Grand pénitencier au chapitre de Québec

Les registres de la paroisse Notre-Dame de Québec pour le 4 avril 1740 font état de l'acte de baptême suivant :

«B. 72 Charlotte Deleste d. Beaujour

Aujourd'hui quatrième jour de avril mil sept cent quarante a esté baptisé par nous soussigné prestre chanoine Grand Pénitencier du Chapitre de Québec Charlotte née ce jourd'huy sur les quatre heures du matin du légitime mariage fille de Pierre DeLestre d. Beaujour et de Marie anne Sylvestre son épouse demeurant en cette ville. Le parin a esté Messire Thierry hazeur Grand Pénitencier au Chapitre de la Cathédrale de Québec et la mareine Damoiselle Charlotte Louise de Sarazin lesquels ont signé avec nous.
charlote louise sarrazin marie josette deroche B. Cartier Sarrazin desroches hazeur gr-pent Ch . Silvestre Maufils ptre-chan».

Celui qui portait ce titre devait notamment absoudre les cas réservés à l'évêque. Généralement doté d'une solide culture théologique, sa proximité de l'évêque devait lui conférer un pouvoir certain.


[Summary :

The church record for the baptism of a girl in Québec, Québec.]

Né de parents non mariés ensemble

Les registres de la paroisse Notre-Dame de Québec pour le 17 février 1741 font état de l'acte de baptême suivant :

«B. 23 de Louis Joseph

Le dix septième février mil sept cent quarante et un, par nous soussigné a été baptizé Louis Joseph né d'hier de parens non mariés ensemble le parrein a été Joseph Pinguet et la marreine Marie Jeanne Pinguet lesquels ont signé.
Joseph Pinguet M. J. Pinguet Plante ptre».

La formulation utilisée pour décrire les parents est particulière. Le prêtre officiant s'est basé sur quelle source pour cette formulation? Sa propre connaissance des parents ou de l'information fournie par le parrain et la marraine?

[Summary :
The church record for the baptism of an unknown boy in Québec, Québec.]

Mort égaré dans le bois

Les registres de la paroisse Sainte-Justine pour le 8 juin 1869 font état de l'acte de sépulture suivant :

«S. Octave Moripet

Le huit juin mil huit cent soixante neuf nous soussigné missionnaire de Ste Justine avons inhumé dans le cimetière de cette mission, le corps d'Octave Moripet fils de Charles Moripet cultivateur & de et Théotiste Roy (défunte) de St Raphaël égaré dans le bois y étant pour passer dans une autre paroisse pour faire ses affaires et mort dans ce même bois depuis le cinq novembre mil huit cent soixante huit, et retrouvé hier sept juin agé de vingt ans et six mois. Etaient présent Louis Moripet, Onésime Moripet et Louis Vermette les deux premiers n'ont su signer le troisième a signée avec nous. Il a été enterré d'après un certificat du corps de jury.
Louis Vermette fr. François Xavier ptre».

En dépit de la graphie dans l'acte, le patronyme du défunt est vraisemblablement «Morisset». Les débuts de la colonisation dans plusieurs paroisses furent pénibles et les communications difficiles comme ici à Sainte-Justine.


[Summary :

The church record for the burying of a man in Sainte-Justine, Québec.]

Marie-Alice Caillouette

Les registres de Saint-Épiphane pour le 11 juin 1879 font état de son acte de baptême :

«B 34 M Alice Caillouette
Le onze juin mil huit cent soixante et dix neuf, nous prêtre soussigné avons baptisé Marie Alice née hier du légitime mariage de Bénonie Caillouette et de Georgina Rousseau de cette paroisse. Parrain Octave Caillouette cultivateur et marraine Victorine Côté son épouse de St Arsène qui n'ont su signer. Le père présent a signe avec nous lecture faite
Bélonnie Caillouiette L.W. Bernier ptre».

Noter le prénom et le patronyme dans la signature.

Elle se serait mariée aux États-Unis et le prénom de son époux serait possiblement Donald.

Le 13 septembre 1969, elle meurt à Windham (Connecticut; Windham County) à l'âge de 90 ans et 3 mois.

[Summary :

The information about Marie-Alice Caillouette.]

Un enfant trouvé mort dans le cimetière de l'Hôtel-Dieu

Les registres de la paroisse Notre-Dame de Québec pour le 28 février 1757 font état de l'acte de sépulture suivant :

« +

Le vingt huit février mil sept cent cinquante sept a été inhumé un enfant trouvé mort dans le cimetière de l’hôtel Dieu le vingt deux decembre dernier. Etoient presens Jean Vallée et autres.
f. Vivien p vicaire».

La réalité des enfants abandonnés ne date pas d'hier. Dans ce cas-ci, il est ironique de noter que l'emplacement où le corps a été découvert est possiblement celui de son dernier repos.

Sans surprise, l'information contenue dans l'acte de sépulture est incomplète; y manquent la date du décès, le sexe de l'enfant, son prénom, son âge [en raison des circonstances, il s'agit vraisemblablement d'un très jeune enfant] et le nom des parents.


[Summary :
The church record for the burying of an unknown child in Québec, Québec.]

Toujours innocente et incapable des sacrements

Les registres de la paroisse Saint-Laurent de l'Île d'Orléans pour le 3 août 1687 font état de l'acte de sépulture suivant :

«S. marie Dufresne

L'an mil six cent quatre-vingt-sept, le troisième jour du mois d'aoust, a esté inhumée dans le cimetière de cette paroisse marie Dufresne, aagée de douze ans, decédée le jour précédent, fille de Pierre Dufresne et d'Anne Patin?, sa femme. La dite fille a toujours été innocente et incapable des sacremens, et ont assisté à son inhumation Adrien et Anthoine Pouilliot qui ont déclaré ne scavoir escrire ny signer, de ce interpellez suivant l'ordonnance.
Francheville, ptre».

Doit-on se surprendre de lire un tel jugement porté sur cet enfant? Compte tenu de l'importance accordée aux sacrements dans l'église catholique, un curé est justifié de s'assurer de les administrer aux personnes concernées et selon des modalités prévues par le Rituel; dans ce contexte, la capacité d'une personne de donner son accord à la réception d'un sacrement constitue un élément clé. Certains diront qu'il y a la manière de le dire...

La lecture du texte de cet acte nous rappelle «Ti-Coune», un personnage particulièrement sympathique et attachant dans la série télévisée Le temps d'une paix mise en ondes dans les années 1980.


[Summary :
The church record for the burying of a young girl in Saint-Laurent (Île d'Orléans), Québec.]

Inhumée le dimanche des Rameaux

Les registres de la paroisse Notre-Dame des Anges de Québec pour le 18 mars 1731 font état de l'acte de sépulture suivant :

«Je soussigné prestre curé de la paroisse de St Jean Baptiste en L'isle et compté St Laurent faisant les fonctions de chaplain en L'hopital general de Quebec ay fait la sepulture du corps de Marie Therese Vaucour religieuse hospitaliere de coeur du dit lieu, nommée Ste Agathe de son nom de religion, âgée de 32 ans, dans le choeur des religieuses, decedée le jour precedent un samedy, munie de tous les sacrements - le 18 mars 1831 auquel quantiesme arrivoit dans cette année le dimanche des rameaux en presence de toutes les religieuses et de plusieurs seculiers entr'autres de jacques chenu et Jacques Sansoucy lequel seul n'a sçu signer.
Chenu [présence d'un fion] Vic Bouilye? ptre».

La référence dans les registres de l'état civil à certaines dates en lien avec une fête du calendrier religieux se rencontre à l'occasion. Il faut y voir là un témoignage indirect de l'influence de la religion dans la vie de la Colonie, notamment en Nouvelle-France. Pour mémoire, le dimanche des Rameaux est le dimanche qui précède Pâques et correspond à l'entrée solennelle de Jésus à Jérusalem.


[Summary :

The church record for the burying of a nun in Québec, Québec.]