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lundi 14 octobre 2019

La soeur tourière est inhumée


Les registres des Soeurs du Bon Pasteur de Montréal pour le 16 février 1903 font état de l’acte de sépulture suivant :


«S. 1  Sr. M Stanislas Beauvais.


Le seize février mil neuf cent trois, nous, Vicaire Général, soussigné, avons inhumé dans le Caveau du Monastère provincial des religieuses du Bon Pasteur, à Montréal, le corps de feue Marie Rose Azélie Beauvais, en religion, Sr M. Stanislas, religieuse tourière de Notre-Dame de Charité du Bon Pasteur d’Angers, décédée le quatorze février dernier à l’âge de vingt cinq ans et un mois, fille légitime de Joseph Beauvais et d’Elmire Alise de Ste Brigide d’Iberville. Furent présents les Révérends Alexis Pelletier, aumônier et Charles Larose, ancien curé, qui ont signé avec nous.
Chs. LaRose ptre       Z Delinelle ptre.
              Alexis Pelletier. Ptre.
F.    Derome Ptre
        Z.     ?     v.g.».

Pour mémoire, une tourière est une sœur qui est chargée de faire le lien entre l’extérieur e son couvent. Noter l’absence de signature de religieuses au bas de l’acte.




[Summary :
The church record for the burying of a nun in Montréal, Québec.]

vendredi 4 décembre 2015

Un acte mortuaire pour cette religieuse

Les registres du Couvent du Sacré Coeur de Marie de Québec pour le 10 février 1914 font état de l'acte de sépulture suivant : 

«Acte Mortuaire
                   Fevrier 1914
_____________________________

      L'an du Seigneur, le dix février mil neuf cent quatorze, est décédée en notre Maison Provinciale de Limoilou, Marguerite Marie Rhéaut en religion Soeur Marie Imelda née à Saint-Rémi, Comté de Portneuf, le vingt et un juin mil huit cent quatre vingt quatorze.
    Elle avait trois ans, sept mois et dix huit jours de vie religieuse.
    Le douze février ont eu lieu son service à la Chapelle, et son inhumation au cimetière de la Maison Provinciale.
                    J. Etienne
                    fr.Vital ?
                   p. Ernest Marin omi cap». 

Vérification faite, elle est née dans la paroisse Notre-Dame des Anges de Mautauban.
 

[Summary :
The church record for the burying of a nun in Québec, Québec.]

jeudi 1 novembre 2012

Inhumé dans le caveau du choeur qui sert de sépulture

Les registres du Monastère des Ursulines de Québec pour le 2 avril 1868 font état de l'acte de sépulture suivant :                                                  

«Sépulture,  Sr. Marie Sophie Bérubé. 

Le deux avril mil huit cent soixante et huit nous prêtre vicaire de St. Roch de Québec soussigné avons inhumé dans le caveau du choeur qui sert de sépulture en ce monastère de Saint Ursule, le corps de Sœur Marie Sophie Bérubé de St. Michel  religieuse de choeur, décédée le trente mars dernier, âgée de trente trois ans, après avoir passé onze ans et demi en religion, fille de feu Felix Bérubé cultivateur et de défunte Thècle Côté de la paroisse de Saint Simon. Étaient présents le révérend Messire Joseph François Bérubé curé de Saint Flavien et frère de la défunte et révérend Messire Joseph Catellier et Messire Cyprien Tanguay et autres qui ont signé avec nous, lecture faite.
Jos Fr. Bérubé ptre       Geo. L. Lemoine ptre       Cyprien Tanguay ptre        Jos Mercier p».
 

Noter que le nom en religion de cette soeur n'est pas mentionné dans le texte de l'acte et l'absence de soeurs qui signent au bas de l'acte, une situation peu fréquente dans  ce genre d'acte.
 

[Summary :
The church record for the burying of a nun in Québec, Québec.]

mardi 6 mars 2012

À titre de religieuse converse

Les registres du Monastère des Ursulines de Québec pour le 21 novembre 1870 font état de l'acte de profession religieuse suivante : 

«Profession de Sr. M.C. Tanguay, dite de St. Claude     

Le vingt eu un novembre mil huit cent soixante dix, soeur Marie-Claude Tanguay dite de St. Claude, né à St. Isidore, et maintenant âgée de vingt et un ans, dix mois et quatorze jours, fille de Sieur Isidore Tanguay et de dame Judith Morin, a fait profession en qualité de religieuse converse, dans l'église du Monastère de Ste. Ursule de Québec; sous l'autorité de l'Archevêque de Québec, en présence de Messire Charles Félix Cazeau, administrateur de l'Archidiocèse de Québec, de Révérende Mère Adélaïde Plante dite de St. Gabriel, Supérieure de ce Monastère, du Révérend Monsieur George Louis Lemoine, du Révérend Monsieur Napoléon Laliberté aumônier de l'Archevêché, qui ont signé, lecture faite.
Sr. St Claude       Geo. L. Lemoine ptre,       Nap. Laliberté pre       C.F. Casgrain ptre admn       Sr St Gabriel supre.».


Se rappeler la distinction entre une religieuse converse et une religieuse de choeur, cette dernière pouvant exercer toutes les fonctions dans une communauté. Noter la précision de la mention de l'âge de la candidate et le fait que, dans ce registre, la marge est placée à droite du texte de l'acte, près de la reliure.


[Summary :

The church record for the religious profession of a nun in Québec, Québec.]

dimanche 4 mars 2012

Communément appelée l'Île des Soeurs

Les registres de la communauté des Soeurs Grises de Châteauguay pour le 15 février 1900 font état de l'acte de sépulture suivant :  

«S. 1   Soeur M.J. Sauvé dit Laplante. 

Le quinze février mil neuf cent, nous prêtre soussigné avons inhumé dans le nouveau cimetière situé dans l'Ile Saint Bernard, communément appelée "l'Île des Soeurs" dans la paroisse de Châteauguay, le corps de Marie Julie Sauvé dit Laplante, soeur de la Charité de l'Hôpital Général de Montréal, fille de Olivier Sauvé dit Laplante et de Julie Ouimet, décédée le treize du courant, sur la paroisse de Saint Joseph de Montréal, à l'âge de quarante neuf ans, onze mois et vingt trois jours; et de religion vingt sept ans cinq mois et vingt huit jours.
Etaient présents :
Ovila Houle       Edouard Marchand       Léandre Gagnier pte».     
 

La consultation de la Banquede noms de lieux du Québec permet de connaître des éléments relatifs à l'histoire de cette île. Sur un autre plan, noter la précision de la mention de l'âge et de la durée de la vie religieuse. 


[Summary:
The church record for the burying of a nun in Châteauguay (Québec).]

lundi 5 septembre 2011

Deux soeurs signent de leur nom en communauté au bas d'un acte de sépulture

Les registres des Soeurs de la Charité de Québec pour le 24 août 1901 font état de l'acte de sépulture suivant :

«Le vingt-quatre août mil neuf cent un, nous, prêtre, soussigné, avons inhumé dans le cimetière des Soeurs de la Charité de Québec, à Mastai, le corps de Soeur Marie-Octavie-Elisnore Leblanc, dite Ste Octavie, décédée en cette ville le vingt deux du courant, à l'âge de vingt ans et six mois. Présents les Sieurs Philippe Bédard et Louis Laperriere, soussignés avec nous. Lecture faite.
P. Bedard. Louis Laperriere Sr Marie du Sacré Coeur Sr St Rémy J.R . Desjardins ptre
».

La fait pour deux des témoins de ne signer que de leur nom en communauté ajoute à la difficulté de les identifier correctement. Par ailleurs, une soeur retrouve son nom de fille dans son acte de sépulture comme dans le présent exemple.

Noter l'absence d'éléments de référence dans la marge au regard de l'acte, l'absence de mention du nom de ses parents et le jeune âge de la défunte.


[Summary :
The church record for the burying of a nun in Québec, Québec.]

dimanche 9 janvier 2011

Les noms dans les communautés de soeurs

Les registres de la communauté des Soeurs de la Charité pour le 24 août 1901 font état de l'acte de sépulture suivant :

«Le vingt-quatre août mil neuf cent un, nous, prêtre, soussigné, avons inhumé dans le cimetière des Soeurs de la charité de Québec, à Mastai, le corps de Soeur Marie-Octavie -Éléonore Leblanc, dite Ste Octavie, décédée en cette ville le vingt-deux du courant, à l'âge de vingt ans et six mois. Présents les Sieurs Philippe Bédard et Louis Laperrière, soussignés avec nous. Lecture faite.
P. Bedard Louis Laperriere Sr Marie du Sacré Coeur Sr. St Rémy J.R. Desjardins ptre
».

Les personnes entrées en communauté se voient octroyer un autre nom que celui à leur baptême. Noter que deux d'entre elles ont signé de leur seul nom en communauté au bas de l'acte; dans un tel cas, leur identification est rendue plus ardue.

Dans certains actes analogues dans d'autres communautés le statut de la défunte et le temps passé en communauté sont mentionnés.


[Summary :
The church record for the burying of a nun in Québec, Québec.]