Un prénom vraiment peu commun

Les registres de la paroisse Saint-Georges de Cacouna pour le 27 août 1825 font état de l’acte de baptême suivant :

«B   Philippe Dubé

Le vingt sept aout mil huit cent vingt cinq je prêtre soussigné curé de cette paroisse ai baptisé sous condition Philippe de Bénitie né le vingt trois du courant dulégitime mariage de Alexandre Dubé cultivateur et de Marie Françoise DaviS, de cette paroiSSe. Le parrain François Roy dit Lozier etla marraine Martine Dubé qui n’ont su signer. Le père absent.

                              Ch. Begin Ptre».

Dans la copie civile du registre, les éléments de référence sont libellés «B  Philippe de Benitie Dubé.». Curieusement dans Le Lafrance, le prénom a été indexé sous «Debenitie».

[Summary :

The church record for the baptism of a boy in Cacouna, Québbec.]

Les signatures des témoins Huoth et Hardi

Les registres de la paroisse Notre Dame de Québec pour le 18 novembre 1839 font état de l’acte de baptême suivant :

«B. 689.   Frs. Xavier Hardy.

Le dix-neuf Novembre mil-huit-cent-trente-neuf, nous prêtre, vicaire de Québec, SouSsigné, avons baptisé François Xavier, né le même jour, du légitime mariage de Joseph Hardy, menuiSier, et de Louise Saint-Laurent, de cette paroiSse. Parrain Pierre BouraSsa ; marraine Charlotte Huot, qui, ainsi que le père, ont Signé avec nouS.

  charlotte huoth         P Bourassa

      Joseph Hardi               A. Beaudry.».

Noter au bas de l’acte la signature de deux des témoins.

[Summary :
The church record for the baptism of a boy in Québec, Québec.]

Dubos ou du Beau ?

Les registres de la paroisse Notre Dame de Montréal pour le 22 octobre 1806 font état de l’acte de baptême suivant :

«B  P^? delaChine   M Emile Desroche

Le vingt deux octobre mil huit cent Six J’ai baptisé Marie Emilie née hier du légitime mariage de Nicolas Desroche journalier delachine et de francoiSe jetté. le parainaété pierre Valiquet qui ainsy que le pere a déclaré ne Savoir Signer et la marraine Marie Julie Dubos SouSsigné

  Marie Julie du Beau               Malard pv».

 Noter la graphie du lieu de résidence des parents de cette fille.

[Summary :

The church record for the baptism of a girl in Montréal, Québec.]

Trois mariages d’Acadiens sont revalidés

Les registres de la paroisse Saint-Joseph de Deschambault font état d’informations sur les trois mariages suivants :

-        Michel Robichau – Marguerite Landri, le 27 octobre 1766,

-        Tite Robichau – Marie Landri, le 12 novembre 1766,

-        Charles Babin – Marguerite Rachel Robichau, le 26 novembre 1766.

 

Ls textes de ces actes de mariage renferment notamment les informations suivantes :

«…lesquels nous ont montré un ecrit parlequel ilest dit qu’ayant été faits prisonniers par Lesanglois etchasses deleur pays faute derecevoir les leçons  etladoctrine des ministres anglois, ils seseraient mariés enpresence deleur Parents etdes viellards cadiens prisonniers dansla Nouvelle Angleterre dans l’Esperance toujours de pouvoir renouveler leur mariage, Si jamais ils pouvaient tomber (leur prison finie) entreles mains des prêtres françois, leur avons donné labenediction nuptialle Selon les formes et ceremonies prescrittes par notre mere S^te Eglise, leur faisant entendre que c’est Seulement renouveller leur mutuel consentement deMariage, les parties S’étant par necessité mariées enlanouvelle Angleterre devant desAnciens et des parents faute de prêtres. ».

Noter le constat fait par l’église catholique qu’un mariage avait eu lieu dans chacun de ces cas ; un bel exemple des grandes difficultés rencontrées par les Acadiens dans le contexte de leur déportation.

[Summary :

Some comments pertaining to the church records of three Acadian marriages in Deschambault, Québec.]

En outre…

Les registres de la paroisse Saint-François-de-Sales de Neuville pour le 8 janvier 1774 font état des informations suivantes :

«en outre Louis binjamin Langlois mort du 7 janvier et enterré le huit 1774

chartier de Lotbiniere ptre».

Ces informations sont placées dans la marge au regard de l’acte de sépulture de Louis Benjamin Dolbec daté du 7 janvier 1774. Une façon plus que particulière de tenir un registre de l’état civil. Doit-on les considérer comme un ajout à cet acte de sépulture ou comme un acte de sépulture distinct ?

[Summary :
The church record for the burying of a person in Neuville, Québec.]

Qui est Marie Anne ?

Les registres de la paroisse Saint-Georges de Cacouna pour le 7 janvier 1825 font état de l’acte de sépulture suivant :

«Spt   De  Marie anne

Le Sept janvier mil huit cent vingt cinq, je pretre Soussigné curé de cette paroisse ai inhumé Marie anne

                                 Ch Bégin ptre».

Cet acte est rédigé de façon identique dans les copies religieuse et civile de ce registre.

[Summary :
The church record for the burying of an unknown girl in Cacouna, Québec.]

Le fils d’un marchand pelletier

Les registres de la paroisse Notre Dame de Québec pour le 29 octobre 1839 font état de l’acte de baptême suivant :

«B. 643.   Henri Eugène Malouin dit Rinfret.

Le vingt-neuf Octobre mil-huit-cent-trente-neuf, nous prêtre, vicaire de Québec, SouSsigné, avons baptisé Henri Eugène, né la veille, du légitime mariage de Pierre Malouin dit Rinfret, marchand pelletier, et de Luce Bougie, de cette paroiSse. Parrain Joseph Gingras ; marraine Agnès Chamberland, qui, ainsi que le père, ont Signé avec NouS.

  Agnês Chamberlant           Joseph Gingras

       Pierre Rinfret dit Malouin

                                         A. Beaudry P.V.».

La profession du père évoque l’époque.

[Summary :
The church record for the baptism of a boy in Québec, Québec.]