La date de décès dans les registres de l’état civil

Tel que requis par la réglementation qui s'applique, les registres de l’état civil renferment des indications relatives à la date de décès.

Dans la plupart des actes de décès ou de séppulture, ces indications sont claires et leur exploitation pour la recherche ne fait pas problème.

Dans certains cas, elles sont incomplètes, imprécises et des interrogations surgissent pour le chercheur qui veut les exploiter.

Quelques exemples tirés des registres de l’état civil :

«…décédée dans le mois de novembre»
«…décédé peu de temps après sa naissance»
«…mort il y a environ trois jours»
«…noyé depuis huit ou dix jours»
«…noyé le printemps dernier»
«…décédé depuis dix huit mois»
«…décédé vers le 15 ou le 20 octobre de l’année dernière»
«…mort quelque temps après avoir fait ses Pâques».

Des constats

- le degré de précision varie d’une expression à l’autre
- les expressions utilisées portent parfois à confusion et leur interprétation permet difficilement de fixer la date ou le moment
- l’emploi d'expression telle «environ» témoigne de l’état d’incertitude de l’officiant.

Dans le cas de morts violentes, la tenue d'une enquête du coroner permet souvent de pallier à l'imprécision d'un acte de décès ou de sépulture.


[Summary :

The mention of the date of death in Québec's church records.]

La date de naissance dans les registres de l’état civil

La mention de la date de naissance dans un acte de naissance et de baptême est requise par la réglementation. Règle générale, la date est inscrite et son exploitation ne fait pas problème.

Dans certains cas, la mention est incomplète ou imprécise et des interrogations surgissent pour le chercheur qui veut l'exploiter.

Des exemples tirés des registres de l’état civil :

«…né il y a trois semaines»
«…née il y a environ trois mois»
«…né cette nuit »
«…née du matin vers minuit»
«…née vers minuit»
«…née hier au soir sur les deux heures»
«…née la veille après sa mort».

Les expressions utilisées portent à confusion et leur interprétation peut varier d'une personne à l'autre. Dans de tels cas, le recours à d'autres sources telles les recensements du Canada de 1901 et 1911 s'impose pour tenter d'établir précisément la date.

Noter que la notion de nuit est particulière puisque, en fonction de l'heure précise de la naissance, la journée concernée peut être la veille ou celle de la rédaction de l'acte.

Dans une fiche de famille, il est alors de bon aloi de faire état dans une note du libellé de l'acte du registre.


[Summary :

The mention of the date of birth in Québec's church records.]

Des informations utiles pour la recherche

Les registres de la paroisse Sainte-Madeleine du Cap-de-la-Madeleine pour les premiers registres font état de l'information suivante :

«Registres de l'état civil de la Paroisse du Cap de la Magdelaine 1673 à 1799

Reconstitution des Régistres faite au mayen des originaux conservés aux archives de la paroisse du Cap de la Magdelaine et de ceux trouvés aux Archives de la Cour supérieure dans les voutes du Palais de Justice, aux Trois-Rivières.

N.B. Il n'existe aucun régistre pour les années 1703 - 1720 - 1722. Il y a aussi une lacune dans les régistres de la paroisse et ceux du greffe du Palais de Justice aux Trois-Rivières depuis 1769 jusqu'au 3 avril 1786.
Dans le cahier on note pour 1720 et 1722 Neant».

Une belle illustration du souci d'une tenue des registres de qualité. Un des avantages de consulter un registre reconstitué est sa meilleure lisibilité.

[Summary :
Some notes on church records keeping in Cap-de-la -Madeleine, Québec......]

Deux enfants mis sous le poêle

Les registres de la paroisse Sainte-Marie Madeleine du Cap-de-la-Madeleine pour le 8 septembre 1817 font état de l’acte de mariage suivant :

«Mariage de Amable Déris avec Thérèse Gendron ve A. Dupuis

Le huit septembre mil huit cent dix sept après la publication d’un ban de mariage faite au prône de la messe paroissiale de Ste-Anne de la Pérade, le dimanche trente et un du mois dernier, nous soussigné ayant accordé la dispense des deux autres bans entre Amable Deris domicilié en la susdite paroisse de Ste-Anne, fils majeur de feu Nicolas Déry et de Genevieve Brillard, ses pere et mere, d’une part; et Thérèse Gendron veuve de feu Armel Dupuis domiciliée aussi dans la même paroisse Ste Anne majeur, d’autre part; sans qu’il se soit trouvé aucune opposition ni empechement quelconque, nous soussigné, vicaire général et curé de cette paroisse après avoir reçu leur mutuel consentement de mariage, leur avons donné la bénédiction nuptiale dans l’Eglise des Trois-Rivières, en présence d’Antoine Lionnais, Francois Nau et Francois Gendron. Les dits époux ont amenée Emilie et Henriette deux filles que les dix époux reconnaissent leur appartenir avant le présent mariage. Emelie a six ans et l’autre cinq ans. Lesquels enfants ont été mis sous le poële pendant le présent mariage. Les témoins cy dessus écris on t déclaré ne scavoir signer de ce requis.
Fr. Noiseux, ptre».

Une des significations du mot poêle est le voile qu l’on tient sur la tête des mariés durant une partie de la messe et durant la bénédiction nuptiale.

L’expression «mettre un enfant sous le poêle» se dit en parlant d’un enfant né avant le mariage et qu’on a reconnu et légitimé, et sur lequel on étend le poêle à la cérémonie du mariage.

Noter que ce mariage n’a pas été célébré dans la paroisse de résidence des époux.


[Summary :

The church record for a marriage in Cap-de-la-Madeleine, Québec.]

Dominique Caillouette

Les registres de la paroisse Saint-Georges de Cacouna pour le 29 mai 1831 font état de son acte de baptême :

«Le vingt neuf mai mil huit cent trente un par nous prêtre soussigné a été baptisé Dominique né depuis six jours du mariage legitime de Beloni Cayouette cultivateur du lieu et de Tarsille Sindon parrain Etienne Dionne marraine Martine Sindon qui n'ont pu signer. Le pere absent.
J.M. Madran ptre».

Le 6 février 1866, il se marie dans la paroisse Saint-Jean Baptiste de L'Isle-Verte avec Adélaïde Zoé (Adèle) Phocas dit Raymond, fille de Jean-Baptiste Phocas dit Raymond et d’Isabelle Dion.

Il est décédé au Minnesota le 30 octobre 1913 et a été inhumé à Annendale (Wrigt County; St. Ignatius Cemetery) sous le patronyme Coujouette et à l’âge de 82 ans et 6 mois.


[Summary :

The information about Dominique Caillouette.]

Les meilleurs messages publiés sur ce blogue

Cette compilation a été effectuée dans le but de marquer la publication hier du huit centième message.

Le choix des messages est strictement personnel.


Le silence de BAnQ, 24 avril 2007 et Elle a quitté sans mot dire, 21 juin 2009

Le piano d'Éliza, 26 avril 2007

Combien sommes-nous?, 21 mai 2007

La reconnaissance du bénévolat, 2 juillet 2007 et La difficile reconnaissance du travail des bénévoles, 8 septembre 2008

Le site Voici ma famille / That's my Family, 18 octobre 2007

Le Fichier Origine ou les ancêtres «patentés», 14 décembre 2007

Généalogie et héraldique, un tandem bancal, 17 janvier 2008

L'index de la Collection Drouin, 4 mai 2008

Les signataires au contrat de mariage Hazeur - de Lino, 30 mai 2008

Des points «Air Miles» avec votre formation?, 8 décembre 2008

Le registre de l'état civil comme outil de gérance d'un cimetière, 6 février 2009

Le ti-journal de ROYO, 10 mars 2009

Ce blogue loge à telle enseigne, 26 mai 2009

Un guide décevant, incomplet et peu pratique, 8 juin 2009

Une dernière occasion pour le saluer, 9 juin 2009.


[Summary :

The best messages published on this blog.]

Les registres de l’état civil du Québec de 1900 à 1907

Depuis peu, Bibliothèque et Archives nationales du Québec (BAnQ) a mis en ligne les Registres de l'état civil du Québec des origines à 1907.

En dépit du titre de cette collection, il s’agit de la numérisation et de la diffusion des registres pour la période 1900 à 1907. Pour l’instant, la numérisation est encore en cours [il aurait été intéressant de connaître le pourcentage des registres couverts] et leur diffusion se fera selon un calendrier non précisé.

Commentaires :

- ces registres doublent ceux déjà disponibles dans la Collection Drouin pour la même période. Une telle situation permettra peut-être de remédier à certaines faiblesses de cette dernière Collection prenant la forme notamment de pages non numérisées ou d’images de moins bonne qualité
- même si cela n’est pas indiqué, il s’agit de la copie civile des registres pour cette période
- il faut souligner la qualité des images numérisées et le fait que les images des index sont bien identifiées, une information fort appréciée lors de la consultation
- la recherche est possible par paroisse, par district judicaire ou par région
- avec les images des registres déjà disponibles sur le site Ancestry.ca et celui des Mormons, le chercheur devra se familiariser avec une troisième façon de naviguer dans les images des registres; dans l’univers de l’Internet, peu de normes prévalent et la diversité a bien meilleur goût même si cela agace l’internaute
- la place occupée par les indications de navigation est importante, réduisant d’autant la partie de l’écran réservée au visionnement d’une image; cet aspect est irritant en raison de l’impossibilité d’afficher une image plein écran comme sur le site des Mormons
- d’une certaine façon, cette initiative de BAnQ met en relief la pauvreté de l’apport du Directeur de l’état civil au plan de l’exploitation et de la diffusion des archives, une situation à déplorer au regard de ce qui se fait ailleurs dans d’autres provinces du Canada
- à notre connaissance, cette initiative de BAnQ n’a pas été publicisée. Comme trouver cette collection sur le Portail de BAnQ relève de l’exploit, une publicité s’impose en raison du l’importance de cette collection même encore incomplète.

[Summary :

The digitization and on-lining of Québec’s civil records for 1900 to 1907.]