Le Manitoba Consortium Library a pour objectif de rassembler divers documents importants pour l’histoire du Manitoba. Depuis peu, cette initiative est accessible gratuitement en ligne.
Deux des rubriques du site Manitobia.ca présentent un intérêt particulier pour la recherche en généalogie et en histoire de famille.
La rubrique JOURNAUX permet de consulter divers exemplaires de journaux ayant paru dans cette province au fil des ans. Par ailleurs, la rubrique CARTES donne accès à des cartes diverses illustrant divers moments ou traits marquants de l’histoire de cette province.
Un moteur de recherche permet d’explorer à fond le contenu de ce site : une modalité fort appréciée.
Le site est bilingue
[Summary :
An online website on a wealth of historically significant documents on Manitoba.]
mardi 7 avril 2009
lundi 6 avril 2009
Mourir sur une île en hiver
Les registres de la paroisse St-Ignace de Loyola de Cap St-Ignace font état pour le 29janvier 1756 de l’acte de sépulture suivant :
[Summary :
The church record for the burying of a young man in Cap St-Ignace, Québec.]
«+ Inhumat de alexis LemieuxLa lecture de cette acte évoque brièvement certaines des conditions avec lesquelles les insulaires devaient composer durant l’hiver. Dans ce cas-ci, le curé se permet même témoigner des circonstances de ce décès même s’il n’y a pas assisté en personne.
L’an mil sept cent cinquante six le vingt neuf janvier par nous soussigné pretre desservant la paroisse de St-Ignace a éét inhumé dans le cimetiere de cette eglise avec les ceremonies ordinaires le corps de Alexis Lemieux, fils de Joseph Alexis lemieux et de genevieve fortin, agé environ de vingt ans, decedé le dix sept du present mois. Le d. jeune homme est mort dans l’ile aux Grues sans avoir reçü les sacrements par rapport à l’éloignement et à la difficulté de la traverse, mais dailleurs il est decedé dans des sentiments tres chretiens suivant les temoignages de ceux qui ont assisté à la mort.
J F Curot ptre».
[Summary :
The church record for the burying of a young man in Cap St-Ignace, Québec.]
dimanche 5 avril 2009
L’intérêt de régler ses comptes avant
Les registres de la paroisse Ste-Anne de La Pocatière pour le 14 août 1760 font état de l’acte de sépulture suivant :
La mention du compte avec la fabrique fait en sorte que le registre de l’état civil est alors considéré comme un instrument pour la gestion du cimetière. Par ailleurs, cela signifie-t-il que l’inhumation n’aurait pas été permise en cas de non paiement ?
[Summary :
The church record for the burying of a boy in La Pocatière, Québec.]
«S. 32 François Déchêne de St Roch
L’an mil sept cent soixante le quatorze aoust a été inhumé dans le cimetière de cette Paroisse le corps de françois agé de deux ans environ mort dhier fils de francois duchaine et de catherine Saussier, le dit francois duchaine habitt de st Roch aiant satisfait a ses obligations vis a vis la fabrique de la Ste Eglise présence de st amant qui a déclaré ne scavoir signer de ce enquis
? Porlier ptre».
La mention du compte avec la fabrique fait en sorte que le registre de l’état civil est alors considéré comme un instrument pour la gestion du cimetière. Par ailleurs, cela signifie-t-il que l’inhumation n’aurait pas été permise en cas de non paiement ?
[Summary :
The church record for the burying of a boy in La Pocatière, Québec.]
samedi 4 avril 2009
Vous les connaissez ?
Les registres de la paroisse Saint-Louis de Kamouraska pour le 23 février 1759 font état de l’acte de sépulture suivant :
Une façon bien particulière de décrire les personnes en cause, mais qui n’est pas très utile pour les identifier correctement.
[Summary :
The church record fort the burying of four indians in Kamouraska, Québec.]
«inhumation de quatre sauvage du pere germain
L’an mil sept cent cinquante neuf le vint trois de fevrie par nous prestre curé de st louis a éte inhumé dans le cimetière de cette paroisse les corps de quatre sauvage abenaquis dont il y a deux grand un moyen et un petit les ditte inhumation ont été faite avec toutes les ceremonies accoutumé en foy de quoy suivant l’ord.
Trutaut ptre».
Une façon bien particulière de décrire les personnes en cause, mais qui n’est pas très utile pour les identifier correctement.
[Summary :
The church record fort the burying of four indians in Kamouraska, Québec.]
vendredi 3 avril 2009
Jean Baptiste Caillouet
Il est né en Louisiane (St-James Parish), le 8 septembre 1789 et a été baptisé le 6 novembre.
En 1812, il se marie civilement et fait de même religieusement le 14 mai 1821 à Convent (Louisiane; St-Michel), le 14 mai 1821, avec Margarita Joséphine Hébert, fille de Paul Hyppolite Héert et de Maria Michel. Cette dernière est née en Louisiane (St-James Parish), le 12 septembre 1792 et a été baptisée le 29 juin 1793. Elle est décédée à Convent, le 6 juillet 1833 et inhumée le 7 à l'âge de 40 ans).
Jean Baptiste Caillouet est décédé à Convent, le 30 juillet 1864 à l'âge de 74 ans et 10 mois.
[Summary :
The information about Jean Baptiste Caillouet.]
En 1812, il se marie civilement et fait de même religieusement le 14 mai 1821 à Convent (Louisiane; St-Michel), le 14 mai 1821, avec Margarita Joséphine Hébert, fille de Paul Hyppolite Héert et de Maria Michel. Cette dernière est née en Louisiane (St-James Parish), le 12 septembre 1792 et a été baptisée le 29 juin 1793. Elle est décédée à Convent, le 6 juillet 1833 et inhumée le 7 à l'âge de 40 ans).
Jean Baptiste Caillouet est décédé à Convent, le 30 juillet 1864 à l'âge de 74 ans et 10 mois.
[Summary :
The information about Jean Baptiste Caillouet.]
jeudi 2 avril 2009
Un enfant sans aveu ?
Les registres de la paroisse St-Charles de Bellechasse pour le 30 août 1765 font état de l’acte de sépulture suivant :
Noter que, pour connaître la date de cet acte, il faut en référer à l’acte précédent daté du 30 août 1765.
[Summary :
The church record for the burying of a boy in St-Charles de Bellechasse, Québec.]
«inhum. Jean sans aveuL’expression utilisée par le curé semble indiquer qu’il s’agit là d’un enfant dont la naissance n’avait pas été rapportée à la paroisse; en conséquence, aucun acte de baptême n’avait été rédigé. Dans ce contexte, l’identification de cet enfant sera pratiquement impossible.
Le même jour par nous soussigné prêtre curé de St Charles a été inhumé dans le cimetierre Jean decedé d’hier, âgé d’environ huit mois, enfant sans aveu qui était chez Antoine Bleau de cette paroisse etaient présents Louis Gosselin françois pouliot ?
L Sarault ptre».
Noter que, pour connaître la date de cet acte, il faut en référer à l’acte précédent daté du 30 août 1765.
[Summary :
The church record for the burying of a boy in St-Charles de Bellechasse, Québec.]
mercredi 1 avril 2009
Prénommé Louis XIII Édouard
Les registres de la paroisse St-Marcellin des Escoumins pour le 20 novembre 1900 font état de l’acte de baptême suivant :
Vérification faite, cet enfant s’est marié, le 16 août 1923, avec Rosie Anne Therrien [elle a signé Rosianne] sous le prénom d’Edouard. Il a signé de cette façon au bas de son acte de mariage.
[Summary :
The church record for the baptism of a boy in Les Escoumins, Québec.]
«B. 22 Louis XIII Edouard St. GelaisLe premier des prénoms a peut-être été donné en l’honneur d’un roi de France. Dans un semblable cas, une interrogation se pose : quel a été son prénom usuel?
Le vingt novembre mil neuf cent, nous soussigné curé de cette paroisse, avons baptisé Louis XIII, Edouard, né la veille du légitime mariage de Eugène St. Gelais navigateur et de Claudia Tremblay de cette paroisse. Parrain Joseph St. Gelais frère, de l’enfant; marraine Adela Bélanger, fille de Charles Bélanger, marchand de cette paroisse, et soussigné avec nous ainsi que le parrain. Le père présent a déclaré ne le savoir. Lecture faite.
Adéla Bélanger Joseph St Gelais E Boily ptre».
Vérification faite, cet enfant s’est marié, le 16 août 1923, avec Rosie Anne Therrien [elle a signé Rosianne] sous le prénom d’Edouard. Il a signé de cette façon au bas de son acte de mariage.
[Summary :
The church record for the baptism of a boy in Les Escoumins, Québec.]
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