da vid be nois di a bel

Les registres de la paroisse Saint-Joseph de Deschambault pour le 11 novembre 1813 font état de l’acte de baptême suivant :

«B   Marie Sophie Benoit dit Abel

L’onze Novembre mil huit cent treize, Nous Prêtre SouSsigné avons baptisé Marie Sophie née d’hier soir du Légitime mariage de David Benoit dit Abel colporteur decette paroisse et de Marie Charlotte Pesans de champlain. le parain a été joseph germain dit Bellisle et la maraine Marie Marcot qui ainsi que le père a delare Signé avec nous. le parain ayant déclaré ne le Savoir faire

Mari an ne mar cotte

da vid be nois di a bel

                                  J. h. N. Provencher Ptre».

Noter la façon d’écrire la date et la signature du père de cette fille.

[Summary :
The church record for the baptism of a girl in Deschambault, Québec.]

Le fils d'un colporteur arabe

Les registres de la paroisse Notre-Dame de Québec pour le 26 octobre 1889 font état de l'acte de baptême suivant : 

«B 144   Joseph Antoine Marta (arabe) 

Le vingt six octobre mil huit cent quatre vingt neuf, nous prêtre, vicaire de cette paroisse soussigné, avons baptisé sous condition Joseph Antoine, né le vingt quatre du présent mois, fils légitime de Joseph ?ne Marta, arabe, colporteur, et de Flora Antoine de cette paroisse. Le parrain a été Antoisne Rosseil, arabe, et la marraine Catherine Mantoura, lesquels ont déclaré ne savoir signer. Lecture faite.

                    J. Eug. Geo. Têtu p^tre».

[Summary :
The church record for the baptism of a boy in Québec, Québec.]

Né en Syrie et colporteur à Québec

Les registres de la paroisse Notre-Dame de Québec pour le 15 mars 1901 font état de l'acte de sépulture suivant :

«S. 22 Charles Nakrook

Le quinze mars mil neuf cent un, nous prêtre soussigné, vicaire de cette paroisse, avons inhumé dans le cimetière de Notre-Dame de Belmont le corps de Charles Nakrook, né en Syrie, colporteur à Québec, époux de Anne Joseph Farah, décédé en cette paroisse le treize du courant, âgé de vingt-quatre ans. Présents Sieurs Joseph Bolduc et Charles Bolduc qui n'ont pu signer. Lecture faite.
A. Faucher ptre».

À noter : le pays d'origine du défunt et son métier.


[Summary :
The church record for the burying of a Syrian peddler in Québec, Québec.]

Un colporteur est inhumé à Lévis

Les registres de la paroisse Notre-Dame de la Victoire de Lévis pour le 7 janvier 1867 font état de l'acte de sépulture suivant :

«S. 3. Prudent Depein dit St Pierre

Le sept janvier mi neuf cent soixante et sept nous, prêtre soussigné, avons inhumé dans le cimetière de cette paroisse le corps de Prudent Depein dit St. Pierre, colporteur, époux de Rose Lainé dit Laliberté, de cette paroisse, décédée le quatre âgé de quarante-quatre ans. Présents, Etienne Samson soussigné et Ezéchiel Nolin qui n'a su signer.
Etienne Samson J.P. Blouin ptre».

Voir le commentaire formulé dans le billet publié le 19 avril 2011 sous le titre Fils d'un marchand colporteur.



[Summary :
The church record for the burying of a pedlar in Lévis, Québec.]

Fils d'un marchand colporteur

Les registres de la paroisse Notre-Dame de Québec pour le 28 avril 1863 font état de l'acte de baptême suivant :

«B. 73 Edmond Oudinet

Le vingt huit avril mil huit cent soixante trois nous soussigné prêtre de l'Archevêché, avons baptisé Edmond, né le vingt cinq du légitime mariage de Louis Oudinet marchand colporteur et de Julie Beaulieu de cette paroisse. Nous avons été le parrain de l'enfant, la marraine a été Demoiselle Anastasie Tanguay qui a signé avec nous le père présent.
Anastasie Tanguay Edmond Langevin P.».

La mention de «colporteur» se retrouve dans quelques actes des registres de l'état civil. Nous formulons l'hypothèse que cette situation est liée notamment au fait qu'un colporteur était particulier, un peu différent des autres paroissiens et, en ce sens, était proche du «voyageur», un personnage un peu mythique qui a traversé l'histoire du Québec.

Noter que le prêtre officiant a servi de parrain à l'enfant.


[Summary :
The church record for the baptism of the son of a pedlar in Québec, Québec.]

Fils d'un colporteur venu de Montréal

Les registres de la paroisse Notre-Dame de la Victoire de Lévis pour le 20 juin 1884 font état de l'acte de sépulture suivant :

«S. 80. Joseph Bourdon 8 ans

Le vingt juin mil huit cent quatre-vingt-quatre, nous prêtre soussigné, vicaire de cette paroisse, avons inhumé dans le cimetière Mont-Marie, le corps de Joseph Bourdon, décédé la veille, à l'âge de huit ans, mort de congestion cérébrale, comme il appert par le certificat du coroner, fils d'un nommé Bourdon, colporteur venant de Montréal; sa mère nous est inconnue. Présents à la sépulture, Georges Dubé et Joseph Rouleau qui n'ont su signer. Lecture faite.
P. Roy ptre».

Un colporteur est un marchand ambulant de petites marchandises qui sollicite les clients soit à domicile, soit dans les rues; son rôle est particulièrement apprécié par une partie de la population qui n'a pas à se déplacer à cet effet sans compter que, accessoirement, il peut à l'occasion transmettre des nouvelles comme autrefois le mendiant ou quêteux.

Dans le cas présent, on peut penser que l'enfant accompagnait son père dans sa tournée. Noter le peu d'informations sur les parents de l'enfant.


[Summary :
The church record for the burying of a boy in Lévis, Québec.]

Odin, fils d’un colporteur de la Bible

Les registres de la paroisse église évangélique baptiste de Marieville pour le 6 mars 1853 font état de l’acte d’enregistrement :

«Naissance d’Odin Lamoureux.

Odin, fils issu du mariage de François Lamoureux, colporteur de la Bible, demeurant à Fort George, paroisse de Ste-Marie-de-Monnoir, et d’Olive Destroismaisons, sa femme, est né le vingt troisième janvier de l’an mil huit cent cinquante trois, il a été enregistré le sixième mars de la même année.
François Lamoureux Olive Lamoureux Angélique ? Théophile Destroismaisons Louis Roussy».

Dans le monde germanique, Odin est considéré comme le roi des dieux. Inutile de dire que ce prénom n’aurait pas été de mise chez les catholiques. L’expression «colporteur de la Bible» fait référence à l’importance de ce document dans cette communauté religieuse et au fait que son contenu devait être diffusé par des prêcheurs ou des missionnaires.

Noter la façon particulière d’indiquer la date.


[Summary :

The church record for the baptism of a boy in Marieville, Québec.]

Un colporteur est assassiné à St-Jean Port Joli

Les registres de la paroisse St-Jean Port Joli pour le 22 août 1829 font état de l’acte de sépulture suivant :

«39 fr.x. Guilimet assassiné la nuit du 17 venant au 18 du courant et inhumé le 22 août après les formalités de la loi prises

Le vingt deus août mil huit cent vingt neuf par moi prêtre soussigné de cette paroisse a été inhumé dans le cimetière de cette paroisse françois Xavier guillemet colporteur âgé de dix neuf ans décédé d’une mort violente ou plutôt assassiné dans la nuit, probablement, du dix sept du présent mois mais en venant au dix huit & trouvé mort sur la grève le dix neuf vers une ou deux heures après midi avec des blessures mortelles infligées à la tête, fils de Jean Baptiste Guillemet laboureur de la paroisse de St-Vallier & de ? marie jolivet dite mitron. Furent présens Jean Baptiste Guillemet frère du défunt jean Baptiste Guillemet son frère & plusieurs autres qui n’ont su signer. La susdite inhumation faite d’après la visite de plusieurs docteurs ou médecins & toutes formalités prises suivant la loi en présence de Bernard Antoine Panet Esq coronaire.
O. Boissonnault ptre».

La précision des détails relatifs à ce décès est vraisemblablement liée à la présence du coroner à cette inhumation.


[Summary :

The church record for the burying of a pedlar slain in St-Jean Port Joli, Québec.]