Un garçon, deux filles

Les registres de la paroisse Saint-Joseph de Deschambault pour le 8 mars 1794 font état de l’acte de sépulture commun suivant :

«S : De trois enfants Anonymes d’antoine cloutier et de m : joseph Bouchard Son Epouse.

Le huitiême jour de mars mil Sept cent quatre vingt quatorze le Semmedy après midy par nous SouSSigné prêtre Curé du lieu ont Eté inhuméS dans le Cimetiere de cette paroiSse les corps de trois Enfants anonymes, un garçon et deux filles morts hier au Soir une heure après avoir Eté ondoyés à la maiSon par françoise mathieu Epouse de gabriel toussaint Sage famme approuvée par nous dans cette paroiSSe lesquels enfants Sont du légitime mariage d’antoine cloutier et de marie joseph bouchard Son épouSe présents michel nos bedeau du lieu, joseph marcot et Autres qui ont déclaré ne Sçavoir Signer les jour et an que deSSus de ce Enquis. lecture faite Suivant L’ordonnance

                                  Labadye ptre».

Une interrogation : l’ordre de mention de ces enfants dans le texte de l’acte reflète-t-il celui de leur naissance ?

[Summary :

The church record for the burying of three children in Deschambault, Québec]

«…ondoyé à la maison par la déroche sage femme …»

Les registres de la paroisse Saint-François-de-Sales de Neuville pour le 26  juin 1798 font état d l’acte de sépulture suivant :

«S d’un enfant à Pierre Baudry

   Le vingt six juin mil sept cent quatre vingt dix huit, par moi soussigné curé de neuville, a été inhumé un petit garçon ondoyé à la maison par la déroche sage femme de saint augustin né du légitime mariage de pierre baudry cantionier? de cette paroisse et de claire grégoire dans le cimetiere de cette paroisse : ont été présens pierre Savari bedeau et joachim delisle qui ont déclaré ne savoir signer

                                      Poulin de Courville ptre».

[Summary :
The church record for the burying of a boy in Neuville, Québec.]

Après avoir reçu l’eau du baptême

Les registres de la paroisse Saint-Joseph de Deschambault pour le 30 juillet 1792 font état de l’acte de baptême suivant :

«S :   D’un Enfant anonyme de germain Cloutier Et de m. josephte couSeaux.

Le trente juillet mil Sept cent quatre vingt douze le lundy au Soir a Eté inhumé dans le cimetiere du lieu Avec les cérémonies ordinaires le corps d’un enfant anonyme né du jour même du légitime mariage de germain cloutier Et de marie josephte CouSeaux Ses pere et mere habitants de cette paroiSSe. Et mort un moment après avoir reçu L’eau du baptême par la Sage-Femme Comme elle me L’a prouvé Et Selon la forme reçüe dans L’egliSe. Etoient présents a Son inhumation paul label et antoine Labadye, jean petit. quelqu’un a Signé avec nous. les jour et an que deSSus. Et les autre ont déclaré ne Sçavoir de ce requis. lecture faite Suivant L’ordonnance.

                                          antoine Labadie

                                  Labadye Ptre Curé de st

                                                                     Jos.».

[Summary :

The church record for the provisional baptism and the burying of an annonymous child in Deschambault, Québec.]

Une fille à Joseph Gilbert

Les registres de la paroisse Saint-François-de-Sales de Neuville pour le 14 novembre 1797 font état de l’acte de sépulture suivant :

«S    d’une fille à joseph gilbert

Le quatorze novembre mil sept cent quatre vingt dix sept par moi soussigné curé de neuville dit la pointe aux trembles a été inhumé dans le cimetiere de cette paroisse le corps d’une fille ondoyée à la maison par une sage femme venue de québec nommée la victoire, elle étoit fille de joseph gilbert habitant de Capsa village de cette paroisse et de marie jeanne jéhan dite denis : ont été présents pierre savari et grégoire baudry qui ont déclaré ne savoir signer.

                              Poulin de Courval ptre».

Noter que la date du décès n’est pas mentionnée dans le texte de l’acte.

[Summary :

The church record for the burying of a girl in Neuville, Québec.]

Il a reçu l’eau à deux reprises

Les registres de la paroisse Saint-Joseph de Deschambault pour le  25 février 1792 font état de l’acte de baptême suivant :

«B   D :  françois Perrault

Le Vingt Cinq fevrier mil Sept cent quatre vingt douze le Semmedy a été Eté baptiSé Sous-condition ayant à la maiSon reçu L’eau au milieu du travail de L’enfantement. Comme nous L’a donné a connoitre la Sage Femme nous SouSSigné prêtre Curé de Cette paroiSSe avons donné L’eau Sous condition à françois né de ce jour du légitime mariage de joseph perrault Et de Marie rodriques ditte L’eSpagnolle Ses père Et mere de cette paroiSSe. le parain a Eté paul perron CouSin et la maraine marie-anne belisle épouSe d’alexis germain. de cette paroisse : tous, ainSi que le pere, ont déclaré ne Scavoir Signer les jour et an que deSSus de ce interpellés lecture faite Suivant L’ordonnance

                              Labadye Ptre Curé

                                              de St joS :».

[Summary :
The church record for the baptism of boy in Deschambault, Québec.]

Ondoyé de la bonne façon

Les registres de la paroisse Saint-Joseph de Deschambault pour le 6 octobre 1787 font état de l’acte de sépulture suivant :

«S : D’un Enfant anonyme de fils de Gabriel TouSSin.

Le Six octobre mil Sept cent quatre vingt Sept par nouS SouSSigné prêtre Curé de Saint joseph paroiSSe Sur le Cap Lauzon Seigneurie deschambault a Eté inhumé dans le Cimetiere du dit lieu le corps d’un enfant anonyme né du légitime mariage de gabriel touSSin Et de francoiSe mathieu Ses père et mere demeurant danS cette paroiSSe. il est décédé le même jour après avoir reçu L’eau à la maiSon par la Sage femme qui certifie lui avoir donné avec L’intention de L’egliSe. À Son inhumation Etoient présenS michel nau bedeau et joseph marcot qui ont déclaré ne Sçavoir Ecrire ni Signer les jour et an que deSSus. lecture faite Suivant l’ordonnance

                            Labadye Ptre Curé de St. Jos».

[Summary :
The church record for the burying of a child in Deschambault, Québec.]

«Suplement des Ceremonis du bapteme aCCordé à …»

 

Les registres de la paroisse Saint-François-de-Sales de Neuville pour le 17 novembre 1775 font état de l’acte de baptême suivant :

«Suplement des Ceremonis du bapteme aCCordé à Scholastique Mathe

L’an mille Sept cent Soixante et quinze et le dix Sept de Novembre, jay Suplée les Ceremeonies du Bapteme a Sholastique née de ce jour du mariage de jean baptiste Mathe et de josette grenon Ses père et mere de cette paroisSSe. lenfant cy dessus a étté ondoyé a la maison a Cause du danger de mort par une des Sages Femme du lieu. le parain a étté joseph gingras et la maraine Scholastique Lamoureux garçon et fille qui avec le pere present ne Savent pas Signer de ce req.

                        chartier de Lotbiniere prêtre».

Noter le libellé particulier des éléments de référence et la présence de sages-femmes dans cette paroisse.

[Summary :
The church record for the baptism of a girl in Neuville, Québec.]

Légitimement baptisée par une sage femme approuvée

Les registres de la paroisse Notre-Dame de Bon Secours de L’Islet pour le 15 janvier 1846 font état de l’acte de baptême suivant :

«Bapt. 9   Marie Vitaline  Chable

   Le quinze janvier mil huit cent quarante six, est née Marie Vitaline, fille de Jean Baptiste Chable et de Théotiste Dubé son épouse ; laquelle a été légitimement baptisée par une sage femme approuvée, à cause du danger de mort où elle paraissait être.

   Et le même jour du même mois, le dit enfant a été apporté à l’Eglise, nous, soussigné, Vicaire de l’Islet, avons fait les cérémonies accoutumées dans le Baptême. Son parain a été Louis Michel Bélanger et sa maraine Marie Anne Anastasie Caron qui ont déclaré ne savoir signer.

                       Frs. Ed. Moore Ptre».

Noter le libellé particulier de cet acte de baptême.

[Summary :
The church record for the baptism of a girl in L’Islet, Québec.]

La sage-femme autorisée à cela dans les cas de nécessité

 

Les registres de la paroisse de Havre-St-Pierre pour le 17 octobre 1875 font état de l’acte de baptême suivant :

«B. 63   Joseph Wilfride Boudreault

Le dix sept Octobre mil huit cent soixante et quinze nous soussigné curé de cette paroisse avons supplée les cérémonies du baptême a Joseph Wilfride né le même jour et ondoyé à la maison par la sage femme autorisé à cela dans les cas de nécessité, fils légitime de Joseph Boudreault pêcheur , et de Marie Doyle de cette paroisse. Le parrain a été Léonie Gaudet et la marraine Marguerite Bourque qui ont déclaré ne savoir signer, le père absent. Lecture faite.

                        J.O. Perron P^tre Curé.».

Noter que la sage-femme n’est pas nommée.

[Summary :
The church record for the baptism of a boy in Havre-St-Pierre, Québec.]

Ondoyé par une sage-femme approuvée

Les registres de la paroisse de Havre-St-Pierre pour le 2 mars 1873 font état de l’acte de sépulture suivant :

                 

«S.7   Anonyme de Placide Doyle

Le deux de Mars mil huit cent soixante et treize, Nous Missionnaire soussigné avons inhumé dans le cimetière de cette mission le corps d’un enfant anonyme, ondoyé et mort immédiatement, fils enfant de Placide Doyle pêcheur et de Apolline Cormier de cette mission. Cet enfant était légitime et a été ondoyé par une sage femme approuvée.

Present Edouad Boudouard qui a signé avec nous et Fabien Arseneau qui a décjaré ne savoir signer.

Edouare Beaudouare

                        J.O. Perron P^tre Miss:».

Une illustration du contrôle de l’église catholique sur un ondoiement.

[Summary :

The church record for the burying of a baby in Havre-St-Pierre, Québec.]

Une sage-femme approuvée ad hoc

Les registres de la paroisse Sainte-Adélaïde de Pabos pour le 4 décembre 1908 font état de l’acte de  baptême suivant : 

«B. 47   George Cl Murphy

   Le quatre Décembre mil neuf cent huit, nous prêtre soussigné, Curé de cette paroisse, avons supplée les cérémonies du Baptême à George-Claude, né l’avant-veille, ondoyé pour cause de mort imminente par Dame Veuve Joseph Cyr sage femme approuvée ad hoc, fils légitime de Michaël Murphy cultivateur et de Christine Mauger de cette paroisse. Le parrain a été Patrick Jones marraine Mary Isabelle Murphy son épouse oncle et tante de l’enfant soussignés avec le père présent. Lecture faite.

    Patrick Jones

    Mary Isabell Murphy

    Mike Murphy

                    F.X. Bossé P^tre Curé».

Noter la façon dont est identifiée la sage-femme.

[Summary :

The church record for the baptism of a boy in Pabos, Québec.]

Une liste de sages-femmes pour cette paroisse

Les registres de la paroisse Saint-Pierre et Saint-Paul de Baie Saint-Paul pour l'année 1856 font état du document suivant : 

                «1856. 

Sages Femmes approuvées

Louise Boily

             S. Antoine

décédée Marie Anne Guay femme de Jos. Dufour

Quérille Guay femme de Joseph Lesaulnier

           Pérou ou S. Gabriel

Marie Girard veuve Frs Dorval

            S Joseph

Judith Grenon veuve J Bte. Tremblay

Cyrille Simard femme de Luc Larouche

        Est. de la Riv^e du Goufre

Olive Simard femme de Louis Filion

          Ruisseau Michel

la mere et la Rhémy

Antoinette Allard femme de Félix Pilote

               N C P^tre C.B LV.

Adelaïde Ménard femme de Augustin Vandal

                      ?

            janv. 17 1857

                     N.V. p^tre». 

Commentaires :

- Ce document n'est présent que dans la seule copie religieuse du registre; il est placé entre les feuillets 48 et 49 au début du registre pour cette année.

- Se rappeler que l'église catholique exigeait d'une sage-femme un serment de fidélité. Sur ce sujet, voir le billet publié le 2 août 2010 sous le titre Le serment de fidélité d'une sage-femme. Ces dernières devaient notamment «…procurer de tout [leur] pouvoir le salut corporel & spirituel tant de la mêre que de l’enfant» [Rituel, p. 653].

- Noter que toutes ces sages-femmes sont ou ont été mariées.

N.B.

Nos remerciements à Diane Bilodeau et plus particulièrement Madeleine Provost-Léonard pour avoir porté cette information à notre attention.

[Summary :

A list of approved midwifes by the Catholic church in Baie Saint-Paul, Québec.]

 

 

La sage-femme s'est trompée de sexe

Les registres de la paroisse Saint-Joseph de Chambly pour le 29 janvier 1783 font état de l'acte de baptême suivant : 

«B. De JB : Toussaint Ferriere. 

L'an mil sept cent quatre vingt treize, le vingt neuf janvier, par moi soussigné curé de S^t. Joseph de Chambly, a été baptisée Jean Baptiste Toussaint ; née le même jour, fille de Sr Jean Baptiste Toussaint  Ferriere + de Bucé, & de Dame Louise Brunet sa légitime épouse. Le parrain a été Pierre Brunet & la marraine Marguerite Ferrierre de Bucé, qui ont signé avec moi.

Deux mots entre ligne bons, ch. pt.

joseph ferrier        Pierre Brunet fils

margueritte Ferriere          Chauveaux ptre.». 

Dans la marge, on peut lire l'annotation suivante :

«N.B : la sage-femme a présenté cette fille pour un garçon.». 

Les corrections ayant été effectuées dans le texte de l'acte ne permettent pas de connaître le prénom de cette fille.

 

[Summary :
The church record for the baptism of a girl in Chambly, Québec.]

Un ondoiement non valable

Les registres de la paroisse de Saint-Laurent pour le 6 décembre 1736 font état de l'acte de baptême suivant : 

«B.   Therese Desnaux dite Leveillée 

Le sixieme jour du mois de decembre de l'année mil sept cent trente six les ceremonies du baptême ont été supplées a Therese ǂ née le jour precedent ondoyée ala maison fille de Jacque Desnaux dit Leveillé et de   ?  Boutron dite Major ses pere et mere mariés ensemble, de cette paroisse. Le parin Antoine Maison et la mareine Therese jibeau qui ont signes avec nous, le pere present qui a declaré ne scavoir signer, de ce enquis suivant l'ordonnance.

antoine maison        therese gibeau

                F Matis prêtre». 

je soussigné ay baptisé la ditte Therese desnaux n’ayant pas approuvé comme valable le baptême que la sage femme m’a declaré ensuite luy avoir conféré en venant au monde. ce 13^e decembre 1736

               F Matis prêtre» 

Noter le fait que la sage femme était sous surveillance constante du curé au plan de la dispensation du sacrement du baptême.

 

[Summary :
The church record for the baptism of a girl in Saint-Laurent, Québec.]

Le serment de fidélité d'une sage-femme

Les registres de la paroisse Sainte-Famille de Boucherville pour le 12 février 1713 font état de l'information suivante :

«Acte de serment de fidelité qu'a fait en ma présence Caroline guertin sage- femme.

Aujourd'hui le douzieme du mis de fevrier de l'anneë mil sept cent treize, Caroline Guertin femme de Denis Gerone? de cette paroisse, ageë d'environ quarante six ans, a eté eluë dans l'assemblée des femmes de cette paroisse à la pluralité des suffrages, pour exercer l'office de sage-femme, en a fait serment entre mes mains conformément à l'ordonnance de Monseigneur & Evêque de Québek. enfoi de quoi j'ai signé ce 12e. fevrier 1713.
P. Dauzat ptre».

Se réunir en Nouvelle-France étant interdit, le fait que les femmes d'une paroisse puisse élire leur sage-femme constitue un privilège notable.

Le contrôle de l'église s'explique en raison de la possibilité que la sage-femme ait, en exerçant sa fonction, à ondoyer des enfants en danger de mort; dans de tels cas, l'ondoiement, qui est une cérémonie simplifiée du baptême et qui se limite à verser de l'eau sur la tête de la personne en prononçant les paroles sacramentelles, doit être fait selon les modalités du Rituel afin d'éviter que l'âme de l'enfant n'aille dans les limbes.

Noter que le texte de ce serment est placée à la fin du registre pour cette année.


[Summary :

The church record for the oath of a midwife in Boucherville, Québec.]

La sage-femme la grosse joyelle

Les registres de la paroisse de St-François du Lac pour le 15 juin 1762 font état de l’acte de baptême suivant :

«S

Lan mil sept cent soixante deux le quinze de juin a été baptise par moy pretre recolet faisant les fonctions curiales Exupere fils de francois Detours et de josephte pauperette ses pere et mere en legitime mariage de ce matin, la mareine a été exupere couturier veuve lariviere et jay été le parrain la marreine et la sage femme la grosse joÿelle ont déclaré ne sçavoir signer de ce ? suivant lordn
f felix Berey».

Nommer la sage-femme de cette façon témoigne vraisemblablement que cette dernière devait être «en santé» selon l’ancienne expression.


[Summary :

The church record for the baptism of a boy in St-François du Lac, Québec.]