Décédée de mort violente

Les registres de la paroisse Saint-François-de-Sales de Neuville pour le 18 août 1824 font état de l’acte de sépulture de Thérèse Trudel épouse de Joseph Proux aubergiste. Dans l’acte, il est précisé qu’elle était «…décédée de mort violente…» à l’âge de 47 ans.

Par ailleurs, le rapport daté du «17 aoust 1824» de l’«Enquête Sur le Suicide de Thérèse Trudel épouse du Sieur Joseph Proux Aubergiste de la Pointe aux Trembles» est inséré dans la seule copie religieuse du registre mais sept feuillets avant. Il y est notamment précisé que son époux «…auroit trouvé ladite Thérèse Trudel pendue par une corde au col…» et qu’«elle est morte par cause de dérangement d’esprit et …elle s’est donné la mort elle même comme lunatique…». Noter que l’épouse est mentionnée sous Thérèse Proux dans les éléments de référence de l’acte.

Un bel exemple de l’intérêt de consulter les deux copies d’un registre, le cas échéant.

[Summary :
The church record for the burying of a woman in Neuville, Québec.]

L’épouse ne sait plus signer ?

Les registres de la paroisse Notre Dame de Québec pour le 31 mai 1842 font état de l’acte de mariage entre Louis Thibodeau et Zoé Bourget ; l’épouse a notamment signé «Zoé Bourgitti» au bas de l’acte.

Ce mariage a été annulé le 3 février 1845 en raison d’un empêchement de consanguinité du troisième degré. Après avoir obtenu leur dispense et renouvelé leur consentement, les époux ont reconnu leur fille Marie Louise Malvina âgée de 6 mois ; cette dernière est née et a été baptisée le 25 juillet 1844 dans cette même paroisse sous les prénoms de Zoé Louise Malvina. Par ailleurs et curieusement, à la fin de ce texte inséré dans le registre, on peut lire que l’épouse a «…déclaré ne Savoir  Signer» !

Vérification faite, ces dernières informations ne sont présentes que dans la seule copie religieuse du registre.

[Summary :
A comment pertaining to the church record for a marriage in Québec, Québec.]

Ils ont consentis à se marier 71 jours plus tard

Les registres de la paroisse Saint-Joseph de Deschambault pour le 9 juin 1818 font état de l’acte de mariage nul suivant :

«M.   Germain dit Bellisle et M. Angèle Perault

         Aujourd’hui neuf juin mil-huit-cent-dix-huit après la publication de trois bans de mariage faite aux prônes de la meSse paroiSsiale, par les trois derniers dimanches consécutifs du mois de mai dernier entre Germain dit Bellisle menuisier domicilié en cette paroiSse, fils majeur de feu joseph Germain dit Bellisle et de Marie Louise Arcand d’une part, et Marie Angelle Perrault aussi résidente en cette paroiSse fille mineure de Nicolas Perrault, et de Rosalie Mailloux d’autre part ; et ne s’étant découvert aucun empêchement, je souSsigné prêtre curé de cette paroiSse, de l’agrément des parents de part et d’autre, ai reçu leur mutuel consentement, et leur ai donné la bénédiction nuptiale en présence de_____________________________

Les douze lignes ci-deSsus Sont nulles parce que les prétendus étant venus à l’église pour donner leur consentement et ne l’ont pas donné _____________________».

Dans la marge, on peut lire l’annotation suivante :

 

«N’A PAS EU LIEU. le 9 juin, mais le 19  aout 1818 - Voir Folio 216 v.».

Cet acte est effectivement repris en date du 19 août suivant et le curé y mentionne notamment «…après la publication des bans faite...il y a trois mois…» avoir «…reçu leur mutuel consentement…» ; les deux époux ont également signé au bas de l’acte.

Vérification faite, cette situation n’est décrite présente que dans la seule copie religieuse du registre. Un bel exemple qui illustre que le consentement des époux est requis pour qu’un mariage ait lieu et, sur un autre plan, l’intérêt de consulter les deux copies du registre lorsqu’elles sont accessibles.

[Summary :

The church record for a marriage in the church record of  Deschambault, Québec.]

Joseph Adric Marchand est baptisé

Les registres de la paroisse Saint-Joseph de Deschambault pour le 9 juillet 1811 font état de l’acte de baptême suivant :

«Bap.   Jos. Adric Marchand.

       Aujourd’hui neuf juillet mil-huit-cent-onze par nous prêtre SouSigné a été baptisé joseph Adric né ce matin fils de Jean Marchand meunier domicilié en cette paroiSse et de Geneviève Bicard son épouse légitime. Le parain a été Godefray Paquet et la maraine et la maraine Françoise Merrand qui ont déclaré ne sçavoir signer, le père ayant signé avec nous. trois mots rayés sont nuls.

John Marchant            c : d : dénéchaud ptre».

Dans Le Lafrance, ce garçon a été indexé sous Joseph Marie.

[Summary :
The church record for the baptism of a boy in Deschambault, Québec.]

Ne corriger qu’une seule copie du registre

Les registres de la paroisse Saint-Georges de Cacouna pour le 19 juillet 1847 font état de l’acte de baptême suivant :

«B. 89    M^a Adélaïde Denys

      Le dix neuf Juillet mil huit cent quarante Sept, Nous Prêtre SouSsigné avons baptisé Marie Adélaïde née ce jour du légitime Mariage de  Etienne Denys dit Caron ^Quimpertcultivateur, et de Adélaïde Michaud, de cette paroiSse Parrain Alary Michaud, Marraine Théotiste Lévêque qui n’ont Su Signer.

                   Jos. Duquet P^tre».

La correction du nom de famille n’est présente que dans la copie religieuse du registre.

[Summary :
The church record for the baptism of girl in Cacouna, Québec.]

Un renvoi utile

Les registres de la paroisse Saint-Georges de Cacouna pour le mois de décembre 1844 font état du renvoi suivant :

«N.B .
  Spt. 52.
  Feuillet 29^m».

Ce renvoi est inséré à la toute fin du registre dans la seule copie religieuse pour cette année. Le texte de l’acte de sépulture concerné [Arthémise Thiboutotte ! âgée de huit mois] est inscrit sur le feuillet suivant ; il est à noter que la date de l’inhumation y est en partie soulignée. Un bel exemple de la qualité de la tenue d’un registre catholique.

[Summary :
A comment pertaining to the church records keeping of Cacouna, Québec.]

Une naissance ou pas ?

La copie religieuse des registres de la paroisse Saint-Georges de Cacouna pour le 20 juin 1840 font état de l’acte de sépulture nul biffé suivant :

«S.   Annonyme Ouellet

Le vingt Juin mil huit cent quarante nous avons inhumé dans le cimetiere de cette paroiSse le corps d’un enfant annonyme de André Ouellet & de Victoire Michau de cette paroiSse y décédé en naissant l’eau reçue Presens Andre Pelletier &   ?   Ouellet qui n’ont Su signer

                        P Quertier».

Dans la copie civile du registre, l’inscription se présente de cette façon :

«S   Anonyme Ouellet.

 

 

 

                      ».

Dans ce cas, une naissance a-t-elle eu lieu qui aurait été oubliée ?

[Summary :
The church record for the burying of an anonymous child in Cacouna, Québec.]

Un acte de sépulture incomplet à Cacouna

La copie religieuse des registres de la paroisse Saint-Georges de Cacouna pour le 25 mai 1839 fait état de l’acte de sépulture incomplet et non signé suivant :

«S.  Olivier Guichard

Le vingt cinq Mai mil huit cent trente neuf nous avons inhumé dans le Cimetiere de cette Eglise le corps de Olivier Guichard cultivater epoux de

 

 

 

 

                                                    ».

La consultation de la copie civile de ce registre permet de prendre connaissance du texte complet de cet acte qui se lit comme suit :

«S.  Ol. Guichard

Le vingt cinq mai mil huit cent trente neuf nous avons inhumé dans le Cimetiere de cette Eglise le corps de Olivier Guichard Epoux de Marie Anne Paradis de cette paroiSse y décédé del’avant veille agé de Soixante ans. Presens Alexandre Pelletier & Olivier Michaud qui n’ont su signer

                                     EQuertier».

La différence de couleur de l’encre de la fin de cet acte suggère que la rédaction a été complétée plus tard dans cette dernière copie du registre.

[Summary :
The church record for the burying of a man in Cacouna, Québec.]

À propos du dépôt de la copie civile de ce registre

Les registres de la paroisse Notre Dame de Montréal pour le mois de février 1807 font état de l’information suivante :

«Je SouSigné greffier de la cour du banc du Roi de montréal certifie que le double du présent registre a été remis entre mes mains pour être déposé aux archives de ladite Cour.         montreal le 2^e février 1808.
                      SaveusedeBeaujeu».

Placée à la toute fin de l’année 1807, cette entrée dans la copie religieuse du registre remplace le reçu émis par le protonotaire et relatif au dépôt de la copie civile du registre.

[Summary :

A note pertaining to the registration of the civil records of Montréal, Québec.]

La liste des enfants confirmés en 1787

Les registres de la paroisse Saint-François-de-Sales de Neuville pour les 2, 3, 4 et 5 février 1787 font état de l’information suivante :

«L’an mil Sept cent quatre vingt Sept, Le deux Le trois, le quatre et cinq fevrier ont esté confirmés dans cette eglise paroiSSiale de Saint francois de Sales diocese de Quebec par L’illustriSSime et reverendiSSime pere en dieu MonSeigneur jean francois hubert Eveque Dalmire et coadjuteur de Quebec.

[148 noms suivent sur trois colonnes]

                          charles francois Bailly pretre curé».

Cette liste n’est présente que dans la copie religieuse du registre. Noter la qualification de l’évêque de Québec et le fait que les noms des garçons sont listés en premier. Une des rares sources relatives à la mention de la présence d’un enfant en bas âge.

[Summary :
The list of the children who were confirmed in Neuville, Québec.]

Le baptême de Suzanne Faucher

Les registres de la paroisse Saint-François-de-Sales de Neuville pour le 28 août 1786 font état de l’acte de baptême incomplet suivant :

«Le vingt huit aout 1786 j’ai BaptiSé             né du jour du mariage de jean Baptiste faucher et                 Bertrand parein charles Bertrand mareine angelique chateauvert qui lepere preSent ont declarés ne scavoir signer

                           charles francois Bailly pt».

Dans la copie civile du registre, cet acte se lit comme suit :

«B. SuSanne Faucher

Le vingt huit aout 1786 j’ai BaptiSé Suzanne née du jour du legitime mariage de jean Baptiste faucher et de Josephte faucher parein charles Bertrand mareine angelique faucher qui lepere preSent ont declarés ne Scavoir Signer

                           charles francois Bailly pt».

Un rare exemple d’acte qui est davantage complet dans la copie civile que dans la copie religieuse du registre.

[Summary :
The church record for the baptism of a girl in Neuville, Québec.]

L’évêque de Québec trouve les registres en forme

Les registres de la paroisse Saint-François de Sales de Neuville pour le 5 juin 1772 font état des informations suivantes :

«Vû les Registres doubles & trouvés enforme Dans leCours de nos viSites ‸ le 5 Juin 1772.
† J : ol : Eveque dequebec».

Noter que ces informations constituent une des caractéristiques de la seule copie religieuse des registres catholiques. Pour mémoire, l’évêque de Québec est Jean-Olivier Briand.

 

 

[Summary :
The bishop’s approval of the church records in Neuville, Québec.]

Un baptême dans la marge du registre

Les registres de la paroisse Saint-François de Sales de Neuville pour le 27 juillet 1781 font état de l’acte de baptême suivant :

« Le vingt Septieme de Juillet deL’an mil Septcent quatre vingt un par nous pretre Soussigné aété baptisé Jean né decejour du legitime mariage de Jean Magnen et d’angelique Lefebvre leparain a été Louis Bernard fils et la maraine Clotilde Matte qui ont declaré ne Savoir Signer dece requiS lepere etoit present.

                                   Demeulep^tre

B. de Jean Magnen».

La particularité de cet acte tient au fait qu’il a été rédigé dans la marge du registre. Vérification faite, cette situation ne se retrouve que dans la seule copie religieuse du registre. L’acte est rédigé et placé correctement dans la copie civile.

[Summary :
The church record for the baptism of a boy in Neuville, Québec.]

Mort de misère ?

 

Les registres de la paroisse Notre-Dame de Bon Secours de L’Islet pour le 5 mai 1861 font état de l’acte de sépulture suivant :

«Sépult 27   Théophile Bernier   (S^t Simon)

Le cinq Mai mil huit cent soixante et un nous soussigné vicaire de l’Islet d’apres un warrant constatant une mort de misère, avons inhumé dans le cimetière de cette paroisse le corps de Théophile Bernier décédé dans la nuit de mercredi a Jeudi dernier, agé de seize ans, fils de Pierre Bernier cultivateur de S^t Simon et de Angele Gaudreau, domicilié chez son frère Pierre Bernier de cette paroisse. Presents Xavier Couillard et George Blanchet soussignés

      F X Couillard.        G. Blanchet

                         P S. Vallée ptre».

Dans la copie civile du registre, il est fait état que ce garçon est «…mort accidentellement…» ! L’enquête du coroner mentionne que le défunt est mort de froid et d’épuisement à l’âge de 17 ans. Vérification faite,  il est né et a été baptisé le 3 septembre 1844 sous le prénom de «Théophil» dans la paroisse de Saint-Simon ; il était donc âgé de 16 ans et 8 mois à son décès.

[Summary :
The church record for the burying of a boy in L’Islet, Québec.]

«Liste des personnes qui ont été confirmées…»

Les registres de la paroisse Notre-Dame de Bon Secours de L’Islet pour le mois de juin 1849 font état de la liste mentionnée en titre.

Commentaires :

• Le titre complet est : «Liste des personnes qui ont été confirmées pendant les deux jours de la visite épiscopale de Mgr. P. Flavien Turgeon coadjuteur, le 3 et 4 juin 1849» ;
• rappelons que la confirmation est un sacrement de l'initiation chrétienne notamment dans l'église catholique ; sa dispensation est réservée à un évêque ;
• cette liste comprend 481  noms d’enfants [garçons et filles] ; elle s’étale du recto du 145^e feuillet au verso du 148^e feuillet ; elle n’est présente que dans la seule copie religieuse du registre ;
• l’information se limite aux seuls noms de ces enfants et est présentée sur deux colonnes et, en vrac, par ordre alphabétique, le nom de famille en premier ;
• outre le caractère sommaire de l’information, un autre problème pour son exploitation réside dans la mention d’enfants qui porte le même nom tels Bélanger Joseph ; Bélanger Virginie ; Fortin Catherine ; Gamache Caroline ; Kuerouac Henriette ; Potra L^s  ;
• un des aspects qui illustre que la copie religieuse des registres catholiques est la plupart du temps davantage plus riche que la copie civile.

[Summary :
A list of persons who received confirmation in the parish of L’Islet, Québec.]

Un journalier âgé de 11 ans ?

 

Les registres de la paroisse Sainte-Anne de Yamachiche pour le 18 octobre 1847 font état de l’acte de sépulture suivant :

«S. 68   Joseph Gélinas

Le dix huit Octobre mil huit cent quarante sept nous prêtre vicaire soussigné avons inhumé dans le cimetière de cette paroisse le corps de Joseph Gélinas journalier et d’Emélie lemai de cette paroisse. décédé l’avant veille, par accident comme il est prouvé par un acte du jury en date du dix sept du courant. Agé de onze ans. Presens à l’inhumation François et Adolphe Gélinas qui n’ont su signer.

                            M. Duguay Ptre Vic.».

Vérification faite dans la copie civile du registre, il est indiqué qu’il s’agit d’un 

«…enfant de Charles Gélinas journalier et d’Emelie Guilmet de cette paroisse…».

Noter que le couple Charles Gélinas et Emélie Lemai s’est marié le 10 septembre 1834 dans cette même paroisse.

[Summary :
The church record for the burying of a boy in Yamachiche, Québec.]

Un acte de baptême mal placé à Yamachiche

 

Les registres de la paroisse Sainte-Anne de Yamachiche pour le 39 mai 1837 font état de l’acte de baptême suivant :

«B 72   Jean Baptiste Lacerte

   Le vingt neuf Mai mil huit cent trente Sept nous prêtre curé SouSsigné avons baptisé Jean Baptiste, né le même jour, du légitime mariage de Charles Lacerte cultivateur et de Marie Anne Trahan de cette paroisse, parrain Jeanbaptiste Trahan marraine Luce Lacerte qui ainsi que le père ont déclaré ne Savoir Signer. (un mot entre lignes bon)

                         F.X. Dumoulin P^tre Curé».

Dans la marge, on peut lire l’annotation suivante :

«Cet acte doit être mis après les deux autres suivants. M. L. P^tre vic».

Noter que cette annotation n’est présente que dans la copie religieuse du registre et qu’elle est signée par le vicaire.

[Summary :

The church record for the baptism of a boy in Yamachiche, Québec.]

Décédée le ?

Les registres de la paroisse Notre Dame de Québec pour le 1^er février 1858 font état de l’acte de sépulture suivant :

«S 27   Marie Françoise Mariage

   Le premier Fevrier mil huit cent cinquante huit, nous prêtre soussigné avons inhumé d ans le cimetière Saint Louis le corps de Marie Françoise Mariage, épouse de Augustin Poulin, décédée le                en cette paroisse âgée de cinquante neuf ans. Présents Joseph Langlois soussigné, et Germain Cayouette qui n’a signer.

Joseph Langlois.

                  Chs. F Cloutier p^tre».

Cet acte est tiré de la copie religieuse du registre. La consultation de la copie civile permet de connaître que cette dame est décédée le «vingt dernier». Un bel exemple pour illustrer la pertinence de consulter les deux copies des registres de l’état civil. Sur un autre plan, Germain Cayouette n’est pas un descendant de Gilles Caillouet armurier. Son nom de famille écrit de diverses façons à cette époque dans les registres [Caouette, Caÿouette, Gaouette…] aurait du être écrit Caouette.

[Summary :

The church record for the burying of a woman in Québec, Québec.]

Pendant le choléra de 1832

Les registres de la paroisse de Saint-Anselme pour l'année 1832 font état du document suivant : 

«pendant le colera de 1832, la terreur était universelle, quand le peuple s'asemblait à l'église, plusieurs se trouvait mal, c'est pour cela qu'on ne chantait point la messe le dimanche.

Les gens de la montagne depuis chez Fériol Brochu, jusque chez François derouin vienent pendant neuf jours, tous les soirs lir a l'eglise, en faisant des prieres, pour demander à Dieu la grâce de bien mourir.

        J Bte Bernier ptre». 

Ce document manuscrit est inséré entre les feuillets 63 et 64 de la seule copie religieuse du registre pour cette année.

 

[Summary :
An handwritten document in the the church records of Saint-Anselme, Québec.]

Un certificat d'ondoiement à Contrecoeur

Les registres de la paroisse Sainte-Trinité de  Contrecoeur pour le 1^er mars 1911 font état de l'acte de baptême suivant : 

«B. 15 : Hétu, Félix,-Lionel 

Le premier mars, mil neuf cent onze, Nous, prêtre soussigné, vicaire de cette paroisse, avons supplée les cérémonies du saint Baptême à Félix,-Lionel, né hier, vingt huit février, et ondoyé, à cause du danger de mort, par le Docteur J.W. Tétrault, médecin pratiquant à Saint-Denis du Richelieu, fils légitime d'Arthur Hétu, journalier, et de Rose-Anna Malo, de cette paroisse. Le parrain a été Félix Lescarbault, journalier, qui a déclaré ne savoir signer, et la marraine Zanna Gibeault, son épouse, aussi de cette paroisse, laquelle a signé avec le père. Lecture faite.

Zanna Gibeau

Arthur hetu

           Ad. Boucher pt^re vic.». 

Entre les feuillets du registre et dans la seule copie religieuse, on trouve le certificat manuscrit suivant dont l'encre est défraîchie :

«28 fev 1911  Je soussigné, medecin, pratiquant à St Denis certifie avoir ondoyé     enfant de Mr. Arthur Hétu    ?   ?   ?
        J.W. Tétrault MD.»

[Summary :
The church record for the baptism of a boy in Contrecoeur, Québec.]