Une demande de publication de ban

 

Les registres de la paroisse de Sainte-Justine pour l’année 1918 font état du document manuscrit suivant :

                                          «Ste Justine 4 avril 1918

     Publication de mariage : entre Joseph-Louis-Arthur Gauthier, cultivateur, domicilié en cette paroisse, fils majeur de Ferdinand Gauthier cultivateur et de Victoire Caouette de cette paroisse d’une part ; et Marie-Ange Lessard, domiciliée à Sainte Justine, fille mineure de Henri Lessard cultivateur et de feue Adélaïde Giguère de la paroisse de Ste Justine dautre part. Premiere et dernière publication.

                                 ______
Veuillez dire au père de ne pas oublier le certificat de publication.

                                                Bien a vous en NS

                                           J.A. Kirouac P^tre».

L’endos se lit comme suit :

«Nous, soussigné, certifions que le ban de mariage au recto de la présente a été publie le sept courant dimanche au prône des messes paroissiales de cette paroisse de St Gabriel et qu’il ne s’est decouvert aucun empêchement ou opposition au dit mariage le huit avril mil neuf cent dix huit.

                       J.D Bernier Ptre curé

                     ___________

    Audivi cum in confessione

                         JDB ptre».

Le mariage concerné entre Joseph-Louis-Arthur Gauthier et Marie-Ange Lessard a été célébré le 9 avril 1918 dans cette paroisse. Un bel exemple de transmission d’informations entre des paroisses et relative à un projet de mariage. Curieusement, ce document a été inséré à la fin de la copie civile du registre pour cette année.

[Summary :
A marriage proclamation in the church records of Sainte-Justine, Québec.]

Plus de 71 ans plus tard

Les registres de la paroisse de Sainte-Justine pour le 18 juillet 1917 font état de l’acte de baptême suivant :

«B. 50   Marie Ange Georgianna Ivone  ^{x Yvone} Chevalier

   Le dix huit juillet mil neuf cent dix-sept nous prêtre soussigné avons baptisé Marie Ange Georgianna, ^x née la veille, fille légitime de George Chevalier, cultivateur, et de Lydia Fournier de cette paroisse. Parrain Adelard Cameron marraine, Georgianna Fortier, son epouse. Le parrain a signe avec nous ainsi que le père. Lecture faite.

   Adelard Cameron

   george Chevaillier

                           J.O. Audet Ptre Vic».

Dans la marge, on peut lire l’annotation suivante :

«autorisée à porter dorénavant le nom de Marie Ange Georgiana Yvonne Chevaliet suivant certificat de changement de nom numéro 88-452 délivré par le ministre de la justice ce 9 novembre 1988
 Réf. Reg. 1989, p 55-56».

Noter que la modification du prénom de cette dame intervient plus de 71 ans plus tard et qu’elle fait suite à un certificat délivré par le ministre de la Justice, une façon de faire qui n’a pas eu cours très longtemps au Québec. Curieusement, le prénom Ivone était présent dans les éléments de référence mais non dans le texte de l’acte de baptême.

[Summary :
The church record for the baptism of a girl in Sainte-Justine, Québec.]

Des informations à exploiter

 

Les registres de la paroisse Sainte-Justine pour le 18 août 1901 font état de l’acte de baptême suivant :

«B 37  M Frse Philomène Claire - Cayouette

   Le dix huit Août mil neuf cent un, nous soussigné, curé de cette paroisse, avons baptisé Marie Françoise Philomène Claire, née le quinze du courant, fille légitime de Emile Cayouette, mécanicien, et de Mary Labrecque de cette paroisse. Le parrain a été François-Xavier Cayouette, tailleur de Boston, Maine, et la marraine Marie Cayouette sa fille, lesquels ont été representés au baptême par Isa Cayouette, oncle de l’enfant, et Délina Lachance, son épouse, Soussignés, de cette paroisse. Le père a signé avec nous. Lecture faite.

Isa Cayouette     

Délina La chance

  J. Emile Cayouette

                     M. Théop. Trudel P^tre.».

Noter la mention de liens de parenté additionnels à ceux requis par la réglementation, un aspect méconnu de la qualité des registres catholiques. En prime, une indication du lieu de résidence de parents aux États-Unis.

[Summary :
The church record for the baptism of a girl in Sainte-Justine, Québec.]

Signer en lettres moulées

Les registres de la paroisse de Sainte-Justine pour le 8 août 1901 font état de l’acte de baptême suivant :

«B. 35   M. Anna Eugénie Hébert

   La huit Août, mil neuf cent un, nous soussigné curé de cette paroisse, avons baptisé Marie Anna Eugénie, née la veille, fille légitime de Hilaire Hébert, cultivateur, et de Claudia Drouin, de cette paroisse. Le parrain a été Pierre Lessard, cultivateur, qui a déclaré ne savoir signer ; et la marraine Anna Noyer, son épouse soussignée, de cette paroisse. Le père a signé avec nous Lecture faite.

  HILAIRE HEBERT

   Anna Racine

                                    M. Théof. Trudel p^tre».

Signer de cette façon est peu fréquent dans les registres de l’état civil mais permet de déchiffrer une signature à coup sûr.

[Summary :
The church record for the baptism of a girl in Sainte-Justine, Québec.]

Et son prénom usuel est ?

Les registres de la paroisse de Saint-Justine pour le 5 novembre 1895 font état de l'acte de baptême suivant : 

«B. 45   M. Jos. Chs. J. Bapt. Alph. Francois Cayouette. 

   Le cinq novembre, mil huit cent quatre vingt cinq, nous soussigné, curé de cette paroisse, avons baptisé Marie Joseph Charles Jean-Baptiste Alphonse François, né la veille, fils légitime d'Isa Cayouette, cultivateur et de Délima Lachance de cette paroisse. La parrain a été Elie Cayouette ouvrier entrepreneur aïeul de l'enfant, et la marraine Salomée Richard son épouse, soussignés, de cette paroisse. Le père a signé avec nous. Lecture faite.

Isa Cyouette

M Salomée    ?    Elie Cayouette

           M. Théop. Trudel p^tre». 

Son prénom usuel, Joseph, est le second de ses six prénoms à la naissance. Noter les abréviations des prénoms dans la marge et la profession du parrain.

 

[Summary :
The church record for the baptism of a boy in Sainte-Justine, Québec.]

Ces témoins à l'inhumation

Les registres de la paroisse de Sainte-Justine pour le 26 janvier 1900 font état de l'acte de sépulture suivant : 

«S. 4   Alexina Nollet. 

Le vingt six janvier, mil neuf cent, nous soussigné, curé de cette paroisse, avons inhumé dans le cimetière de cette paroisse , le corps d'Alexina, décédée la veille, âgée de deux ans, trois mois et vingt jours, fille légitime de Cyrille Nollet, cultivateur, et de Aurélie Tanguay de cette paroisse. Le parrain Présents à l’inhumation Joseph Buteau, fossoyeur de cette paroisse, et Napoléon Buteau son fils, soussignés. Lecture faite. Deus mots rayés nuls.

Napoléon Buteau

      Joseph Buteau

                N. Théop. Trudel ptre». 

La présence de «témoins de service» comme dans cet exemple est de peu d'utilité pour l'identification d'un défunt.

 

[Summary :

The church record for the burying of a girl in Sainte-Justine, Québec.]

Noté deux fois plutôt qu'une

Les registres de la paroisse de Sainte-Justine pour le 15 juillet 1890 font état de l'acte de baptême suivant : 

«B. 27   Jos Edouard Arsène Turgeon 

Le quize juillet mil huit cent quatre vingt dix, nous prêtre soussigné, avons baptisé Joseph Edouard Arsène né ce jour fils légitime de Edouard Turgeon culltivateur et de Vitaline Lagrange de cette paroisse ; le parrain a été Charles Chabot cultivateur de cette paroisse ^x et la marraine Georgianna Turgeon son épouse oncle et tante de l'enfant ont signé avec nous. le père absent. lecture faite.

Le parrain a été représenté par Juste Cayouette qu'il a nommé son procureur à cet effet.

                    Georgiana Turgeon

                                                   S. Turcotte p^tre

Juste Cayouette». 

Dans la marge, on peut lire l'annotation suivante :

« ^x représenté par Juste Cayouette, qu'il a nommé son procureur à cet effet.».

 

Il y a de quoi s'étonner que la représentation  du parrain fasse l'objet de deux mentions différentes et de la même écriture ; noter que la signature de ce dernier figure après celle du prêtre officiant.

 

[Summary :
The church record for the baptism of a boy in Sainte-Justine, Québec.]

Écrit deux fois par erreur

Les registres de la paroisse Sainte-Justine pour le 31 décembre 1902 font état de l'acte de baptême et de sépulture suivant : 

«B. 83   S. 29   Edouard Chabot (Anonyme de) 

Le trente et un décembre, mil neuf cent deux, nous soussigné, curé de cette paroisse, avons inhumé dans le cimetière de cette paroisse le corps d'une enfant anonyme, née la veille, ondoyée à la maison sous condition par dame Charles Chabot, et morte le même jour, fille légitime d'Edouard Chabot fromagier et de Mélanie Ruel de cette paroisse. Présents Edouard Chabot et Pierre Ruel père et grand père de l'enfant de cette paroisse qui n'ont pu signer. Lecture faite.

                     N. Théop. Trudel p^tre». 

Dans la marge, on peut lire l'annotation suivante :

«Écrit deux fois par erreur. Nul.  N Théop T ». 

Et le tout est barré pour cause. 

Tous les doublons n'ont pas reçu ce traitement dans les registres de l'état civil. Noter la façon dont la dame qui a ondoyé l'enfant est identifiée. 

 

[Summary :

The church record for the birth and the death of an unnamed girl in Sainte-Justine, Québec.]

Baptisé par précaution

Les registres de la paroisse Sainte-Justine pour le 29 avril 1875 font état de l'acte de baptême suivant : 

«B. 11.   Pierre Filias David Tanguay 

Le vingt neuf avril mil huit cent soixante quinze nous prêtre soussigné avons baptisé Pierre Filias David, né le même jour du légitime mariage de Filias Tanguay cultivateur et de Césarine Nadeau de cette mission. Le parrain a été Simon Tanguay et la marraine Marie, Anne Dyon. Le père absent. Le parrain seul a su signer avec nous. Lecture faite.

Cet enfant a été ondoyé par Simon Tanguay étant encore dans le ventre de sa mère, à cause de la difficulté avec laquelle l’accouchement s’operait. D’après les informations prises j’ai une crainte que cet enfant n’a pas reçu le baptême, c’est pourquoi je l’ai baptisé sous condition.»

Simon Tanguay        Henri de Brie p^tre». 

Lors de l'administration d'un sacrement, des précautions sont de mise, ce qui explique le baptême sous condition de ce garçon.

 

[Summary :
The church record for the baptism of a boy in Sainte-Justine, Québec.]

Un acte mal daté

Les registres de la paroisse de Sainte-Justine pour le 29 novembre 1891 font état de l'acte de sépulture suivant : 

«S. 15   Anne Marie Cayouette 

Le vingt neuf novembre, mil huit cent quatre vingt neuf, nous curé soussigné, avons inhumé dans le cimetière de cette paroisse le corps d'Anne Marie, décédée l'avant veille, à l'âge de onze ans et douze jours, fille légitime d'Isa Cayouette cultivateur et de Délina Lachance de cette paroisse. Furent présents à l'inhumation Isa Cayouette père de l'enfant, Délina Lachance , mère de l'enfant, Salomée Richard, aïeule del'enfant, Anysie Cayouette tante de l'enfant et Alfred Richard, ouvrier cultivateur, soussignés avec nous .Lecture faite.

Isa Cayouette

Delina Cayouette

Salomée Richard

Anysie Cayouette "E. de Marie"

Alfred Richard

                     M. Théop. Trudel p^tre curé.». 

L'erreur sur l'année se constate par le fait que l'acte fait partie du registre de l'année 1891. Noter la présence et la signature de la mère à cette inhumation et la mention «enfant de Marie» à la suite de la signature de tante de l'enfant.

 

[Summary :
The church record for the burying of a girl in Sainte-Justine, Québec.]

Le parrain a été le capitaine de milice

Les registres de la paroisse Sainte-Justine pour le 29 février 1896 font état de l'acte de baptême suivant :                              

«B.7   M Blanche Albina Mercier. 

Le vingt neuf février, mil huit cent quatre seize, nous soussigné, curé de cette paroisse, avons baptisé Marie Blanche Albina, née ce jour, fille légitime de Joseph Mercier, cultivateur, et de Valérie Giguère de cette paroisse. Le parrain a été Louis Mercier, Capitaine de Milice, aïeul de l'enfant, et la marraine Adèle Lapointe, son épouse, soussignés de cette paroisse. Le père absent. Lecture faite.

Adele Lapointe       Louis Mercier Capt.       M. Théop. Trudel p^r».

Noter que le parrain a ajouté en abrégé son titre de capitaine à la suite de sa signature; se rappeler ici que la milice a joué un rôle important au niveau des paroisses. De même et comme il s'agit d'une année bissextile [i.e. une année qui revient tous les quatre ans et dont le mois de février comporte 29 jours], noter la date de naissance et de baptême de cet acte. Au fait, les personnes nées à cette date fêtent-elles leur anniversaire aux seuls quatre ans ?

[Summary :

The church record for the baptism of a girl in Sainte-Justine, Québec.]

L'enfant est mort accidentellement en même temps que sa mère

Les registres de Sainte-Justine pour le 6 septembre 1905 font état de l'acte de sépulture suivant :

«S. 26   Pierre Ruel.

 

Le six septembre, mil neuf cent cinq, nous soussigné, curé de cette paroisse, avons inhumé dans le cimetière de cette paroisse, le corps de Pierre, décédé  l'avant-veille en cette paroisse, âgé de deux ans et dix mois environ, fils légitime de Philéas Ruel, cultivateur, et de feue Joséphine Bernard, de cette paroisse. L'enfant est mort accidentellement en même temps que sa mère. Présents à l'inhumation Pierre Bernard, aïeul de l'enfant et Joseph Bernard, son oncle , soussignés, de cette paroisse. Lecture faite.

Pierre Bernard       Joseph Bernard       N. Théop. Trudel p^tre».                                                           

 

Cet acte de sépulture est situé entre celui de sa mère âgée de 23 ans et de sa soeur Régina âgée de 9 mois. Prenant en compte l'âge de la mère et de celui des deux enfants à leur décès, on peut penser que presque toute la famille  a été décimée à cette occasion. Noter que trois actes de sépulture différents ont été rédigés, la façon correcte de procéder dans un tel cas.

 

[Summary :

The church record for the burying of a boy in Sainte-Justine, Québec.]

Trois signataires séculiers dont deux Cayouette

Les registres de Sainte-Justine pour le 27 mars 1885 font état de l'acte de sépulture suivant :                             

« + S.6.   Messire Henri de Brie, Curé 

Le vingt sept mars mil huit cent quatre vingt cinq, nous, soussigné, curé de la paroisse de Sainte Claire, avons inhumé dans le choeur de l'église de cette paroisse, aux pieds du grand autel, côté de l'Epitre Messire Henri de Brie, ancien prieur du monastère des Trappistes du canton de Langevin, premier desservant de cette mission et curé de cette paroisse depuis le dix-neuf août mil huit cent soixante et quatre, décédé le vingt trois du dit mois de mars à l'âge de soixante ans. Furent présents à l'inhumation : Messires Darie Lemieux, prêtre-desservant de cette paroisse, Paul Dubé curé de Saint Léon de Standon, Fortunat Pelletier, curé de Sainte Germaine, John O'Farrell, curé de Saint Edouard de Frampton, Georges Guy, curé de Saint Odilon de Cranbourne, Jean Baptiste Georges Boulet, curé de Saint Magloire et un grand concours de fidèles de cette paroisse et des paroisses environnantes, dont quelques uns ont signé avec nous. Lecture faite.

J. O'Farrell p^tre       Fortunat Pelletier p^tre       J.BG. Boulet p^tre       D. Lemieux p^tre       G. Guy ptre       Juste Cayouette       Elie Cayouette       Gabriel Ferland       Hyacinthe Gagnon p^tre curé de St.C.».

 

L'inhumation d'un curé dans une paroisse est un événement important. Dans le registre de l'état civil, l'acte de sépulture est souvent plus long et identifié de façon particulière dans la marge; de plus, le corps est inhumé dans l'église près de l'autel et la présence de nombreux collègues ou prêtres est attestée par leur signature au bas de l'acte. Les deux Cayouette concernés ont fait l'objet de billets publiés sur ce blogue le 28 juillet 2009 pour JusteCayouette et le 22 août 2009 pour Élie Cayouette. Compte tenu de la présence «...un grand concours de fidèles...», on peut penser que les trois seuls signataires séculiers ont été invités à le faire. 

 

[Summary :

The church record for the burying of the first curate in Saint-Justine, Québec.]

«...avons récité sur la tombe de l'enfant les prières de l'Eglise...»

Les registres de Sainte-Justine pour le 12 janvier 1898 font état de l'acte de sépulture suivant :

«S. 1   Fortunat Lachance.      

Le douze janvier, mil huit cent quatre vingt dix-huit, a été inhumé dans le cimetière de cette paroisse le corps de Fortunat, décédé l'avant-veille, âgé de quinze mois, fils légitime de Joseph Lachance cultivateur, et de Joséphine Roger, de cette paroisse. Le lendemain, nous soussigné, curé de cette paroisse, avons  récité sur la tombe de l'enfant les prières de l'Eglise. Présents à l'inhumation, Joseph Buteau, fossoyeur, et Napoléon Buteau, son fils, lesquels n'ont pu signer.

N. Théophile Trudel p^tre.».

 

Noter que la date mentionnée au début de l'acte n'est pas la date de ce dernier; une telle façon de faire qui peut prêter à confusion.

 

[Summary :

The church record for the burying of a boy in Sainte-Justine, Québec.]

«...décédée en cette paroisse subitement pendant la nuit étant seule...»

Les registres de la paroisse Sainte-Justine pour le 9 mars 1882 font état de l'acte de sépulture suivant :                                

«S. 5.   Marie Boniface née Roy. 

Le neuf mars mil huit cent quatre vingt deux nous soussigné curé de cette paroisse avons inhumé dans le cimetière de cette paroisse le corps de Marie Roy, épouse de François Xavier Boniface cultivateur décédée en cette paroisse subitement pendant la nuit étant seule, à l'age de trente ans et quatre mois d'après le certificat du coronaire en date du huit courant. Le verdict a été : Morte d'Epilepsie. Etaient présents Jean Baptiste Royer et jean Fournier qui ont déclaré ne savoir signer. Lecture faite.

Henri de Brie p^tre».                             

Il est peu fréquent de trouver dans le texte d'un acte de sépulture des précisions sur les derniers moments de la vie d'une personne.

 

[Summary :

The church record for the burying of a woman in Sainte-Justine, Québec.]

Décédé accidentellement dans la paroisse de Lanark (Haut-Canada)

Les registres de la paroisse Sainte-Justine pour le 24 février 1880 font état de l'acte de sépulture suivant : 

«S. 1.   Noë Lecours 

Le vingt quatre février mil huit cent quatre vingt nous soussigné curé de cette paroisse avons inhumé dans le cimetière de cette paroisse le corps de Noë Lecours, décédé accidentellement dans la paroisse de Lanarc (Haut-Canada), à l'age de vingt six ans et cinq mois. Etaient présents Jan Baptiste Royer et Pierre Labrecque qui ont déclaré ne savoir signer. Lecture faite.

Henri de Brie p^tre».

 

Lorsque le texte d'un acte fait état d'un mouvement migratoire important pour une personne, on peut s'interroger sur ce qui peut l'expliquer en tenant compte de la date. Le présent exemple en constitue un bel exemple.

 

[Summary :

The church record for the burying of a man in Sainte-Justine, Québec.]

L'identité des témoins à une sépulture connue

Les registres de la paroisse Sainte-Justine pour le 26 janvier 1900 font état de l'acte de sépulture suivant : 

«S. 4   Alérina Nollet.      

Le vingt six janvier, mil neuf cent, nous soussigné, curé de cette paroisse, avons inhumé dans le cimetière de cette paroisse, le corps d'Alerina, décédée la veille, âgée de deux ans, trois mois et vingt jours, fille légitime de Cyrille Nollet, cultivateur, et d'Aurélie Tanguay, de cette paroisse. Présents à l'inhumation Joseph Buteau, fossoyeur de cette paroisse, et Napoléon Buteau son fils, soussignés. Lecture faite.

Napoléon Buteau       Joseph Buteau       M. Théop. Trudel ptre.».

 

L'identification des témoins à une sépulture laisse souvent le chercheur perplexe; s'agit-il de parents ou d'amis du défunt ou encore d'employés de la fabrique ? Il est rare mais apprécié que cette information soit fournie dans le texte même de l'acte de sépulture comme dans le présent exemple. Noter la précision de l'âge de l'enfant, une information qui se rencontre plus fréquemment lorsque la naissance du défunt a été enregistrée dans le registre de la même paroisse. 

 

[Summary :

The church record for the burying of a girl in Sainte-Justine, Québec.]

Nous lui avons donné de l'eau sous condition

Les registres de Sainte-Justine pour le 1^er septembre 1867 font état de l'acte de baptême suivant : 

«B.10.   Joseph Achille Menard 

Le premier septembre mil huit cent soixante sept nous soussigné missionnaire de cette mission avons baptisé Joseph Achille né le même jour du légitime mariage d'Elzear Menard cultivateur et de Marie Morin de cette mission. Le parrain a été Louis Morin et la marraine Julie Menard qui ainsi que le père ont signé avec nous.

Cet enfant a été ondoyé par Simon Roy à cause du danger de mort, mais comme il y avait un doute grave sur la validité de cet ondoyement, nous lui avons donné de l'eau sous condition.

Elziard Menard       Louis Morin       Julie Menard       fr Francois Xavier ptre».

 
Cet acte constitue un autre bel exemple du sérieux accordé par un prêtre pour s'assurer de la validité de la dispensation d'un sacrement, dans ce cas-ci le baptême. Pour mémoire, les deux éléments essentiels d'un baptême sont l'eau et les paroles sacramentelles : «Je te baptise au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit».
 

[Summary :

The church record for the baptism of a boy in Sainte-Justine, Québec.]

Ondoyé et baptisé sous condition à Sainte-Justine

Les registres de Sainte-Justine pour le 29 avril 1875 font état de l'acte de baptême suivant :

                                                      

«B. 11.   Pierre Filias David Tanguay

Le vingt neuf avril mil huit cent soixante quinze, nous prêtre soussigné avons baptisé Pierre Filias David, né le même jour du légitime mariage de Filias Tanguay Cultivateur et de Césarine Nadeau de cette mission. Le parrain a été Simon Tanguay et la marrane Marie Anne Dyon le père absent. Le parrain seul a su signer avec nous. Lecture faite.

Cet enfant a été ondoyé par Simon Tanguay étant encore dans le ventre de sa mère, à cause de la difficulté avec laquelle l'accouchement s'operait. D'après les informations prises, j'ai une crainte que cet enfant n'a pas reçu le baptême, c'est pourquoi je l'ai baptisé sous condition.

Simon Tanguay       Henri de Brie p^tre.»

L'église catholique ne badine pas avec les sacrements et s'assure qu'ils sont correctement dispensés. Noter que la partie du texte relative à l'explication du curé pour avoir posé ce geste est presqu'aussi longue que le reste de l'acte.

[Summary :

The church record for the baptism of a boy in Sainte-Justine, Québec.]

Il a signé en lettres carrées

Les registres de la paroisse de Sainte-Justine pour le 8 août 1901 font état de l'acte de baptême suivant :

«B. 35 M. Anna Eugénie Hébert

Le huit août, mil neuf cent un, nous soussigné, curé de cette paroisse, avons baptisé Marie Anna Eugénie, née la veille, fille légitime de Hilaire Hébert, cultivateur, et de Claudia Drouin, de cette paroisse. La parrain a été Pierre Lessard, cultivateur qui a déclaré ne savoir signer, et la marraine Anna Noyer, son épouse soussignée, de cette paroisse. Le père a signé avec nous. Lecture faite.
HILAIRE HEBERT Anna Racine N. Théop. Trudel ptre».

Pour certaines personnes, signer ne constitue pas un geste facile; une façon de le faire consiste à écrire son nom en lettres carrées comme dans le présent exemple.

Noter que la marraine signe d'une façon différente de sa désignation dans l'acte; le tout se comprend quand on sait qu'elle a signé «Anna Racine dit noyer» au bas de son acte de mariage à Sainte-Justine, le 23 septembre 1898.


[Summary :
The church record for the baptism of a girl in Sainte-Justine, Québec.]