Une déclaration assermentée relative à un mariage

Les registres de la paroisse Notre-Dame de Natashquan pour le 3 décembre 1882 font état du document suivant :

«3 décembre 1882
Je, soussigné, déclare et jure sur les Saints Evangiles, en présence du Rév. Alphonse Benoit Côté, missionnaire de NatasKouan, que je sais apertement n'être lié par aucun lien qui m'empêche de contracter mariage avec Sylvestre Kennedy. De plus, je déclare que le Rév. P.A. Gibaud, Sém. de St-Sulpice de Montréal, a béni mon second mariage devant témoins.
En foi de quoi, j'ai fait ma marque d'une croix en présence des témoins soussignés.
A.B. Côté miss. témoin Sylvestre Kennedy ? Sa + marque ? Alphonse Benoit Côté Ptre miss.».

Ce document illustre les précautions prises par les prêtres catholiques dans le but de s'assurer que les conditions requises sont réunies pour un mariage. Il est difficile de déchiffrer le nom du marié avec certitude. Noter que le prêtre officiant signe deux fois ce document avec une variante pour ses prénoms.


[Summary :
The church record for a document pertaining to a marriage in Natashquan, Québec.]

Ondoyé par un sauvage instruit à cet effet

Les registres de la paroisse Notre-Dame de Natashquan pour le 31 juillet 1865 font état de l'acte de baptême suivant :

«B. 28 Grégoire (sauvage).

Le trente-un juillet mil huit cent soixante cinq, nous prêtre soussigné, missionnaire sur la côte du Labrador, avons suppléé les cérémonies du baptême de Grégoire, né le dix huit juillet de la même année, et ondoyé par un sauvage instruit à cet effet par le missionnaire des montagnais, né du légitime mariage de Jérôme et de Marie-Anne, sauvages montagnais, dont nous n'avons pu avoir les noms de famille non plus que du parrain Louis, et de la marraine Thérèse qui n'ont pu signer; le père présent. Cérémonie faite à St Augustin, Labrador.
J.J. Auger ptre miss».

Un autre exemple de la précaution prise par un prêtre en vue de s'assurer que l'ondoiement soit effectué correctement et selon les règles (voir également le message publié le 19 août 2010).

Noter que les patronymes des parents et des parrain et marraine ne sont pas indiqués dans l'acte, une situation qui complique singulièrement leur identification correcte. Enfin, l'absence de registre à la cérémonie ne permet pas de croire que les personnes présentes ne savaient pas signer.


[Summary :
The church record for the baptism of an indian boy in Natahsquan, Québec.]