Une inhumation enregistrée sur la base de témoignages

Les registres de la paroisse Saint-Marcellin de Les Escoumins pour le 31 mai 1848 font état de l'acte de sépulture suivant : 

«S. 2   Thomas Richard. 

Le trente-un de mai mil huit cent quarante huit, Nous, Soussigné, missionnaire à S^t Marcellin des Escoumins certifion d'après les témoignages de Messieurs A. Stacey & Pierre Poirier que le corps de Thomas Richard, de Beaumont, âgé d'environ vingt ans, noyé de deux de décembre, a été inhumé dans le cimetière de Saut au Cochon le vingt cinq de décembre de l'année mil huit cent quarante sept, en présence des dits Atrthur Stacey & Pierre Poirier soussignés.

Pierre Poirier       A.T. Stacey       J. Laz. Marceau p^vic».

Remarquer que cet acte a été rédigé plus de cinq mois après l'inhumation et sur la base de témoignages. Normalement, le décès d'une personne est enregistré dans le registre de la paroisse où l'inhumation a eu lieu. 

[Summary :

The church record for the burying of a man in Les Escoumins, Québec.]

«Registered only»

Les registres de la Clarenceville United Methodist Church pour l'année 1904 font état de l'acte de sépulture suivant : 

«Registered only 

Burial Sheldon Mabel C. 

Mabel Claudia daughter of Joseph Edmond Sheldon, farmer of the County of Whitman in the state of Washington in the United States of America, died on the first day of May in the year of our Lord one thousand nine hundred and four, and was buried in    ? , Idaho, in the United States of America on the second day of the said month in the said year, by the Rev Im Powell, Baptist minister of Pullman in the presence of the subscribing witnesses. Entered by

J E Sheldon       J.St. McConnell       C.S. Sheldon Methodist Minister».

Noter que les événements décrits dans le texte de cet acte se sont déroulés aux États-Unis. Cette situation s'explique peut-être par le fait que la tenue des registres dans les communautés religieuses autres que catholiques sont peu nombreuses et que certains pasteurs sont itinérants.

[Summary :

The church record for the registration of a burying in Clarenceville, Québec.]

Décédé à Diamond Harbor

Les registres de la paroisse Saint-Patrick Québec pour le 11 janvier 1856 font état de l'acte de sépulture suivant :                                         

«B. 73   Martin Murray 

On the eleventh day of January one thousand eight hundred and fifty six, we the undersigned Priest vicar of St. Patrick's Church have interred in the cemetery of said church, the body of Martin, son of deceased Patrick Murray and Bridget Connor; deceased on the ninth of the present month in Diamond Harbor; aged five years. Present James Moore and Francois Nadeau who have signed with us

James Moore       Frs. Nadeau       J.S. Campbell P.V.».

Pour mémoire, le «Diamond Harbor» à Québec est une autre appellation pour l'«Anse des Mères», et le cimetière dont il est fait mention dans l'acte n'existe plus pour laisser place à des développements immobiliers.

[Summary :

The church record for the burying of a boy in Québec, Québec.]

Le parrain est éditeur du journal Le Canadien

Les registres de la paroisse Notre-Dame de Québec pour le 22 novembre 1865 font état de l'acte de baptême suivant : 

«B 205.   M L^se Georgiana Richard 

Le vingt deux novembre mil huit cent soixante cinq, nous prêtre soussigné, avons baptisé Marie Louise Georgiana, née la veille du légitime mariage de Jean Baptiste Richard, huissier, et de Dame Marie Marguerite Hamel de cette paroisse. Parrain Joseph Norbert Duquet imprimeur éditeur du Canadien et marraine  Marie Louise Lamothe qui ainsi que le père ont signé avec nous.

Louise Lamothe       J.N. Duquet       J. Richard       E. Richard       J. Richard       Ath Lepage? p^tre». 

Le journal Le Canadien étant un journal influent à cette époque, sa mention dans cet acte de baptême n'est pas fortuite. 

Il est regrettable que les informations relatives aux parrain et marraine ne sont généralement pas indexées à l'exception notable du Programme de recherche en démographie historique (PRDH). Ces informations contiennent parfois davantage qu'un éventuel lien de parenté avec l'enfant.

Noter la présence de deux signatures identiques; pour qui voudra identifier les signataires devra recourir à d'autres actes du registre dont les actes de leur mariage, le cas échéant. 

[Summary :

The church record for the baptism of a girl in Québec, Québec.]

Marie-Bernadette-Adrienne Cayouette

Les registres de la paroisse de Sainte-Justine pour le 12 février 1911 font état de son acte de baptême :               

«B. 13   Marie Bernadette Adrienne Cayouette 

Le douze février mil neuf cent onze, nous soussigné curé de cette paroisse avons baptisé Marie-Bernadette-Adrienne née la veille du légitime mariage de Alphonse Cayouette marchand et de Arthémise Lapierre de cette paroisse. Parrain Emile Lapierre, oncle de l'enfant, marraine Marie Louise Cayouette, tante de l'enfant lesquels ont signé avec nous. Lecture faite.

J.A. Cayouette       Emile Lapierre       M.L. Cayouette.       J.A. Kirouac p^tre».

Le 19 juin 1944, elle se marie à Saint-Justine avec Joseph-Émile-Arthur-René Bureau, fils de Joseph-Émile Bureau et de Marie-Ida-Graziella Breton. 

Le 19 avril 1994, elle décède à l'Hôpital Saint-Sacrement de Québec et est inhumée le 23 au cimetière Belmont à l'âge de 83 ans et 2 mois.

[Summary :

 The information about Marie-Bernadette-Adrienne Cayouette.]

Une annotation marginale utile

Les registres de la paroisse Notre-Dame de Québec pour le 8 mai 1761 font état de l'acte de baptême suivant :

«B. de thomas. 

Le huit may mil sept cens soixante-un par nous curé de Québec soussigné a été baptisé thomas né le jour precedent du légitime mariage de thomas de parents inconnus. Le parain a été Louis Marchand soussigné et la Maraine Marie-Joseph Lozé qui a déclaré ne sçavoir écrire. cinq mots rayés nuls.

Louis Marchand       J.F. Récher curé».

Dans la marge, on peut lire l'annotation suivante :

«L’Enfant cy à côté a été légitimé par le mariage célebré le 7 janvier 1764.  J. Félix Récher Curé».

La consultation du registre de cette paroisse pour le 7 janvier 1764 permet de connaître le nom des parents de ce garçon :  en effet, Thomas Handfield y a alors marié Marie-Anne Poulin. Dans un acte distinct qui suit celui de leur mariage et daté du même jour, ces époux ont de plus reconnu Thomas comme leur enfant légitime. Aucun doute ne subsiste maintenant sur l'identité de cet enfant en raison de la présence de cette annotation marginale qui témoigne d'une bonne tenue du registre.

À remarquer que, compte tenu que le mariage et la reconnaissance de l'enfant ont eu lieu plus de deux ans après sa naissance, un curé n'aurait pu inscrire une telle annotation marginale dans la copie civile du registre qui normalement doit être déposée au palais de justice peu après la fin de l'année concernée.

[Summary :

The church record for the baptism of an unnamed boy in Québec, Québec.]

La naissance et l'inhumation d'une fille mort-née à Marieville

Les registres de l'Église Baptiste française Évangélique de Marieville pour le 11 octobre 1896 font état de l'acte suivant : 

«Nous enregistrons la naissance et l'enterrement d'une fille mort-née à M. Philibert Auclair cultivateur de St Jean Baptiste de Rouville et de Églantine Brouillet son épouse. Née le dix d'octobre mil  huit cent quatre vingt seize et enterrée le lendemain.

A Lebeau pasteur       Philibert Auclair».

Noter qu'un tel acte relatif à la naissance et à la sépulture d'un enfant mort-né est rare dans les registres de l'état civil autres que catholiques.

[Summary :

The church record for the birth and the burying of a child in Marieville, Québec.]