Un noir est baptisé à quarante ans

 

Les registres de la paroisse Notre Dame de Montréal pour le 26 janvier 1806 font état de l’acte de baptême suivant :

«B.   jacques, Négre de M^r. M^c.Gill.

   La vingt sept Janvier, mil huit cent Six, par moi prêtre souSsigné a été baptisé jacques, Négre, âgé d’environ quarante ans, appartenant à l’Honorable ^{x  James} M^c.Gill, membre du Conseil Exécutif de Cette Province ; Le parrain a été François-Amable Desrivieres, Ecuyer, l’un des juges de paix de ce District, et la marraine Dame Marie-Charles Guillemin, épouse de l’Honorable M^c.Gill, ci-dessus nommé, la quelle a auSsi  Signé avec nous. Le Negre baptisé a déclaré ne Savoir Signer. Le mot James ajouté entre ligne, bon.

                           Franc. Desrivieres

   Bedard ptre         charlotte gillemin Mcgill».

La présence d’esclaves à cette époque ne peut être niée.

[Summary :

The church record for the baptism of a man in Montréal, Québec.]

Né le 7 7 septembre 1805

 

Les registres de la paroisse Notre Dame de Montréal pour le 7 septembre 1805 font état de l’acte de baptême suivant :

«B.   jean-Marie (Négre, inconnu)

   Le Sept Sept Septembre, Mil huit Cent Cinq, par moi pretre SouSsigne  a été baptiSé jean-Marie né aujourd’hui ; de parents, Négres, inconnuS ; Le parrain a été jean-Marie Daudry, journallier, et la marraine Marie-Genevieve Barbier, femme St. Lo, qui ont déclaré ne Savoir Signer.

                            Bedard p^tre».

La population de personnes noires à Montréal étant peu nombreuse à cette époque, il est étonnant que les parents de ce garçon ne soient pas connus.

[Summary :

The church record for the baptism of a boy in Montréal, Québec.]

Un noir nommé Jacques

Les registres de la paroisse Notre-Dame de Montréal pour le 12 septembre 1708 font état de l'acte de sépulture suivant : 

«S   un nègre 

Le même jour douzième de septembre de l'an mil sept cens huit a été inhumé le corps d’un negre pris il y a quinze ans sur les Anglois et batisé le samedi de Pâques de l’an mil six cent quatre vingt quatorze par monseigneur l’Evêque de Québec et nommé Jaques par son parrein feu Sr Jaques Lebas?., Il est mort agé de 50 ans. Temoins N. Henri Antoine Meriel Prêtre & Charles Quenneville qui ont signé

                  Meriel prêtre». 

Un rappel de la présence de quelques noirs au temps de la Nouvelle-France.

 

[Summary :

The church record for the burying of a man in Montréal, Québec.]

Le baptême d'un esclave noir au Fort Saint-Frédéric

Les registres du Fort Saint-Frédéric pour le 5 septembre 1747 font état de l'acte de baptême suivant : 

«B   Jacques Nègre 

L'an mil sept cent cinquante sept, le cinquième de Septembre, à huit heures du soir, par nous, Récollé missionnaire au Fort S^t Frédéric, a été Baptisé avec les cérémonies ordinaires de l'Eglise, un nègre appartenant à monsieur Borsalou, garde magasin du Roÿ, dans le dit fort. Le parrain a été   ?   Lafon, chirurgien major, la marraine a été  Mademoiselle Marie Anne Lamotte, son épouse, lesquels lui ont donné le nom de Jacques et ont signé avec moÿ, de ce requis, souivant l'ordonnance

Lafon               Marie Anne Lamotte

                               femme de Lafon

F. Hippolite Cober, Miss.». 

Maintenant, il faut identifier  correctement cet esclave. Noter le fait que les parrain et marraine ont prénommé l'enfant et la présence d'un missionnaire dans le fort, une situation courante au temps de la Nouvelle-France. 

[Summary :
The church record for the baptism of a black slave boy in Fort Saint-Frédéric.]

Un enfant noir anonyme âgé d'environ un an

Les registres de la paroisse de Sainte-Anne de Bellevue pour le 11 novembre 1799 font état de l'acte de sépulture suivant : 

«S.   ANONYME DE NICOLAS KESSING      

L'an mil sept cent quatre vingt dix neuf l'onze de novembre a été inhumé dans le cimetière de cette paroisse par moi prêtre soussigné le corps d'un enfant né de Nicolas Kessing nègre  au service de Monsieur Gregery (ce doit être GRENIER) et d'une femme nommé Joseptte descendue des pays d'en-haut dont je n’ai pu découvrir le nom de famille qu’elle ignore elle-même vu qu’elle a quitté son pais état très jeune , je n’ai pu non plus apprendre s’ils sont mariés ou non. Le dit enfant état décédé hier après avoir été ondoyé à la maison étant âgé d'environ un an, en présence de Charles Berthé bedeau et de Hubert Sauvé qui ont déclaré ne savoir signer.

P. Gibert, ptre».

 

Les informations manquantes ou imprécises dans le texte de cet acte ne manquent pas; le fait qu'il s'agit d' un enfant noir n'est pas étranger à cette situation. Noter qu'il s'agit ici d'un registre recopié et dactylographié. 

[Summary :

The church record for the burying of a young child in Sainte-Anne de Bellevue, Québec.]

Le baptême du noir Charles Joseph

Les registres de la paroisse Notre-Dame de Québec pour le 22 mai 1733 font état de l'acte de baptême suivant :                                           

«bap. de charles joseph negre 

L'an mil sept cent trente trois le vingt deuxieme may par moy pretre superieur du seminaire de quebec a été baptisé charles joseph negre né en guinée agé de vingt quatre ans appartenant aux dames religieuses hospitalieres de l’hopital general de la d^t ville de Quebec par le don que leur en a fait M. Le Marquis de Beauharnois Gouverneur General de la nouvelle france entre les mains duquel le d^t. charles joseph s’est refugie depuis pres d'un an fugitif de la nouvelle angleterre, le parrain a eté monsieur René LeGardeur de Beauvais general et Mademoiselle Magdeleine Theosye? de Lingtignan? de St. Martin a eté la marraine lesquels parrain et marraine et Monsieur jacques lengis? present au dt. bapteme et M^r. francois frizon de la motte ecclesiastique aussi present ont signé le present acte.

Legardeur de beauvais       Madeleine de S^.t. Martin       Jacques Lengis?       f. Frison DeLamotte diacre       lyon J. ferreol.».

                                                       

Un bel exemple qui illustre un des traits majeurs de la Nouvelle-France, soit la connivence des pouvoirs religieux et politique de la Nouvelle-France au regard de l'esclavage. Noter que cette connivence se rencontrait au plus haut niveau.

 

[Summary :

The church record for the baptism of a black man in Québec, Québec.]

Il marie une noire à Québec

Les registres de l 'Anglican Cathedral Holy Trinity Church de Québec pour le 26 janvier 1804 font état de l'acte de mariage suivant : 

«Blair married to Moulton 

Leeds Blair, servant to         Vigoreux?? Esqr, First Lieutenant in the Royal Enginers, widower, was married (by Banns duly published) to Diane Moulton, a Negroe, single woman, of the City of Quebec, this twenty sixth day of January, in the year of our Lord one thousand eight hundred and four.

By me Father Jehosaphat Mountain, Rector of the English Church at Quebec

Contracting parties    Leeds Blair, his mark   +

                                    Diana Moulton, her mark   +   

Present    Robert Jackson, his mark   +

                Catherine Jackson, her mark   +».

 

Noter que les informations sont souvent sommaires dans le cas de personnes noires et qu'il est fréquent dans les registres de l'état civil non catholiques que le nom des personnes concernées soit souligné. Enfin, il est possible que l'époux soit également un noir, ce qu'il faudrait vérifier.

 

[Summary :

The church record for a marriage in Québec, Québec.]

L'enfant illégitime d'une négresse

Les registres de la paroisse Notre-Dame de Québec pour le 20 février 1763 font état de l'acte de sépulture suivant :                   

« +   Le vingt fevrier mil sept cens soixante trois a été inhumé l'Enfant illégitime d'une négresse né, ondoyé et decedé le même jour. etoit present Augustin Laurier et autres.

J.F. Récher Curé».

 

La pauvreté de l'information dans le texte de cet acte de sépulture s'explique par le caractère illégitime de l'enfant et, surtout, le fait qu''il soit noir; s'ajoute peut-être le fait que sa mère était vraisemblablement une esclave. Dans les registres, cette situation rappelle celle de certains indiens et de personnes inconnues dont le cadavre est trouvé.

 

[Summary :

The church record for the burying of a baby in Québec, Québec.]

Un noir sommairement identifié à Québec

Les registres de l'Anglican Cathedral Holy Trinity Church de Québec pour le 4 juin 1818 font état de l'acte de sépulture suivant :                              

«Blair Buried

Ludo Blair, a Negro, (commonly known by the name of Austin) a Pauper formerly in Service, died June the third and was buried in the fourth in the year of our Lord, One thousand eight hundred and eighteen.

By me George Jehosaphat Mountain   Officiating Minister of Quebec

Present    Henry Devineag?       Paul Cromie  +  his mark».

 

L'identification sommaire de cet homme noir rappelle étrangement le traitement réservé dans les registres de l'état civil à de nombreux indiens ou esclaves. 

[Summary :

The church record for the burying of a black in Québec, Québec.]

Un noir est inhumé à Québec

Les registres de l'Anglican Cathedral Holy Trinity Church de Québec pour le 4 janvier 1800 font état de l'acte de sépulture suivant :

«Black George Buried

George Skeen, a Negro, of the City of Quebec, aged about seventy years died in the night of the first of January, and was buried the fourth of January, in the year of our Lord one thousand eight hundred.
By me Father Jehosaphat Mountain Rector of the English Church of Quebec
Present William Herm? Robt. Hadeay?».

Comme dans les registres de l'état civil de tradition catholique, l'identification de ce noir est sommaire et peu précise. Cet homme étant décédé «...in the night...» du premier janvier, sa mort avant minuit a des implications sur le mois et l'année de cet événement, le cas échéant.

Noter que le défunt est qualifié de «Black» dans la marge et de «Negro» dans le texte de l'acte.


[Summary :
The church record for the burying of a man in Québec, Québec.]

Lesquels lui ont donné le nom de Jacques

Les registres du Fort Saint-Frédéric pour le 5 septembre 1747 font état du baptême suivant :

«B Jacques nègre

L'an mil sept cent quarante sept, le cinquième de septembre, à huit heures du soir, par nous, Récollé missionnaire au fort St Frédéric a été baptisé avec les cérémonies ordinaires de l'Eglise, un nègre appartenant à Monsieur Borsalou, garde magasin du Roÿ, dans le dit fort. Le parrain a été Monsieur Simon Lafon, chirurgien major, la marraine a été Mademoiselle Marie Anne Lamotte, son épouse, lesquels lui ont donné le nom de Jacques et ont signé avec moÿ, de ce requis, suivant l'ordonnance.
Lafon Marie Anne Lamotte, femme de Lafon f. Hippolite Cober, Miss.».

Comme de nombreux autres actes, un bel exemple qui peut faire l'objet de lectures multiples dont la façon de donner un nom à un enfant, l'esclavage, la façon de qualifier l'épouse dans l'acte et celle de signer pour cette dernière...


[Summary :
The church record for the baptism of a negro in Fort Saint-Frédéric.]