Illégitime pour la vie

Les registres de la paroisse Sainte-Madeleine du Cap-de-la-Madeleine pour le 11 avril 1808 font état de l'acte de sépulture suivant :

«Sépulture de Geneviève (Illégitime) St Louis

Le onze avril mil huit cent huit, par nous pretre curé soussigné, a été inhumé dans le cimetière de cette Eglise, le corps de Geneviève connue sous le nom de St Louis, née de parens inconnus, décédée avant hier dans cette paroisse, agée de trente neuf ans, munie des sacrements. Etaient présents : Joseph Bigot dit Duval et Maurice Theraut qui n'ont scu signer de ce requis, etc.
Pre Vezina, ptre».

Naître de parents inconnus marque certaines personnes pour la vie de manière presqu'indélébile comme dans le cas présent. Sur un autre plan, il faut s'interroger sur l'origine de son patronyme.


[Summary :

The church record for the burying of a woman in Cap-de-la-Madeleine, Québec.]

Une fille d'un ouvrier des Forges du Saint-Maurice est inhumée

Les registres de la paroisse Sainte-Madeleine du Cap-de-la-Madeleine pour le 26 novembre 1800 font état de l'acte de sépulture suivant :

«Sepulture de Margueritte Boisvert

Margueritte Boisvert fille légitime de Jean Baptiste Boisvert, ouvrier aux forges St Maurice et d'Elizabethe Lacroix, habitants du Cap de la Magdelaine, est morte, agée d'environ deux ans, le vingt-sixième jour de novembre de l'an mil huit cent, et a été enterrée le landemain en présence de René Content Bedaud et de Joseph Leblanc, chantre de l'Eglise, qui n'ont signé pour ne scavoir de ce requis par nous.
St marc pr curé».

La précision du nom de l'employeur du père de l'enfant tient à l'importance de cet établissement industriel qui date de la Nouvelle-France.

Noter le fait que les deux témoins sont étroitement liés à la vie de la paroisse et le libellé non traditionnel du contenu de cet acte au regard des exemples dont les prêtres officiants s'inspirent généralement et qui sont fournis dans le Rituel.


[Summary :

The church record for the burying of a girl in Cap-de-la-Madeleine, Québec.]

La première mention d'un descendant dans les registres de Sainte-Justine

Les registres de Sainte-Justine pour le 8 juillet 1868 font état de l'acte de baptême suivant :

«B.4. Marie Adèle Eugénie Fortier

Le huit juillet mil huit cent soixante et huit nous prêtre soussigné avons baptisé Marie Adèle Eugénie, née le 4 juillet du légitime mariage d'Isidore Fortier cultivateur& de Sophronie Golin de cette mission. Le parrain a été Juste Cayouette & la marraine Archange Roy. Le parrain et la marraine ont signés avec nous. Le père a été présent mais ne sait signer.
Archange Roy Juste Cayouette fr françois Xavier ptre».

Juste Cayouette, époux d'Élizabeth Turgeon, fait partie de la quatrième génération des descendants de Gilles Caillouet.


[Summary :

The church record for the baptism of a girl in Sainte-Justine, Québec.]

Une façon de faire étonnante

Les registres de Sainte-Justine pour le 25 mars 1901 font état de l'acte de baptême suivant :

«B. 14 Jos. Arsitide Camille Pouliot

Le vingt cinq mars, mil neuf cent un, nous soussigné, curé de cette paroisse, avons baptisé Joseph Aristide Camille, né la veille, fils légitime d'Eugène Pouliot, cultivateur, et de Elise Bouchard, de St Abdon du Lac Etchemin. Le parrain a été Napoléon Faucher, cultivateur, et la marraine Marie Goupille son épouse de St Abdon du Lac Etchemin, soussignés. Le père absent. Lecture faite.
Napoléon Faucher Marie Goupille M. Théop. Trudel ptre».

Au regard des signatures des deux témoins, on peut lire l'inscription suivante : «signé pour eux par moi curé».

Comment expliquer cette annotation? Le curé s'est aperçu après la rédaction de cet acte que les témoins n'avaient pas signés? Au fait, peut-on être sûr que ces derniers savaient le faire? À tout événement, il s'agit là d'une pratique illégale, à déplorer et qui a de quoi faire sourciller.


[Summary :

The church record for the baptism of a boy in Sainte-Justine, Québec.]

Et son patronyme est?

Les registres de la paroisse Sainte-Justine pour le 17 mars 1870 font état de l'acte de baptême suivant :

«B. 7 Marie Ermine Palmyre Goupille

Le dix sept mars mil huit cent soixante dix nous Prêtre soussigné avons baptisé Marie Ermine Palmyre née le même jour du légitime mariage de Étienne Goupielle cultivateur et de Ermine Fournier de cette mission. La parrain a été Léon fournier et la marraine Vitaline Ouellet qui n'ont su signer. Le père a signé avec nous.
Etienne goupielle F. Maur ptre».

La consultation d'un acte soulève parfois des interrogations de diverse nature. Dans ce cas-ci, quel serait le patronyme de référence à retenir? «Goupielle» comme dans l'acte et la signature du père, «Goupille» comme dans la marge, ou même «Goupil» comme la graphie actuelle d'une variante de ce patronyme? Seul un examen minutieux de tous les actes et documents relatifs à cette famille permettrait d'apporter des éléments de réponse à une telle interrogation. Et pour faire bonne mesure, une vérification dans les répertoires et les banques de données serait également de mise.


[Summary :

The church record for the baptism of a girl in Sainte-Justine, Québec.]

Tuée par accident et par mégarde d'un coup de fusil

Les registres de la paroisse Sainte-Madeleine du Cap-de-la-Madeleine pour le 25 août 1807 font état du l'acte de sépulture suivant :

«Sépulture de Julie Crevier dit Bellerive

Le vingt cinq aout mil huit cent sept, par nous pretre curé soussigné, a été inhumé dans le cimetière de cette paroisse le corps de Julie Crevier dte Bellerive fille légitime de Jacques Crevier dit Bellerive aubergiste de cette paroisse et Charlotte Lefevre dite Lacroix décédée subitement, ayant été tuée par accident et par mégarde d'un coup de fusil, le vingt quatre du même mois, agée de neuf ans. Étaient présents Gabriel Beaudoin et Joseph Bouchard qui n'ont su signer de ce requis.
Pre Vézina, ptre».

L'officiant n'a pas à indiquer la raison d'un décès; il le fait dans le cas de morts avec violence comme dans ce cas-ci, ou dans des circonstances particulières (noyade, incendie ou autre...).


[Summary :

The church record for the burying of a young girl who died from a gunshot in Cap-de-la-Madeleine, Québec.]

Un développement récent à noter

Dans un message intitulé Le chercheur nomade - The Nomadic Researcher: SOS Généalogie La Généalogie près de vous et publié le 28 octobre 2008, nous avions commenté un service d'aide en ligne pour les chercheurs français.

Nous apprenons par GénéInfos [http://geneinfos.typepad.fr/geneinfos/2009/11/sos-genealogie-ferme-sa-ligne-audiotel.html] que SOS Généalogie a mis un terme à sa ligne audiotel le 30 novembre 2009. Dans un commentaire, un des initiateurs de ce service, Stéphane Cosson, fait part qu'il travaille à repenser ce concept.

Il y a là matière à réflexion.

Dans le contexte actuel d'une présence de plus en plus nombreuse de banques de données et d'informations en ligne gratuites ou non, le besoin de balises et de repère s'accroît au même rythme pour le chercheur même chevronné.

Pour les sociétés de généalogie, il y a là un rappel que ce créneau reste à être développé puisque le privé ne semble guère intéressé à l'occuper. Convenons par ailleurs qu'il s'agit là d'un chantier difficile mais qui trouvera preneur auprès de leurs membres particulièrement s'il est gratuit. D'ailleurs, cela ne fait-il pas partie de leur mission propre?


[Summary :

An update on a special and customised help service for genealogy researchers in France.]