholiques. Pour mémoire, l’évêque de Québec est Jean-Olivier Briand.
[Summary :
The bishop’s approval of the church records in Neuville, Québec.]
Les registres de la
paroisse Notre Dame de Québec pour le 23 septembre 1839 font état de l’acte de
baptême suivant :
«B. 551. NarciSse
Illégitime.
Le vingt-trois Septembre mil huit-cent-trente-neuf,
Nous prêtre, vicaire de Québec, SouSsigné, avons baptisé NarciSse, né la veille
en cette paroiSse, de parens à nouS inconnuS. Parrain NarciSse Proulx, Sousigné
; marraine Marie Géneviève Fortin, qui a déclaré ne Savoir Signer.
NarciSse Proulx
A. Beaudry P.V.».
L’identification correcte d’un enfant né de parents
inconnus est une des embûches les plus difficiles en généalogie. Dans le cas
présent, le fait que le parrain porte le même prénom que l’enfant [une
situation assez fréquente dans les registres catholiques] est une des pistes à investiguer
mais les résultats sont loin d’être garantis.
[Summary :
The church record for the baptism of a boy in Québec, Québec.]
Les registres de la paroisse Saint-Georges de Cacouna pour le 13 septembre 1819 font état de l’acte de baptême suivant :
«3.5 B Hélène Schell
Le
treize Septembre Mil huit cent dix neuf par Nous SouSigné prêtre Curé decette paroisse
aété baptisée Hélene née le vingt neuf Juillet dela présente année dans la traversée de
l’angleterre dans ce pays du légitime mariage de Jean Schell tisserand de son metier
et de Marie Schort son épouse, parrain Jean Garceau soussigné marraine Brigitte Gord qui n’a su signer. Le pere
absent
Jean GaSseau M.Frs
Noël ptre».
[Summary :
The church record for the baptism of a girl in Cacouna, Québec.]
Les registres de la
paroisse Notre Dame de Montréal pour le 21 août 1806 font état de l’acte de
baptême suivant :
«B Mhenriette incue
Le vingt un
août milhuit cent Six J’ai baptiSé Marie henriette née ce matin en cette
paroiSse de parents inconnus. le parain a été Joseph Yon qui adéclaré ne Savoir
Signer et la Maraine Marie Elizabeth Bijot SouSignée
marieli Sa beth bijau Malard ptre».
Plusieurs façons différentes de signer à
cette époque ont de quoi étonner.
[Summary :
The church record for the baptism of an unknown girl in Montréal, Québec.]
Les registres de la
paroisse Saint-Joseph de Deschambault pour le 16 avril 1766 font état de l’acte
de sépulture suivant :
«Enterrement deJoseph enfans d’une
SauvageSSe
Le Seiziesme jour dumois d’avril del’année mil Sept
cent Soixanteet Six dans le Cemetiere du caplauzon Seigneurie d’Ischambeau
paroiSSe de St.Joseph aété enterré un enfant nommé Joseph âgé d’autour de quatre ans né d’une SauvageSSe
mort du jour precedenS lequel enterrement aété fait par Nous pretre SouSSigné
curé deSt. Joseph. Enfoidequoi Nousavons Signé dans notremaiSon
curialle auCaplauzon lesjour et an Susdits.
Menage cure de St. Joseph».
Un bel exemple d’acte dans
lequel l’identification d’un indien est trop sommaire et incomplète.
[Summary :
The church record for the burying of an indian boy in Deschambault, Québec.]
Les registres de la paroisse Saint-François-de-Sales de Neuville
pour le 30 août 1784 font état de l’acte de sépulture suivant :
« † petit matt
Le
trente aout 1784 jai inhumé dans le cimetiere decette paroisse le corps d’un petit
enfant a matte decedé La
veille dela cocluche presence dejoseph du Sault et jerome fiset qui ont declarés
ne scavoir Signer
charles francois Bailly
ptre».
Vers cette date, ce curé a rédigé plusieurs actes
relatifs à de jeunes enfants dont l’identification est fort incomplète.
[Summary :
The church record for the burying of a young child in Neuville, Québec.]
Les registres de la paroisse Notre Dame de Québec pour
le 20 septembre 1839 font état de l’acte de baptême suivant :
«B. 543. Geneviève Letartre.
Le vingt
Septembre mil-huit-cent-trente-neuf, nous prêtre, vicaire de Québec, SouSsigné,
avons baptisé Geneviève, née la veille, du légitime mariage de Augustin
Letartre, menuisier, et de Geneviève Fréchette, de cette paroiSse. Parrain Jean
Baptiste Letartre, marraine Marguerite Fréchette, qui ont déclaré ne Savoir Signer
– Le pere a Signé avec nouS.
Augustien
Letarte
A.
Beaudry P.V.».
Un bel exemple de nom qui
diffère dans le texte de l’acte et la signature. Une embuche pour l’indexation.
Pour mémoire, le père est indexé sous Augustin Letartre dans Le Lafrance.
[Summary :
The church record for the baptism of a girl in Québec, Québec.]
Les registres de la
paroisse Saint-Georges de Cacouna pour le 25 novembre 1817 font état de l’acte
de baptême suivant :
«B. Olivier Grand MaiSon
Le
vingt-cinq Novembre Mil-huit-cent dix-Sept nous prêtre miSsionnaire de cette paroiSse
SouSsigné avons baptiSé Olivier né avant hier du légitime mariage de d’Olivier
Grand-Maison cultivateur de ce lieu et de Modeste Marquis. Parrain Olivier
Maclure, Marraine Salomée Marquis qui ont Signé avec nous. Le pere abSent .
Olivie maclure sala mais marquis
P. Grénier ptre».
Noter la
signature fort particulière de la marraine Salomée Marquis.
[Summary :
The church record for the baptism of a boy in Cacouna, Québec.]
Les registres de la paroisse Notre Dame de Montréal pour le 8 juillet 1806 font état de l’acte de baptême suivant :
«B. de Jos Augtin Cérat
Le
huit juillet mil huit cent Six j’ai baptisé joseph augustin né Ce matin du
légitime mariage de pierre Cérat maitre Sellier et maçon de cette paroiSse, et
de marguerite alexandre. Le parain a été Sieur augustin Willing et lamaraine Dame
marie magdelaine Ricket qui ont signé. le pere n’a Sçu Signer.
.Augustin
Welling Marie Madelaine Rickets
LeSaulnier ptre».
La mention de deux professions pour la même personne
est inhabituelle dans les registres de l’état civil.
[Summary :
The church record for the baptism of boy in Montréal, Québec.]
Les registres de la
paroisse Saint-Joseph de Deschambault pour le 7 décembre 1756 font état de l’acte
de baptême suivant :
«Baptesme de Marie Madeleine Nau
enfant illegitime attribuée a jean Montambeau
Le
Septiesmejour dumoisde decembre del’année milSeptcent cinquante Six dansl’eglise
de de Saint Joseph Sur lecaplauzon Seigneurie d’Eschambeau A eté baptisée Marie
madeleine née decemême jour fille de Madeleine Nau laquelle a accusé pour pere del’enfant jeanmontambeaugarçon.
leparrein aété francois Montambau, etla mareinemarie joSepte courtois. leparrein
adeclaré ne Savoir Signer et lamarreine a Signé dece enquis Suivantl’ordce.lequel
baptesmea aété fait par Nous pretre SouSSigné curé de St Joseph enfoidequoi
nous avons Signé dans Notremaisoncurialle aucaplauzon lesjour et an
quedessus Marie joseph courtois
Menage».
[Summary :
The church record for the baptisn of a girl in Deschambault, Québec.]
Les registres de la
paroisse Saint-François-de-Sales de Neuville pour le 4 avril 1784 font
état de l’acte de sépulture incomplet suivant :
« + petit
etienne godin.
Le
quatre avril 1784 jai inhumé dans le cimetiere des Ecureils le corps d’un petit enfant a etienne godin dit ayot de cedé La
veille agé d’environ deux mois preSence de jerome fiset et d etienne Saint
Laurent qui non Scus Signer
charles
Francois Bailly ptre».
Vérification faite dans ce même registre, un acte de
baptême incomplet daté du 4 janvier 1784 se lit comme suit :
« +
Le
quatre janvier 1784 par nous pretre SouSsigné ont etés BaptiSés deux enfants issus du legitime
mariage d’etienne godin etde marie Therese a eu chateauvert godin du Sault pour parein et mareine et francoise
qui a eté ondoyé chateauvert et godin pour parein et mareine qui ont declarés
ne Scavoir Signer le pere absent
charles Francois Bailly ptre».
[Summary :
The church record for the burying of a young girl in Neuville, Québec.]
Les registres de la
paroisse Notre Dame de Québec pour le 5 août 1839 font état de l’acte de
sépulture suivant :
Ǡ S. 174. SPr
Théophile Fréchette.
Aujourd’hui
cinq août mil-huit-cent-trente-Neuf Nous pretre Evêque de Sidyme, Coadjuteur
de Québec, SouSsigné, avons inhumé dans le choeur de l’église paroiSSialle,
du côté de l’épitre, du près de la porte de la Sacristie, le corps de Monsieur
Théophile Fréchette, prêtre, anciennement vicaire de Québec, décédé le trois du
courant sur la paroisse St Roch de Québec, âgé de trente ans et cinq
mois. Etaient présens MesSieurs Charles François Baillargeon Curé de Québec,
Laurent Thomas Bedard, Chapelain de l’Hopital General, François Germain
Loranger chapelain de l’Hôtel-Dieu, Charles Félix Cazeau Secrétaire du diocèse
et plusieurs autres amiS du défunt qui ont Signé avec nous. Deux mots rayés
nuls.
[18 signatures de prêtres suivent]
+ P. F. Ev. de
Sidyme».
Noter la présence de nombreux collègues prêtres dont
un évêque. Un bel exemple du traitement particulier accordé à des membres du clergé
dans les registres catholiques.
[Summary :
The church record for the burying of a priest in Québec, Québec.]
Les registres de la
paroisse Saint-Georges de Cacouna pour le 19 novembre 1813 font état de l’acte
de sépulture suivant :
«S = 6 Petite
Eulalie ChaSSé
Le
dix neuf Novembre mil huit cent treize nous prêtre curé de saint George de
Cacona avonS inhumé danS le cimetiere dece lieu Eulalie fille legitime de
pierre ChaSSé agriculteur decette paroiSSe et de Louise Vadboncoeur décédée
encette paroisSse depuis trois Semaines agée d’un mois présSens
Jean BaptiSte Malenfant jean BaptiSte Dumon qui ont declaré ne savoir Signer
Jos. LacaSse ptre».
Vérification faite, cette fille est née dans cette
paroisse le 27 septembre 1813 et a été baptisée le deux octobre. Comme en fait
foi la citation plus haut, elle a été inhumée le 19 novembre et l’acte de
sépulture mentionne qu’elle est «…décédée…depuis
trois Semaines agée d’un mois…». Trois interrogations peuvent être
formulées : à quelle date est-elle décédée ? à quel âge ? et son inhumation
a-t-elle eu lieu le 19 novembre ?
[Summary :
The church record for the burying of a baby girl in Cacouna, Québec.]
Les registres de la
paroisse Notre Dame de Montréal pour le 25 juin 1806 font état de l’acte de
baptême suivant :
«B
Marieanne Panet
Le Vingt Cinq Juin mil huit Cent Six j’ai Baptisé Marieanne
née, avanthier, du legitime Mariage de l’Honorable Pierre Louis Panet Juge de la
Cour du Banc du Roi de Ce district et Membre du Conseil Executif de Sa Majesté
en Cette Province et de Dame Marie anne Cerré de Cette Paroisse. le parrain a
été Sieur Gabriel Cerré Cousin de l’enfant et la Marraine Dame Marie Thereze
DeliSle Veuve Parent qui ont déclaré ne Savoir Signer.
Malard ptre P L Panet.».
Noter l’emplacement inhabituel de la signature du
père ; pour en connaître davantage sur ce dernier, consulter ce lien.
[Summary :
The church record for the baptism of a girl in Montréal, Québec.]
Les registres de la paroisse Saint-Joseph de Deschambault pour le 27 juillet 1755 font état de l’acte de baptême suivant :
«Baptesme delaCloche nommée Marie joseph
Le vingtSeptiesme
jour dumois deJuillet del’année milSept cent cinquante cinq dansleglise ducaplauzon,
paroissede St. Joseph, Seigneurie d’Eschambeau, aété baptisée
avecles ceremonies accoutumées unecloche nommée Marie Joseph leparreinaété Paul
Pinault, etlamarreine Marie Joseph lanoüette, lesquels ont Signés pardevant pierre
Arcan, pierregrolo, & pris ? pour
temoins lesquels ont déclaré ne Scavoir ecrire niSigner de ceenquis Suivant
l’ordonnance. lequel baptesme a été fait par Nous prêtre SouSSigné curé de St.
Joseph. Enfoidequoi nous avons Signé dans Notre maiSon curialle aucap lauzon
les jour etan que dessus
menage p».
Dans la seule copie
religieuse du registre, une note manuscrite rédigée sur un morceau de papier est
collée en partie à la droite de l’acte précédent. Elle se lit comme suit :
«La Cloche nommée Marie joseph est haute d’un pied 8 pouces mesure françaiSe, épaiSse de 2¼
pouces. Son ouverture est de 2 pieds. Sa pesanteur n’est pas certaine. Un
connoiSseur l’estime a 400 livres et le peuple à 500. Elle porte cette
légende - Gabrel Pruvet de Rovet m’a
faite. C. d: d : p».
La lecture de ces
informations donne l’impression que cette cloche a été dans l’obligation de
montrer patte blanche avant d’être baptisée !
[Summary :
The church record for the baptism of a bell in Deschambault, Québec.]
Les registres de la
paroisse Saint-François-de-Sales de Neuville pour le 10 mars 1784 font état de
l’acte de sépulture suivant :
« † trepanier
Le
dix mars 1784 a eté inhumée dans le cimetiere des Ecureils la bonne femme
trepanier, decedée la veille munie des Sacrements de Leglise Linhumation a eté
faite par monSieur filion curé du cap Sante preSence du frere philippe meSSereau
recollets et autres –
charles francois Bailly
pt».
Un bel exemple d’identification fort incomplète où
la défunte était vraisemblablement bien connue du rédacteur.
[Summary :
The church record for the burying of a woman in Neuville, Québec.]
Les registres de la paroisse Notre Dame de Québec pour
le 4 juillet 1839 font état de l’acte de sépulture suivant :
«S. 135 Catherine Allan ep. de Jacques Sylvestre.
Le quatre
juillet mil huit cent trente-neuf Nous prêtre Vicaire de Québec, SouSsigné,
avons inhumé dans le cimetière St Louis Catherine Allan, âgée de
vingt troiS anS, épouse de Jacques Sylvestre, décédée accidentellement l’avant-veille
en cette paroiSse, comme il appert par le certificat du coronaire, en date du
trois ducourant, demeuré dans les archiveS de cette paroiSse. PrésenS Pierre
Sax SouSsigné et André Thibault qui a déclaré ne Savoir Signer.
P. Sax.
E. G. Plante. P.V.».
Vérification faite dans les
enquêtes du coroner, cette dame est décédée à la suite d’une fracture du crâne.
Elle s’était mariée le 4 novembre 1834 dans la paroisse Notre Dame de Québec.
Elle est née et a été baptisée le 24 octobre 1816 dans cette même paroisse ; dans
le texte de l’acte de baptême, son père est identifié comme «Jean Hallin» alors qu’il a signé «Johan Hallin.» au bas de l’acte, et sa
mère «Catherine Lemay [avec un point
sur le y]».
Un bel exemple qui
illustre que, à cette époque, la graphie des noms de famille n’est pas
standardisée.
[Summary :
The church record for the burying of a young woman in Québec, Québec.]
Les registres de la paroisse Saint-Georges de
Cacouna pour le 1er mai 1813 font état de l’acte de baptême suivant :
«Baptême de Léocade ouellet
L’An
mil huit cens treize, le premier Mai, par nous prêtre Curé de l’isleverte
deSservant la miSsion de St. george de Cacona SouSSigné aété baptiSée Léocade
née le vingt Six du mois precedent dulégitime Mariage d’Alexandre ouellet
agriculteur et de Marie Anne Michaud Ses père et mère du lieu SuSdit, le parain
aété Antoine paradis et lamaraine joSephte Marqu? ilS ont déclaré neSavoir
Signer dece Requis. Le père aété absent.
Charles Hot ptre».
À
la suite, on peut lire l’acte de baptême suivant :
«Baptême de Paulinne ouellet
L’An
mil huit cens treize le premier Mai, par nous prêtre & deSservant la
miSsion dest George decacona, SouSSigné a été baptisée paulinne née, la dernière
de deux gémelleS, dont l’Acte dela première eSt immédiatement cideSsus le vingt
Sept du mois précédent du légitime Mariage d’Alexandre ouellet agriculteur et
de Marie Anne Michaud Ses père et mère du lieu SuSdit, le parain a été pierre ouellet
et la ma raine Marie Anne Roi. ilS ont déclaré ne Scavoir Signer dece Requis.
Le père aété absent
Charles Hot ptre».
Noter
le fait que les jumelles ne sont pas nées le même jour et la graphie du prénom
de la deuxième.
[Summary :
The church records for the baptism of two twin girls in Cacouna, Québec.]
Les registres de la
paroisse Notre Dame de Montréal pour le 21 juin 1810 font état de l’acte de
sépulture suivant :
«S
MMelanie ASselin
Levingt un Juin mil huit cent Six, J’ai inhumé le corps
de Marie Mélanie decedée avanthier agée de quatre mois et demi fille de Louis ASselin Distributeur des lettres et de Catherine Travé
de cette paroiSse. Ont été présents Laurent Baron SouSsigné et Jacques Boileau
qui a déclaré ne Savoir Signer
Laurent Baron Malard ptre».
De nos jours, la profession du père aurait été
vraisemblablement été décrite comme messager.
[Summary :
The church record for the burying of a girl in Montréal, Québec.]
Les registres de la paroisse Saint-Joseph de
Deschambault pour le 20 mai 1755 font état de l’information suivante :
«Nous henry marie dubreil depontbriand par la
permiSsion divine Et la grace du St Siège apostolique évêque de
quebec conseiller du Roy entous Ses conseils &c. avons examinés, alloués Et
approuvés les préSents Registres. le 20 mai. 1755. -
† h. m. eveque dequebec».
Cette inscription a été rédigée dans le cadre d’une visite pastorale.
Une belle illustration du statut fort particulier de l’évêque de Québec au
temps de la Nouvelle-France. Pour en connaître davantage sur l’évêque de Québec
Henri-Marie Dubreil de Pontbriand, consulter ce lien.
[Summary :
The signing of the bishop in the church records of Deschambault, Québec.]
Les registres de la
paroisse Saint-François-de-Sales de Neuville pour le 8 janvier 1783 font état
de l’acte de sépulture incomplet suivant :
«S
De la fille de michel Loriot
Le
huit janvier de l’année mil Sept cent quatre vingt trois par nous pretre SouSSigné
a eté inhumé dans le cimetiere de cette paroisse le corps de fille de michel Loriot decedé d’hier agée
d’environ Septans etoient preSents francois hardy, pierre Savary qui
ontdeclarés ne Scavoir Signer
Charles fr Bailly ptre -».
Vérification faite, il
s’agit de Marie Joséphette née et baptisée le 14 août 1775 dans cette même
paroisse ; elle était la fille de Marie Marguerite Germain. Cette fille a été
indexée sous le nom de Marie Josephe Lauriot dans Le Lafrance.
[Summary :
The church record for the burying of a girl in Neuville, Québec.]
Les registres de la paroisse Notre Dame de Québec pour le 17 juin 1739 font état de l’acte de sépulture suivant :
«S. 122. William Savage.
Le dix sept
juin mil huit cent trente-neuf Nous prêtre Vicaire de Québec, SouSsigné, avons
inhumé dans le cimetière St Louis William Savage matelot, âgé d’environ
dix sept ans, né de parens à nous inconnus, noyé le quinze du courant dans le
port de cette ville, comme il appert par le certificat du coronaire, en date du
dix sept du courant, demeuré dans les archives de cette paroiSse. Présens Pierre
Sax SouSsigné et Edouard Drolet qui a déclaré ne Savoir Signer
P. Sax.
E.G. Plante. P.V.».
La consultation des
enquêtes du coroner nous apprend qu’il était membre de l’équipage du brig «Ann and Mary». Se rappeler ici que ce
type de décès était fréquent dans le port de cette ville à cette époque.
[Summary :
The church record for the burying of a young sailor in Québec, Québec.]
Les registres de la paroisse Notre-Dame de Bon Secours de L’Islet pour le 28 septembre 1917 font état de l’acte de baptême
suivant :
«B. 68 Louis-Daniel-Benoit Lemieux
Le
vingt-huit septembre mil neuf cent dix sept, nous, soussigné, vicaire à
l’Islet, avons baptisé Louis-Daniel*-Benoit né la veille, fils légitime de
Maximilien Lemieux, cultivateur, & de Marie-Anna Bélanger, de cette
paroisse. Alexandre Lemieux frère de l’enfant, a été le parrain, & Marie
Eugénie Lemieux, soeur de l’enfant, a été la marraine. Tous deux ont signé avec
nous. Le père absent – Lecture faite.
Alexandre Lemieux
Marie Eugenie Lemieux
Lucien Leclerc. ptre».
Dans la marge, on peut lire l’annotation suivante :
«* Damien un mot rayé nul un mot
ajouté en marge bon
R. Fortin PCs.d.M.
en
vertu du jugement rendu le 19 décembre 1991
par
l’Hon. Yvan Gagnon J.C.S. dont copie est ci-annexée
VOIR ANNEXE.».
Dans le texte du jugement de la Cour supérieure annexé
à la copie civile du registre, on peut notamment lire que le juge Yvan Gagnon
«…ORDONNE la correction du registre de l’état
civil du requérant de façon à ce que son nom soit LOUIS-DAMIEN-BENOÎT LEMIEUX ;
ORDONNE aux mis en cause d’inscrire
le présent jugement partout où besoin sera ;».
La demande formulée de remplacer le prénom «Daniel» par celui de «Damien» est acceptée mais la mention du troisième prénom «Benoit» est modifiée en «Benoît» ! Cette dernière modification n’avait pas été demandée et n’était pas présente dans la copie civile du registre. Dans un tel cas, l’erreur du juge prévaut sur le texte de l’acte du registre et ne peut être corrigée que par un autre jugement, ce qui ne semble pas avoir été fait.
Noter que ce jugement intervient 74 ans après la
naissance de l’enfant et que la copie a été signée par le juge lui-même. Habituellement,
le protonotaire rédige et signe les copies d’un jugement. Le fait que ce
dernier soit l’une des personnes mises en cause dans la décision explique
vraisemblablement cette situation.
[Summary :
The church record for the baptism of a boy in L’Islet, Québec.]
Les registres de la
paroisse Notre Dame de Montréal pour le 21 juin 1806 font état de l’acte de
baptême suivant :
«B
M Emilie Brunelle
Le vingtun juin
mil huit cent Six, J’ai baptisé Marie
Emilie née ce matin du legitime mariage de francois Brunelle guide de bateaux
absent et de Marie Josette Laurin de cette paroiSse. Le parain a été Alexis
Vesina et la Maraine Julie Roy qui ont déclaré ne Savoir Signer
Malard ptre».
[Summary :
The church record for the baptism of a girl in Montréal, Québec.]
Les registres de la paroisse Saint-Joseph de Deschambault pour le 10 novembre 1744 font état de l’acte de baptême suivant :
«Baptesme deMarie Agnès Sauvagesse AbnaquiSe
Ledixiesme
jour dumois de Novembre del’année mil Sept cent quarante quatre dansl’eglise de
Saint Joseph SurleCap Lauzon Seigneurie d’Eschambeau aété baptisée Marie Agnès
néedu jour précedens dulegitime mariage de Pierre Jacques et de marianne
Sauvages Abenaquis. Le parrain aété Charles etlamarraine Agnès Sauvages AbnaquiS
lequel baptesme a été fait par Nous prêtre SouSSigné curé audit lieu. Enfoide
quoy nous avons Signé auditlieu dans notre maison presbiteralle lesjour et an
quedeSSus
Menageptre».
Noter l’identification sommaire des parents et des
parrain/marraine, une situation trop fréquente dans le cas d’indiens.
[Summary :
The church record for the baptism of a girl in Deschambault, Québec.]
Les registres de la
paroisse Saint-François de Sales de Neuville pour le 27 juillet 1781 font état
de l’acte de baptême suivant :
« Le vingt Septieme de Juillet deL’an
mil Septcent quatre vingt un par nous pretre Soussigné aété baptisé Jean né decejour
du legitime mariage de Jean Magnen et d’angelique Lefebvre leparain a été Louis
Bernard fils et la maraine Clotilde Matte qui ont declaré ne Savoir Signer dece
requiS lepere etoit present.
Demeuleptre
B. de Jean Magnen».
La particularité de cet acte tient au fait qu’il a
été rédigé dans la marge du registre. Vérification faite, cette situation ne se
retrouve que dans la seule copie religieuse du registre. L’acte est rédigé et placé
correctement dans la copie civile.
[Summary :
The church record for the baptism of a boy in Neuville, Québec.]
